サミュエル・ウィルソン・ウォーネフォード

サミュエル・ウィルソン・ウォーンフォード(1763年 - 1855年1月11日) は、古くて貧しい家庭出身の、聡明で風変わりなイギリスの聖職者、慈善家でした。彼は父親と同じように裕福な家庭と結婚し、その後は生涯をかけて財産を処分し、イギリス国内外の宗教、教育、医療の活動に役立てました。熱心で、長い間未亡人で子供もいなかったウォーンフォードは、家庭生活は質素で、家族に何も残しませんでした。

人生

サミュエル・ウォーネフォードは1763年、イングランドのウィルトシャー州ハイワース近郊のセブンハンプトン村で生まれた。父フランシス・ウォーネフォードという名の聖職者で、古くからあるがしばしば貧乏な地主一家の出身で、一族の本拠地はセブンハンプトンのウォーネフォード・プレイスで、そこにある土地をすべて所有していた。フランシスが2番目の妻キャサリンと結婚したとき、一家の財政は大幅に改善した。キャサリンはロンドンを拠点とする裕福な麻薬商人の娘だった。彼女の死後、フランシスはサミュエルの母親と再婚した。サミュエルは2人息子の弟で、少なくとも2人の姉妹がいたが、彼女たちは結婚せず、成人してからはサミュエルと一緒に暮らしていた。^[1]^[2]

1779年からウォーネフォードはオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジに入学し、1783年にBA、1786年にMAを取得した。1787年に叙階され、現在はブリーズ・ノートンと呼ばれている教会の助祭となり、当時はノートン・ブロインとして知られていた。 1790年にはBCLの学位も取得した。 ^[1] 1795年から1798年までサフォークのビュールズ・セント・メアリー教会の牧師を務めた。 ^[3]^[a]

1796年9月、サミュエルは父と同じく富豪と結婚した。妻のマーガレットはチーズ商人で国会議員のエドワード・ラヴデン・ラヴデンの娘だった。マーガレットの父はこの取り決めに反対したが、この取り決めが進むにつれて2つの家族の財産が結びつき、さらに病弱な妻の祖父が遺した3万4千ポンドの遺産によってさらに財産が増やされた。^[1]彼女は結婚から3年後に精神異常で子供も残さずに亡くなった。その後、ウォーネフォードは風変わりな性格と倹約家、そして慈善活動家として評判が高まった。^[2]

ウォーンフォードの宗教観は熱心で、激烈ですらあり、異なる信仰を持つ人々を嫌っていた。友人で伝記作家のトーマス・ヴォーンは、ウォーンフォードが「イエズス会の巧妙な計画と悪質な反対派の陰険な侵入」を慈善活動に対する最大の障害と見ていたと記している。 ^{[5]彼は1809年と1810年にそれぞれウィルトシャーの}リディアード・ミリセントとグロスターシャーのボートン・オン・ザ・ヒルの修道院を購入し、後者が彼の主な居住地となった。^[2]彼がDCLの学位を授与されたのも1810年のことであった。彼は1855年に亡くなるまでリディアード・ミリセントの牧師職を保持したが、1828年にオックスフォード大学ペンブルック・カレッジに牧師職を売却した。これらの聖職者としての活動に加えて、彼は1844年にグロスター大聖堂の名誉聖職者に任命された。 ^[1]

ウォーネフォードは子供の頃は内気で、弱々しく、繊細だったと言われ、慈善活動を管理するためかなりの旅行をしなければならなかったにもかかわらず、大人になっても隠遁的だったと考えられている。彼の服装は概して時代遅れで、家は手入れが行き届いておらず、長距離の旅行で馬車を引っ張るのに頼っていた馬は、年老いて最盛期を過ぎてから購入したものだった。常に自分の遺産に気を配っていた彼は、生前家族への慈善を拒んだのと同様に、遺言書に多くの補遺を残したが、そこには家族への言及がなかった。^[2]彼は自分の性質を自覚しており、ある時、自分自身を「けちな、打算的なけちな」と表現した。^[6]

ウォーネフォードは1855年1月11日、ボートンの牧師館で92歳で亡くなり、そこの教会に埋葬された。^[1]死に際に「もっと優しく、もっと思いやりと理解を示すべきだった」と後悔していたのかもしれない。^[2]

慈善活動

WM プリーストは、「ウォーネフォードは自分が獲得した巨額の財産を欲しがらず、それを処分することに人生を費やしたようだ」と述べている。^[2]彼は裕福であると同時に聡明で、宗教、教育、医療の分野に広く慈善活動を広げた。^[1]しかし彼は、寄付、あるいは寄付拒否をアメとムチの関係とみなし、価値あるプロジェクトは報われ、価値のないものは罰せられると考えていた。歴史家ウィリアム・ホワイトによると、彼は自分のお金の使い方をコントロールしようとして「暴君的」になることがあり^[7]、寄付は進捗状況を監視し、特に認識された問題を解決するために段階的に行われることが多かった。^[1]彼は派手なものより実用的なものを好み、自国だけでなく、アフリカ、オーストラリア、ニュージーランド、ノバスコシアなどの宗教活動にも慈善活動を広げた。^[2]

