アダム・ファージガー

アダム・S・フェルジガー
生まれる	( 1964-11-10 )1964年11月10日 ニューヨーク州ブルックリン
職業	ユダヤ人歴史家
受賞歴	全米ユダヤ人図書賞
学歴
母校	イェシヴァト・ハル・エツィオン、イェシヴァ大学、バルイラン大学
博士課程の指導教員	ガーション・ベーコン
Webサイト	https://jewish-history.biu.ac.il/en/node/812 https://biu.academia.edu/AdamFerziger

アダム・S・ファージガー（1964年11月10日、ブルックリンのフラットブッシュ地区生まれ）は知識人・社会史家であり、近現代の北米、ヨーロッパ、イスラエルにおけるユダヤ教の宗教運動と世俗化および同化に対する宗教的対応を研究対象としている。ファージガーはイスラエル、ラマト・ガンのバル・イラン大学ユダヤ史・現代ユダヤ学科でデレク・エレズ運動によるトーラー研究のサムソン・ラファエル・ヒルシュ教授を務めている。彼はオックスフォード・ヘブライ・ユダヤ研究センターの上級研究員であり、毎年開催されるオックスフォード現代ユダヤ教サマー・インスティテュートの共同主催者でもある。彼はチャールストン大学（2017年）、英国オックスフォード大学ウルフソン・カレッジ（2013年）、オーストラリア・ニューサウスウェールズ州シドニー大学（2012年）、中国・済南市山東大学（2005年）で客員教授/研究員を務めた。 2011年、彼はバル・イランから「優秀講師」賞を受賞しました。フェルツィガーは、宗教、歴史、ユダヤ学の主要学術誌に論文を発表しており、7冊の著書または編集者でもあります。その中には、『排除と階層構造：正統派、非遵守、そして現代ユダヤ人のアイデンティティの出現』（フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、2005年）、『正統派ユダヤ教 – 新しい視点』（アヴィエゼル・ラヴィツキー、ヨセフ・サルモン共編、エルサレム：マグネス・プレス、2006年）があり、最近では『宗派主義を超えて：アメリカ正統派ユダヤ教の再編』（デトロイト：ウェイン州立大学出版局、2015年）があり、後者は2015年全米ユダヤ人図書賞を受賞しました。

フェルジガーは、バー・イランのラパポート同化研究センターの上級研究員として、宗教的リーダーシップとユダヤ人のアイデンティティを促進するための新しい枠組みに関する主要な分析を執筆しました。彼は10年以上にわたり、東ヨーロッパのヘリテージセミナーの歴史家を務めました。後者の役割において、彼は何千人ものアメリカの若者に東ヨーロッパのユダヤ人の遺産とホロコーストの破壊について教えました。彼は、ブダペストのセントラルヨーロッパ大学、コロンビア大学、ハーバード大学ロースクール、エルサレムのヘブライ大学、ニューヨーク大学、ロサンゼルスのヘブライユニオンカレッジ、ユダヤ神学校、メルボルンのモナッシュ大学、ノースウェスタン大学、ベオグラードのオープンスクール、オックスフォード大学、プリンストン大学、ライス大学、テルアビブ大学、カリフォルニア大学ロサンゼルス校、ケープタウン大学、シカゴ大学、フランクフルト大学、ハンブルク大学、スクラントン大学、シドニー大学、イェシーバー大学など、世界中の高等教育機関で招待講演を行い、国際会議に参加しました。彼はまた、イスラエル、北米、ヨーロッパ大陸、南アフリカ、イギリス各地で定期的に講演に招かれています。

ニューヨーク州リバーデール出身のフェルジガーは、ニューヨークのSARアカデミーとラマズ・スクール、イスラエルのベイト・ミドラシュ・レ・トーラーとイェシヴァト・ハル・エツィオンの自習室で教育を受けた。^{[要出典]彼は}イェシバ大学でBA、MA（指導教員：ジェイコブ・カッツ教授）を取得し、ラビの任命を受けた。また、バル・イラン大学で博士号を最優秀の成績で取得（指導教員：ガーション・ベーコン教授）。彼と妻のナオミ（旧姓ワイス）・フェルジガー博士（指導教員：アリ・ジヴォトフスキー教授とルース・フェルドマン教授^{[1] ）は1989年にイスラエルに移住し、}クファル・サバ市で6人の子供を育てた。彼はここで、あらゆる階層の地元住民にユダヤ教の宗教生活を教え、つながりを促進する活動を行っている。

