マハルシャ

シュムエル・エイデルス
マハルシャ
私生活
生まれる	1555 クラクフ、ポーランド
死亡	1631年（75～76歳）
宗教生活
宗教	ユダヤ教

シュムエル・エイデルス(1555 – 1631) (ヘブライ語: שמואל אליעזר הלוי איידלס Shmuel Eliezer HaLevi Aidels) は、タルムードの注釈書、チドゥシェイ・ハラチョットで有名な有名なラビおよびタルムード主義者でした。エイデルスはマハルシャ( מהרש"א、^{[1] 、}「私たちの教師、ラビ シュムエル エイデルス」の ヘブライ語の頭字語)としても知られています。

マハルシャはポーランドのクラクフで生まれた。父イェフダ^{[2] [3]}はタルムード信奉者で、両親はともにラビの家系の末裔だった。母ギテルはプラハのマハラルであるラビ・イェフダ・レーヴの従兄弟で、父は「ラビ・イェフダ・ハハシドの直系の子孫」だった。^[4]マハルシャの並外れた才能は幼少の頃から明らかだった。マハルシャはイェシーバーでラビ・シャローム・シャクネに師事し、その弟子となった。結婚適齢期になると、マハルシャには多くの名門シッドゥチン（結婚相手）が紹介されたが、彼はトーラの勉強だけに専念したいと主張して、それらを断った。

彼はポーゼンのエーデル・リフシッツと故ブリスクのラビ、モシェ・リフシッツの娘と結婚した。その後ポーゼンに移り、義母の財政援助を得て、そこにイェシーバーを設立した。^[3]義母は20年以上にわたってイェシーバーを支援し、^[5]「すべてのバクルのニーズに応えた」。

アイデルスは彼女の支援に感謝し、彼女の名前を名乗った。彼女の死後、彼はヘルム（1610年）、^[2] ルブリン、ティクティン^[6]、オストロフといった著名なコミュニティでラビを務めた。アイデルスは四地評議会でも活動した。

彼の義理の息子はルブリンのラビ・モーゼス・ベン・イサーク・ボネムスであり、彼はタルムードに関する独自の中編小説を著し、最終版の『ヒドゥシェ・ハラホート』 （マフドゥラ・バトラ）とともに出版した。^[3]

マハルシャは5392年キスレウ月の5日目に亡くなった。^[7]

チッドゥシェイ・ハラホット（חידושי הלכות - 「ユダヤ法の小説」）は、タルムード、ラシ、トーサフォートをまとめて、トーサフォートに焦点を当てた「鋭く鋭い分析」の注釈書です。マハルシャを理解しれば、トーサフォートを理解したことになると言われています。^[8]この注釈はすぐに受け入れられ、タルムードのほぼすべての版に印刷されました。チッドゥシェイ・ハラホットは、マハルシャがイェシーバーで教えたことに基づいており、マハルシャは四地評議会で奉仕していたときに研究されたページについては注釈を印刷しませんでした。

マハルシャはまた、哲学とカバラの広範な知識を反映したチッドゥシェイ アガドット( חידושי אגדות - 「アガダの中篇小説」)として知られるタルムードのアガドットに関する広範な解説を書きました。『アガドスのマハルシャ』はラビ・アブラハム・ヤーコフ・フィンケルによる複数巻の翻訳です。^[9]

マハルシャは、著作の出版に際して、タルムードに見られるハラハーとアガダのスタイルで、1 つの大きな絡み合った著作としてではなく、2 つの別の著作として注釈を出版したことを後悔していると書き、将来の出版者に自分の著作を 1 つにまとめるよう呼びかけました。マハルシャの希望により、今日ゲマラスの裏に見られる彼の注釈の印刷版のほぼすべてには、チッドゥシェイ ハラハーとチッドゥシェイ アガダを区別するために異なるフォントを使用して、2 つの著作を 1 つの長い注釈にまとめた内容が書かれています。

『世代のリーダー：ラビ・エズラ・アティエ』という本には、トーラーについて書かれたすべての注釈書の中で、マハルシャの注釈書がラビ・エズラ・アティエのお気に入りであったと記されています。

ウクライナのオストロにあるグレート・マハルシャ・シナゴーグは彼に敬意を表して名付けられました。

ウィキメディア・コモンズには、サミュエル・アイデルスに関連するメディアがあります。

• ラビ・シュムエル・エリゼル・エデレス（MaHaRSHA）の略歴、chabad.org
• ラビ・シュムエル・エリエゼル・エデルス（MaHarSha）、ou.org
• サミュエル・エリゼル・アイデルス、jewishhistory.org.il
• 家系図