地元では、ウォーンフォードはボートンにある自身の教会の改修に1,000ポンドを費やし、近隣のモートン・イン・マーシュの教会の改修にも同額を費やした。そことグロスター教区の残りの部分で、彼は学校の建設と医療援助の提供に資金を提供し、ボートンでは高齢者向けの施設も提供した。^[1]一方、リディアード・ミリセントでは、十分の一税を増額しようとする彼の試みに反対した教区民と不和になり、彼が十分の一税にお金を使う責任があるにもかかわらずそれを拒否したため、そこの教会は荒廃した。^[6]

宗教関連のその他の資金には、福音伝道協会、キリスト教知識促進協会、聖職者の息子のための団体への寄付があり、彼の死去時に遺贈された財産と合わせて20万ポンドに達した。彼はまた、カンタベリー近郊の聖職者孤児学校に土地を寄付し、この場合は13,000ポンドの遺産として遺言にもその旨を記した。^[1]

彼はオックスフォードのラドクリフ病院の理事を務めたほか、同病院の委員会に所属し、精神異常者のための新しい精神病院の建設のために総額7万ポンド以上の資金と資産を寄付した。^[1]^[b]この計画に対する彼の多大な関心は、妻の精神異常に駆り立てられたものかもしれない。彼は妻を入院させるべきだという提案を拒否し、いくつかの施設の視察で愕然とした後、自宅で看病することを選んだ。^[2]当初はラドクリフ精神病院として知られていたが、1812年以来物事が遅れていることに彼がいらだち、1831年に計画を開始した。その結果、 1843年からこの施設はウォーネフォード精神病院と改名された。^[1]

医療提供におけるもう一つの重要な貢献は、ウォーネフォード、レミントン、サウスウォリックシャー病院の建設に3,000ポンドを寄付したことで、これは建設費の75パーセントを占めた。当時は主に水治療法の施設だったこの病院での財政的浪費について、後に彼は多少の懸念を示したものの^[2]、死去時に1万ポンドを遺贈した^{[1] 。}

ロンドンのキングス・カレッジでは、医学奨学金と学生の宗教的成長を奨励するための賞に資金を提供した。^[1]医学生の宗教的関心に対する懸念は共通のテーマだった。ウォーネフォードは医学生を不信心な連中だと信じており、ある時「医学生の追求の熱中性について言われていることはまさに真実であり、それは最も治療を必要とする悪の一つである。これが彼らの心を狭め、彼らを低俗な異教徒の見解に偏執させるのだ」と述べた。^[2]確かに多くの点で風変わりではあったが、彼の懸念には常識にいくらか根拠があった。当時の急進的な思想家の中には医学のバックグラウンドを持つ者が多かったからである。^[6]

1838年から、彼はキングスで採用したのと同様の方針を、後にバーミンガムのクイーンズ・カレッジとして知られるバーミンガム王立医科大学との取引に採用し、彼の努力は市内に高等教育をもたらす上で重要な役割を果たした。^[9]彼の25,000ポンド相当の寄付は、奨学金、牧会神学の教授職、新しい建物だけでなく牧師の養成にも充てられた。^[1]彼の関与により、クイーンズは完全に英国国教会の機関となり、医学校であると同時に神学校となった。 ^[10]しかし、彼の死後、このプロジェクトに対する関心は、期待通りに発展しなかったという懸念から、いくぶん無視された。^[1] その期待について、彼は「健全な宗教的原則の教え込みは、これまでも、そしてこれからも、貴院や貴校への寄付の基盤となるものであり、他のすべての目的は私にとって二次的なものである」と述べた。^[11]

キングスとクイーンズの両校の役員は、ウォーネフォードの熱狂的な信仰を懸念して、ウォーネフォードを苛立たせることもあった。^[2]ホワイトは、ウォーネフォードは生前「貪欲で、強欲で、偏屈な反動主義者」であり、ジョン・オーウェンズは「けちで、仕事に執着し、すぐに怒る独身者で、生涯慈善事業にほとんど寄付しなかった」人物であり、その遺産がマンチェスターのオーウェンズ・カレッジの基盤となった人物であり、「気の利かない男たちで、金持ちで友人は少ない」と述べている。この2つの大学は非常に異なっていたが、その支援者の性格には、歴史にしばしば見られる根本的な類似点、つまり慈善活動は必ずしも無私無欲ではないこと、そして「善良な人々は必ずしもとても親切ではない」ことが見受けられる。^[10]

参考文献

注記

^ サミュエル・ウォーネフォードの兄フランシスもオックスフォード大学卒で聖職者だったが、サミュエルほどの富は得られず、成人後は村の牧師として暮らした。^[3]^[4]
^ ラドクリフ病院のために寄贈された財産には、サセックス州ヘリングリーの土地まで含まれていた。 ^[8]