書籍（著者）：

• 排除と階層構造：正統性、非遵守、そして近代ユダヤ人のアイデンティティの出現。フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。2005年。ISBN 978-0812238655。
• ユダヤ教宗派 - 近代化の課題への取り組み。エルサレム・ヘブライ大学 - メルトン研究所。2012年。
• 宗派主義を超えて：アメリカ正統派ユダヤ教の再編、デトロイト、ミシガン州：ウェイン州立大学出版。2015年。全米ユダヤ人図書賞受賞

書籍（編集者）

• 正統派ユダヤ教 - 新しい視点、アヴィエゼル・ラヴィツキー教授、ヨセフ・サルモン教授との共著。マグネス・プレス。2006年。
• ウラジミール（ゼエフ）・ハニン、アレク・エプスタイン、マリーナ・ニズニク、「国内および海外におけるロシア語話者のイスラエル人：アイデンティティと移住」、バル・イラン、2011年。
• ダーケイ・ダニエル - ダニエルの道：ダニエル・スペルバー教授に敬意を表したユダヤ教とユダヤ文化の研究。バーイラン大学出版局。2017年
• イッツ・グリーンバーグと現代の正統派：選ばれなかった道。アカデミック・スタディーズ・プレス、2019年。

選択された記事:

• 「流動性と分岐：イスラエルと北米における批判的聖書研究と正統派ユダヤ教」、現代ユダヤ教39、3（2019年9月）、233-270。
• 「男性空間における女性のリーダーシップ：正統派ラビの神聖化」『宗教ジャーナル』 98:4（2018年10月）：490-516。
• 「主権空間における外国の遺灰：火葬とイスラエルの最高ラビ職、1931-1990年」ユダヤ研究季刊23、4（2016）：290-313。
• 「ハンガリーの分離主義正統派とその遺産のアメリカへの移住：グリーンウォルドとヒルシェンソンの論争」 、 ユダヤ人季刊誌105、2（2015）：250-283。
• 「バイス・ヤコブを超えて、正統派のアウトリーチと宗教指導者としてのハレディ派女性の出現」現代ユダヤ研究ジャーナル14、1（2015）：140-159。
• 「断片的ユダヤ教について：ユダヤ人の「他者」とR.アハロン・リヒテンシュタイン博士の世界観」Tradition 47、4（2015）、34-68。
• 「ルバビッチからレイクウッドへ：アメリカ正統派の『チャバド化』」現代ユダヤ教33、2（2013）、101-124。
• 「アブラハム・ガイガーとユダヤ人の宗教生活への宗派的アプローチ」、Christian Wiese (編)、Jüdische Existenz in de Moderne: Abraham Geiger und die Wissenschaft des Judentums (ベルリン: Walter De Gruyter、2013)、179-192。
• 「灰から追放者へ：20世紀初頭のドイツにおける火葬、ユダヤ法、アイデンティティ」AJSレビュー36、1（2012年4月）、71-102。
• 「『シナゴーグの外』：アメリカ・ソビエト・ユダヤ人運動と連帯正統派の台頭（1964-1986年）」宗教とアメリカ文化22、1（2012年冬）、83-130
• 「ハンブルク火葬論争とドイツ・ユダヤ正統派の多様性」レオ・ベック研究所年鑑56、1（2011）、175-205。
• 「ホロコースト、ハーバン、ハレディゼーション：東ヨーロッパへの巡礼とアメリカ正統派の再編」Contemporary Jewry 31（2011）、25-54。
• 「選ばれなかった道：ラビ・サラモン・ツヴィ・シュックとハンガリー正統派の遺産」ヘブライ・ユニオン・カレッジ年報（HUCA）79（2011）、107-140。
• 「『自分のために会衆を創る』：イスラエルと北米のラビ制度における並行する変化」、イェディディア・スターンとシュキ・フリードマン（編）『ラビ制度』（ラマト・ガンおよびエルサレム：バー・イラン大学法学部およびイスラエル民主主義研究所、2011年）、203-252ページ [ヘブライ語]。
