マタラムのサンジャヤ

サンジャヤ（サンスクリット語: सञ्जय 、ローマ字表記:  sañjaya、文字通り「征服、勝利、凱旋」、西暦716年- 746年）は、8世紀にマタラム王国を建国した人物である。彼の名前は、中部ジャワのケドゥ平原南部のウキルまたはウキル丘（高さ約340メートル）に建つグヌン・ウキル寺院で発見されたサンスクリット語のチャンガル碑文^{[ 1 ]： 87-88に刻まれている[ 2 ]}。  

サンジャヤの歴史とその後継者に関するもう 1 つの記録情報は、バリトゥン憲章とワヌア テンガー 3 世の碑文にあります。マンチャシの碑文の中でバリトゥン王は、ラカイ・マタラム（サンジャヤ）から始まり、マハラジャ・ラカイ・パナンカラン、パヌンガラン、ワラック、ガルン、ラカイ・ピカタン、カユワンギ、ワトゥウマラン、ワトゥクラ（バリトゥン自身である）と続いた、いわゆる「ケラトンの建設者」について言及している。^{[ 3 ]}バリトゥンの後継者であるダクシャのいくつかの碑文では、サンジャヤの即位年に基づく年代測定法が使用されており、LCダマイスはそれを638シャカ(西暦716年)と計算している。^{[ 4 ]}

サンジャヤはマタラム王国の創始者であり初代国王として知られています。^{[ 3 ]}サンジャヤ王サガという名前は、後の時代に書かれたロマンチックで神話的なスンダ語の古文書「カリタ・パラヒャンガン」（またはパラヒャンガン物語）にも登場し、その中でサンジャヤはスンダの国王でありガルの英雄として描かれています。^{[ 5 ]}

ボッシュは、サンジャヤがサンジャヤ王朝の祖であり、中央ジャワは仏教のシャイレーンドラ王朝とシヴァ教のサンジャヤ王朝の2つの王朝によって統治されていたと示唆した。^{[ 6 ]}また、碑文にはサンジャヤがシヴァ教の熱心な信者であったことも記されている。古い中国の記録によると、シヴァ教はサンジャヤによって東方へ移動させられたとあり、その記録ではサンジャヤはチー・イェンと呼ばれている。^{[ 3 ]}

しかし、他の歴史家は、碑文に記されている中央ジャワを統治した王朝はシャイレンドラ王朝のみであるため、サンジャヤ王朝というものは存在しなかったと主張した。この説はポエルバチャラカによって提唱され、王国と王朝は一つしか存在しなかったと示唆した。その王国はマタラムと呼ばれ、首都はポフピトゥ地域にあり、統治王朝はシャイレンドラであった。彼は、サンジャヤとその子孫は当初シャイレンドラ家に属し、シヴァ教徒であったと主張している。シャイレンドラと大乗仏教との関連は、ラジャ・サンカラ（ラカイ・パナラバンまたはパナンカラン）が仏教に改宗した後に始まった。^{[ 7 ]}

カンガル碑文によると、サンジャヤはクンジャラクンジャの丘にリンガム（シヴァの象徴）を建立するよう命じた。リンガムはヤワドウィパ（ジャワ島）の高貴な島に位置しており、碑文ではこの島は米と金が豊富にあると記されている。碑文によれば、ヤワドウィパは長らく賢明で徳の高いサンナ王の統治下にあったが、彼の死後、分裂状態に陥った。混乱のさなか、サンナ王の妹であるサンナハ王女の息子サンジャヤが王位に就いた。サンジャヤは聖典と武術を習得し、軍事的才能を発揮した。近隣地域を征服した後、彼の治世は平和で繁栄した。^{[ 8 ]}

この碑文は、サンジャヤがジャワの先代王サンナの正当な後継者であることを記している。サンナの王国が分裂した後、サンジャヤは王国を再統一し、王位に就いた。彼はシヴァのリンガムを建立することで、新たな権威、すなわち新たな政治権力の中心地、あるいは宮廷（クラトン）の確立を示した。サンジャヤの即位はウキル碑文で宣言された。属国や敗れた王たちへの警告として記されたこの碑文の分析によると、ウキル丘はマタラム王国の最初の中心地であったと考えられる。中国の年代記によれば、サンジャヤ、あるいはその後継者であるディヤ・パンチャパナ（西暦746年～784年）が、西暦742年～755年の間にクラトンを移転したとされている。^{[ 3 ] [ 1 ]： 90}

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