引用

^ abcdefghijklmno 「ウォーネフォード、サミュエル・ウィルソン（1763–1855）」。オックスフォード国立人物辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093 /ref:odnb/28752。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
^ abcdefghijkプリースト、ウィルフリッド・マイケル (1969)。「サミュエル・ウォーネフォード牧師、MA、LL.D. (1763–1855)」。ブリティッシュ・メディカル・ジャーナル。3 (5670): 587–590。doi :10.1136 / bmj.3.5670.587。PMC 1984343。PMID 4897076。
^ ab 「人物：ウォーネフォード、サミュエル・ウィルソン」。英国国教会の聖職者データベース。キングス・カレッジ・ロンドン。 2019年2月17日閲覧。
^ エルンスト、ワルトラウド（2016年6月17日）。「異国の地で正気を失うことについて：1800年～1930年頃のイギリス領インドの事例研究」。マージョリー・ハーパー（編）『移住とメンタルヘルス：過去と現在』。パルグレイブ・マクミラン。75～76ページ。ISBN 978-1-137-52967-1。
^ ウィリアム・ホワイト（2015年）。『レッドブリック：英国の公立大学の社会・建築史』オックスフォード大学出版局。pp. 71-72, 91。ISBN 978-0-19871-612-9。
^ abc ホワイト、ウィリアム (2015)。レッドブリック：英国の公民大学の社会と建築の歴史。オックスフォード大学出版局。p. 90。ISBN 978-0-19871-612-9。
^ ホワイト、ウィリアム (2015)。レッドブリック：英国の公民大学の社会と建築の歴史。オックスフォード大学出版局。pp. 90–91。ISBN 978-0-19871-612-9。
^ 「オックスフォード」。英国国教会雑誌。14 :36。1843年5月。
^ ホワイト、ウィリアム (2015)。レッドブリック：英国の公民大学の社会と建築の歴史。オックスフォード大学出版局。pp. 71, 89。ISBN 978-0-19871-612-9。
^ ab ウィリアム・ホワイト（2015年）。『レッドブリック：英国の公民大学の社会・建築史』オックスフォード大学出版局。p. 71。ISBN 978-0-19871-612-9。
^ ホワイト、ウィリアム (2015)。レッドブリック：英国の公民大学の社会と建築の歴史。オックスフォード大学出版局。p. 91。ISBN 978-0-19871-612-9。

さらに読む

トーマス、ヴォーン (1855)。『キリスト教慈善活動の模範: サミュエル・ウィルソン・ウォーネフォード法学博士の回想録』オックスフォード: W. バクスター。

外部リンク

ウォーネフォードのアーカイブリソース

[5] サミュエル・ウォーネフォードの兄フランシスもオックスフォード大学卒で聖職者だったが、サミュエルほどの富は得られず、成人後は村の牧師として暮らした。^[3]^[4]

[10] ラドクリフ病院のために寄贈された財産には、サセックス州ヘリングリーの土地まで含まれていた。 ^[8]

[odnb-1] 「ウォーネフォード、サミュエル・ウィルソン（1763–1855）」。オックスフォード国立人物辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093 /ref:odnb/28752。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

[priest-2] プリースト、ウィルフリッド・マイケル (1969)。「サミュエル・ウォーネフォード牧師、MA、LL.D. (1763–1855)」。ブリティッシュ・メディカル・ジャーナル。3 (5670): 587–590。doi :10.1136 / bmj.3.5670.587。PMC 1984343。PMID 4897076。

[cced-3] 「人物：ウォーネフォード、サミュエル・ウィルソン」。英国国教会の聖職者データベース。キングス・カレッジ・ロンドン。 2019年2月17日閲覧。

[4] エルンスト、ワルトラウド（2016年6月17日）。「異国の地で正気を失うことについて：1800年～1930年頃のイギリス領インドの事例研究」。マージョリー・ハーパー（編）『移住とメンタルヘルス：過去と現在』。パルグレイブ・マクミラン。75～76ページ。ISBN 978-1-137-52967-1。

[6] ウィリアム・ホワイト（2015年）。『レッドブリック：英国の公立大学の社会・建築史』オックスフォード大学出版局。pp. 71-72, 91。ISBN 978-0-19871-612-9。

[whyte90-7] ホワイト、ウィリアム (2015)。レッドブリック：英国の公民大学の社会と建築の歴史。オックスフォード大学出版局。p. 90。ISBN 978-0-19871-612-9。

[8] ホワイト、ウィリアム (2015)。レッドブリック：英国の公民大学の社会と建築の歴史。オックスフォード大学出版局。pp. 90–91。ISBN 978-0-19871-612-9。

[9] 「オックスフォード」。英国国教会雑誌。14 :36。1843年5月。

[11] ホワイト、ウィリアム (2015)。レッドブリック：英国の公民大学の社会と建築の歴史。オックスフォード大学出版局。pp. 71, 89。ISBN 978-0-19871-612-9。

[whyte-12] ウィリアム・ホワイト（2015年）。『レッドブリック：英国の公民大学の社会・建築史』オックスフォード大学出版局。p. 71。ISBN 978-0-19871-612-9。

[13] ホワイト、ウィリアム (2015)。レッドブリック：英国の公民大学の社会と建築の歴史。オックスフォード大学出版局。p. 91。ISBN 978-0-19871-612-9。