• 「カトリック・イスラエルとクロフ・イスラエルの間：保守派シナゴーグの非ユダヤ人（1982-2008）」、ユダヤ研究ジャーナル、LXI、1（2010年春）、88-116
• 「近代化の先端にある伝統：ラビ・ジョナサン・アイベシュッツの説教」、ラファエル・メドフ（編）、ラビ・チェセド：ラビ・ハスケル・ルックスタイン博士を称えるエッセイ（ニューヨーク：Ktav、2009年）、145-168ページ。
• 「フェミニズムと異端：ユダヤのメタナラティブの構築」アメリカ宗教学会誌77、3（2009年9月）、494-546。
• 「悪魔のような逸脱者から溺れる兄弟へ：正統派から見た改革派ユダヤ教（1983-2007）」ユダヤ社会学15、3（2009年春/夏）、56-88。
• 「世俗のための宗教：イスラエルの新しいラビ制度」『現代ユダヤ研究ジャーナル』7、1（2008年3月）、67-90。
• 「亡命中の聖地：トーラー・ミツィオン運動 - 宗教シオニズムの新たなパラダイムに向けて」、チャイム・I・ワックスマン（編）『宗教シオニズム：将来の方向性』（ニューヨーク：イェシバ大学出版、2008年）、373-414ページ。
• 「教会/宗派理論とアメリカ正統派の再考」、スチュアート・コーエン、バーナード・サッサー編『アンビバレント・ユダヤ人』（ニューヨーク：ユダヤ神学校、2007年）、107-124ページ。
• 「ハラフの裁判官としての宗教的過激主義者 – ラビ・ハイム・ソーファー」、メイル・リトヴァクとオラ・リモール（編）、宗教的過激主義（エルサレム：メルカズ・シャザール、2007）、85-112 [ヘブライ語]。
• 「コミュニティ・コレッルの出現：同化に対処するための新しいモデル」、ラパポート同化研究センター - 研究および立場表明第 13 号 (Ramat Gan、2006 年)。
• 「正統派のアイデンティティと非遵守派ユダヤ人の地位：ラビ・ヤコブ・エットリンガーのアプローチの再考」、ヨセフ・サルモン、アヴィエゼル・ラヴィツキー、アダム・S・フェルジガー（編）『正統派ユダヤ教 - 新しい視点』（エルサレム：マグネス・プレス、2006年）、179-209ページ [ヘブライ語]
• 「20世紀後半のアメリカにおける正統派ユダヤ教」、ビンヤミン・ラウ編『孤独に暮らす人々』（テルアビブ：イェディオット・アハロノット、2006年）、324-341、478-482ページ [ヘブライ語]。
• 「アウトリーチとインリーチの間：アメリカ正統派ラビの境界線の再描画」現代ユダヤ教25（2005）、237-263。
• 「宗教的熱狂と宗教法：対立と共存の再検討」『宗教ジャーナル』（2004年1月）、48-77ページ。
• 「支持層の定義：ドイツ正教のジレンマ」、ジャック・ワートハイマー編『ユダヤの宗教指導者：イメージと現実 II』（ニューヨーク：ユダヤ神学校、2004年）、535-568ページ。
• 「同化に立ち向かう役割を果たすためのアメリカ正統派ラビの訓練：プログラム、方法論、方向性」、ラパポート同化研究センター - 研究および立場表明第4号（ラマト・ガン、2003年）。
• 「「アシュケナージ」とセファラドの間：スペイン・ポルトガル共同体における宗教的多元主義に対する初期近代ドイツのラビの反応」Studia Rosenthaliana 35、1（2001年春）、7-22。
• 「ルックスタインの遺産：アメリカの正統派ラビ王朝」ユダヤ史13、1（1999年春）、127-149。
• 「ハンガリー正統派ラビとシオニズム：R.サラモン・ツヴィ・シュックの事例」第12回世界ユダヤ学会議議事録11、IIIC（1993）、273-80。

1.バール・イラン大学 バール・イラン大学

2.ユダヤ人の同化 ユダヤ人の同化

3.正統派ユダヤ教 正統派ユダヤ教

4. 排除と階層構造：正統性、非遵守、そして近代ユダヤ人のアイデンティティの出現 [1]

5. 正統派研究における新たな視点 [2]

6. ラパポート同化研究・ユダヤ人の活力強化センター[3]

7. 同化に対抗する役割を果たすためのアメリカ正統派ラビの訓練：プログラム、方法論、方向性[4]

8.山東大学 山東大学