サミュエル・ボールド

サミュエル・ボールド（1649年 - 1737年）は、イギリスの牧師、論客であり、ジョン・ロックの宗教的寛容の主張を支持した人物であった。

チェスター生まれのようで、 1662年にチェスターのセント・マイケル教会から追放され、1684年に亡くなった非国教徒の牧師ウィリアム・クックに育てられた。ボールドは1674年にドーセットのシャプウィックの教区牧師に任命されたが、1688年に辞任または追放された。 1682年にパーベック島のスティープルの教区牧師に任命され、死ぬまでその職を務めた。1721年に彼は議会の法令によりスティープルと合併した隣接するタインハム教区を継承した。^[1]

1682年、迫害されているユグノー教徒への説教が教会で読まれることになったとき、ボルドは迫害に反対する説教をし、オーシャム・チャーチルと共著で出版した。^[2]同年、第2版が出版されたが、大きな抗議が巻き起こった。ボルドはその後、 「非国教徒に対する穏健派の嘆願」を出版した。彼は非国教徒を全面的に称賛する理由を述べ、リチャード・バクスターやヘンリー・ヒックマンを「神の教会の輝く光」と呼んだ。1720年、ボルドは迫害に反対する説教を再出版し、その後の苦難について短い記述を加えた。^[1]

次の巡回裁判所の大陪審は、説教と答弁の両方でボールドを召喚し、彼はブリストル司教ウィリアム・ガルストンの法廷に召喚され、「中傷的な中傷を書き、説教した」として告発された。ボールドはこれらの告発に対する回答を書いたが、停職処分の恐れがあるとして、撤回説教を3回行うよう命じられた。一方、民事裁判所では、ブランフォードの反対派薬剤師と親しくなる手紙を書いたというさらなる罪状が申し立てられた。手紙と2つの出版物に対して、彼は3回の罰金を科せられ、支払われるまで7週間の禁固刑となった。その後、司教と民事訴訟の主催者が死亡したため、彼はそれ以上の煩わしさから解放された。^[1]

1688年に彼は『プロテスタントという名称の台頭とプロテスタントとは何かについての簡潔な説明。迫害の敵を自称する者による』を出版した。 1690年に彼は『キリスト教会における典礼の原始的かつ一般的な使用に関するスコラ学史』の著者トーマス・コンバーと論争したが、ボルデはそれが異論を迫害する口実を与えるために書かれたものだと認識し、1691年に2番目の小冊子を出版した。^[1]

1697年、ボールドはロックの『キリスト教の合理性』と 『人間理解に関する試論』を支持する小冊子を書き始めた。『キリスト教の合理性』は1695年に発表され、ジョン・エドワーズ牧師からソッツィーニ主義者として攻撃された。ロックは彼の小冊子の擁護で応え、エドワーズは『ソッツィーニ主義の暴露』で反論した。この時点でボールドはこの分野に参入し、1697年に『キリスト・イエスの真の知識に関する講話』を出版し、その中でロックとともに、キリストと使徒たちは、キリスト教徒がイエスがキリストであると信じれば十分であると考えていたと主張した。彼は説教にロックの小冊子と擁護に関するコメントを添え、小冊子を「少なくとも1600年間に出版された最高の本の1つ」と宣言し、エドワーズの小冊子を批判した。エドワーズはすぐに反論し、ソッツィーニ論争で使われた「理性」と「古代」という用語の意味についての序文をつけた、ボルデの2番目の小冊子を出した。これは1697年のことだった。1698年には、オックスフォードで出版されたボルデの3番目の小冊子が、いくつかの反論に答えたものだった。1699年には、彼は『人間理解に関する論文に対する反論の考察』を出した。ロックは、その論文の「第2の弁明」でボルデの支持を認め、1703年にはエセックスのオーツでロックを訪ねた。彼は当時、さらなる小冊子の出版を検討していたが、ロックはそれを思いとどまらせた。しかし、それらは1706年に出版され、同一体の復活に関する講話と、創造された思考する実体の必然的な非物質性に関する2通の手紙から成っていた。この手紙は、ジョン・ブロートンの『心理学』とジョン・ノリスの『理想世界の理論への試論』で表明された見解を議論し、非難している。この論説は、ダニエル・ウィットビーのロックに対する反論を扱っている。^[1]

1717年、ボルデの出版者は寛容さを求めた別の小冊子を出版した。 ^[3]そして1724年には、彼の最後の論争作である『教会の権威に関するいくつかの考察』が出版された。これは、ベンジャミン・ホードリーがキリストの王国の性質に関する説教と、ボルデが認めた『非信者の原則と慣行に対する予防策』でバンゴリア論争を開始したことがきっかけだった。ボルデは、コニャーズ・プレイスを含む数人から反論を受け、ボルデは「愚かでわざとらしい偽善」に満ちていると非難された。^[1]

1693年に彼は『キリストが罪人たちに自分を受け入れるよう強く勧める』と題する信仰論文を出版したが、これはおそらく1675年にすでに出版されていたものであろう。この再出版には、彼の初期の家庭教師であったウィリアム・クックの未亡人であるメアリー・クック夫人への愛情あふれる献辞が含まれている。1696年、彼の教区で疫病が流行し、多くの死者が出たため、彼は病気のせいで余暇を持て余していた時に書いた8つの『死についての瞑想』を出版した。 死の前年には、新約聖書の各章に短い祈りを載せた『信仰の手引き』を出版した。^[1]

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  「Bold, Samuel」。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。