バリトゥン

バリトゥンはマタラムのジャワ王であった。バリトゥンは出生名であるが、この時代の他のジャワ王と同様、彼は一般に属国称号ラカイ・ワトゥクラ（ワトゥクラの領主）で呼ばれていた。^{[1] : 127}彼は898年5月10日から 911年頃まで統治した。^{[2] : 25}彼の領土には中部ジャワと東ジャワの広範囲が含まれていた。

バリトゥンの治世中には40以上の碑文が発行され、この時代は初期ジャワ史の中でも最もよく記録されている時代の一つとなっている。これらの碑文のうち、王の直接の権限で発行されたものは約半分に過ぎず、残りは大臣や地元のコミュニティによって作成された。^[3]最もよく知られている碑文には、マタラム王のリストを含むマンチャシ碑文（907年）とワヌア・テンガ3世碑文（908年）がある。

バリトゥン王は、初期のジャワ王としては通常通り、サンスクリット語で記された王名が、異例なほど多岐にわたっていた。碑文には、シュリー・ダルモダヤ・マハーサンブ（「栄光ある、ダルマの創造者、慈悲深い」）として最もよく登場する。この称号は、早くはアヤム・ティース碑文（901年）に、遅くは問題のあるトゥランガン碑文（910年）にまで登場する。 2番目によく見られる王名は、Śrī Īsvarakeśavotsavatuṅga（「栄光、イーシュヴァラとケーシャヴァ（別名シヴァとヴィシュヌ）、喜びにおいて最高」）またはŚrī Īsvarakeśavasamarotuṅga（「栄光、イーシュヴァラとケーシャヴァの結合において最高」）であり、これは最初にワトゥ・クラI碑文（902年）に、最後にワトゥ・リダン碑文（910年）に見られる。2つの王名は単一の碑文にのみ現れる。ティガ・ロン碑文（900年）では、バリトゥンはシュリー・バーフヴィクラマバジュラデーヴァ（「栄光に満ちた、強力な前腕を持つ雷神」）と呼ばれており、これはダクシャの標準的な称号であるシュリー・バーフバジュラプラティパクシャヤと重要な要素を共有している。ルムヴィガ1世碑文（904年）では、バリトゥンはジャナールダノットゥンガ（「人々の最高の扇動者」、ヴィシュヌの称号）と呼ばれている。バリトゥンが異なる文脈で異なる名前を使用した動機は不明である。

バリトゥンの起源については多くの議論がなされてきた。ゴリス (1929) はバリトゥンは東ジャワに起源があると示唆したが、ボエチャリ (1977) など他の歴史家はこれに疑問を呈している。^{[4] [5] : 18}バリトゥンと先代の王との家族関係はどの碑文にも説明されておらず、歴史家にとっては単なる推測の域を出ない。ボエチャリは、バリトゥンが王になったのは、直前に統治していた先代のジェバン (ワトゥフマランの領主) の娘と結婚したためであり、さらにバリトゥンの後継者ダクシャは義理の兄弟であったという仮説を立てた。^{[5] : 90–92, 131}

ワヌア・テンガ3世碑文によれば、バリトゥンは898年5月10日に権力を握った。^[2]この碑文には、ダクシャが首相（マハーマントリ）としての役割についても触れられており、バリトゥンは「ルドラ（別名シヴァ）の化身」、ダクシャは「ヴィシュヌの化身」とされている。^[6]クブ・クブ碑文（905年）では、ダクシャは王の伴侶（ロワン・ハジ）と呼ばれており、これは非常に珍しい地位であり、ある程度の平等性を示しているのかもしれない。 [ ^{7]この二元性は、}ダクシャがバリトゥンの治世を通じて並外れて強力な地位にあったことを反映しているが、彼がなぜ目立っていたのかはよくわかっていない。

バリトゥン王の治世中に発行された最古の碑文はテラハップの石碑（899年3月11日発行）である。^[8]しかし、この碑文は部分的にしか読まれておらず、現存していないため、バリトゥン王の治世についてはほとんど明らかにされていない。

900年3月30日、バリトゥンはティガ・ロン（「三つの葉」）の聖域の水道工事と田んぼの灌漑の完成を命じた。これは現在のケドゥラン寺院に該当する。ティガ・ロンの碑文の冒頭にある長い物語の文章には、バリトゥンがその地域で鳩を捕まえていたときに寺院と噴水の状態が悪いことに気づいたことが記されている。ティルアンの役人（サン・パメガト）であるシヴァストラにこの件について情報を求めたところ、彼は元々の建設はロカパラの治世に遡るものの、きちんと完成していなかったことを知った。^{[9] [10] 869年にマノハリという貴婦人が同じダムの準備をしていたことが、同じく}ケドゥラン遺跡で発見されたパナンガラン碑文とスムンドゥル碑文に示されている。このプロジェクトは30年経っても未完成のままだった。そこでバリトゥンは、聖域の領主の田んぼに十分な灌漑が行われるよう、水道工事を適切に完了するよう命じました。このエピソードは、バリトゥンの聖域の維持管理と農業用水管理の重要性、そして古代ジャワ社会が直面していたインフラの課題を物語っています。

バリトゥン東ジャワ語の碑文の中で最も古いのはワトゥクラ（902年7月27日）で、マジャパヒト時代の写本のみが現存しています。これは、マラン地域の地名カンジュルハンと関連している可能性がある、カヌルハンの称号領主の存在について言及している最古の碑文です。

テランのプレート（904年1月11日）には、ラカイ・ウェラー・ムプ・スダルサナが率いた、ベンガワン・ソロ川のほとりにあるパパラワンという複合施設の開発について記されている。バリトゥンはパパラワンとその周辺の村々の税金を免除し、川を渡る人々から地元住民に料金を徴収することを禁じた。

904年11月12日、バリトゥンは「ジャワ島のすべての仏教寺院（ヴィハーラ）は独立し、課税されなくなる」という遠大な決定を下した。^[11]これは、王が個人的にはシャイヴァ派に傾倒していた兆候があるにもかかわらず、仏教機関を支持していたことを示している。この決定は、バリトゥンが以前にダリナンの創設を認可した（904年3月5日）、またその後のフジュン・ガルフ寺院（907年5月4日）とピカタン寺院（908年9月8日）への認可の法的根拠となった可能性がある。

ポーの碑文（905年7月17日）には、パスティカに眠る神（bhaṭāra lumah iṅ Pastika ）の墓碑として使われた聖なるチャイティヤの世話をする見返りとして、ポーの村は税金を免除されたと記されている。この故人の身元は不明だが、ウィンタン・マス2世の碑文から、彼が元王（śrī mahārāja）であったことが分かっている。ポーの碑文の発行に関わった著名な人物は、バリトゥンの祖母タメルである。出席者リストでは、彼女はダクシャより前で、王に次ぐ位置にある。

クブ・クブ碑文（905年10月17日）には、ダクシャの指示のもとバンタン地域を征服したフジュンとマジャウンタンの領主（ラクリヤーン）にバリトゥンがクブ・クブという村を与えたことが記されている。ダマイス（1952）は、バンタンはバリという名前の別の形かもしれないと示唆したが、^{[12] : 42}この解釈はボエチャリ（1976）によって疑問視された。^{[5] : 158}

マンティアシの勅許状（907年4月11日）には、バリトゥン王の結婚式の平和を保った5人の若いパティフに王位が与えられたことが記されている。この碑文には、マタラムの神格化された元王たちの厳選されたリストが記されており、彼らは境界設定の儀式の際に証人および保証人として儀式的に呼び出される。これらの王たちは「メダンとポー・ピトゥの昔の先祖たちよ」（ kamu, ra hyaṅta rumuhun ri mḍaṅ, ri poḥ pitu）と呼ばれている。この句の文法はいくぶん曖昧だが、メダンとポー・ピトゥはバリトゥン王以前の王たちが宮殿を構えていた2つの別々の場所を指しているというのが妥当な説明である（シヴァグラ碑文におけるマムラティとの関連でメダンに言及している箇所を参照）。

907年10月19日、バリトゥンは火山の噴火（グントゥール） によって失われた財産の補償として、祖母であるサンジワナの女性にルカム村を与えた。

バリトゥン王の即位は、前王の息子であるムプ・ダクシャの嫉妬を引き起こした可能性がある。義兄の統治下では、ムプ・ダクシャはラカイ・ヒノの地位に就いていた。これは、910年12月21日の石碑に記されているように、彼とラカイ・グルンワンギの間でタジ・グヌン地域が分割されたことに関するものである。プラオサンの石碑によると、ラカイ・グルンワンギはラカイ・ピカタンの息子であると噂されている。

歴史家たちは、ラカイ・グルンワンギが甥のムプ・ダクシャと同盟を結んだと推測している。彼らはラカイ・ピカタンの息子と孫だからである。

歴史家ボエチャリは、バリトゥンの統治はムプ・ダクシャの反乱の結果終わったと確信している。タジ・グヌンの石碑（910年）によれば、ダクシャはまだラカイ・ヒノであったが、ティンバンガン・ウンカルの石碑（913年）によれば、彼はすでに王として即位していた。

• マルワティ ポエスポネゴロとヌグロホ ノトスサント。 1990年。セジャラ国立インドネシアジリド2世。ジャカルタ: バライ プスタカ
• スラメット・ムリヤナ。 2005. メニュージュ プンチャック ケメガハン (テルビタン ウラン 1965)。ジョグジャカルタ: LKIS
• スラメット・ムリヤナ。 2006. スリウィジャヤ (テルビタン ウラン 1960)。ジョグジャカルタ: LKIS
• ボエチャリ。 2012年。メラカク・セジャラ・クノ・インドネシア・ルワット・プラサスティ。ジャカルタ：ケプスタカン・ポピュラー・グラメディア。

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