サム・フランシス（作家）

サミュエル・トッド・フランシス（1947年4月29日 - 2005年2月15日）はアメリカの作家、学者である。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}彼は保守系のワシントン・タイムズのコラムニスト兼編集者であったが、1年前のアメリカン・ルネサンス会議で人種差別的な発言をしたため、1995年に解雇された。^{[ 6 ]}フランシスは後に、南部貧困法律センター（SPLC）によってヘイトグループと認定された白人至上主義組織である保守市民協議会で「支配的な勢力」となった。 ^{[ 6 ] [ 7 ]}フランシスは2005年に亡くなるまで、同協議会のニュースレター「シチズンズ・インフォーマー」の編集長を務めた。 ^{[ 7 ]}白人至上主義者のジャレッド・テイラーはフランシスを「現代における白人人種意識の第一人者」と呼んだ。^{[ 8 ]}

政治学者で作家のジョージ・マイケルは、過激主義の専門家であり、フランシスを「極右の中でも特に優れた知識人」の一人として挙げた。^{[ 9 ]} SPLCは、フランシスを、米国における「人種差別的なフォーラムでのコラムの遍在性と、右翼過激主義の全体的な方向性に対する影響力」で知られる重要な白人ナショナリスト作家と評した。 ^{[ 7 ]}ジャーナリストのレナード・ゼスキンドは、フランシスを急進右派の「哲人王」と呼び、^{[ 7 ]}「どんな基準で見ても、フランシスの白人ナショナリズムは、8ポンドのハンマーで12インチのI型鋼を叩くほど微妙なものではなかった」と書いた。^{[ 2 ]}政治アナリストのチップ・バーレットは、フランシスを、フランシスが助言したパット・ブキャナンに似た超保守的なイデオロギー家と評した。^{[ 10 ] [ 11 ]}アナキスト資本主義の政治理論家ハンス・ヘルマン・ホッペはフランシスを「ブキャナン運動の主要な理論家および戦略家の一人」と呼んだ。^{[ 12 ]}

フランシスはテネシー州チャタヌーガで生まれた。1969年にジョンズ・ホプキンス大学で学士号を取得し、1971年にノースカロライナ大学チャペルヒル校で修士号、1979年に同大学で博士号を取得した。^{[ 5 ]}

フランシスの任期「アナキスト専制政治とは、法の支配のない武装独裁政治[ ^{23 ]}、あるいは国家が市民の生活を専制的または抑圧的に規制しながらも、基本的な保護法を執行することができない、または執行しようとしないヘーゲル的総合を指す[24][25]。^評論家^{たちは、政府が略奪}者を阻止する代わりに武器の没収に焦点を当てている状況を指してこの用語を用いてきた^{[ 26 ]} 。フランシスの死後、ロックフォード研究所の雑誌『クロニクルズ』は2005年4月号を彼の記憶とこの概念に捧げた^{[ 27 ]} 。フランシスは古保守主義運動に大きな影響を与えた^{[ 28 ] 。}

フランシスは、保守運動は「美しい敗者」で構成されており、時代遅れのものに惹かれる「根無し草」か、進歩的な変化に抵抗するものの最終的には屈服する隠れリベラルであると主張した。彼は、政治的右派が権力よりも理念に重点を置きすぎているために負け続けていると主張した。フランシスによれば、政治的左派は進歩的な管理職階級の台頭により政治を支配しており、その結果、官僚主義化と国家権力の増大が進み、社会における他の権威の権力が弱体化している。この新しい階級の出現に対抗するため、フランシスは政治的右派には目標の基盤が必要であり、その基盤は白人の中産階級、すなわち「中流アメリカの急進派」であると主張した。政治的右派がこの基盤を獲得するために、フランシスは、この集団の階級意識を醸成するために、「犯罪、教育の崩壊、経済的地位の低下、そして社会的、文化的、国民的アイデンティティの意図的な転覆」を強調することを主張した。^{[ 28 ]}

『ザ・ウィーク』誌に寄稿したコメンテーターのマイケル・ブレンダン・ドハティは、フランシスの著作と、彼が運動保守主義を拒絶したことが、2016年の米国大統領選挙におけるドナルド・トランプの勝利を予見していたと書いた。^{[ 11 ]} 2017年9月、ニューヨーク・タイムズのコラムニスト、デビッド・ブルックスは次のように書いた。「私がサム・フランシスと直接会ったのは、 1980年代後半か1990年代前半にワシントン・タイムズのカフェテリアで一度だけだったが、その時は彼を変わり者だと思った。しかし、今となっては、彼が当時、過去50年間で最も先見の明のある作家の一人になりつつあったことは明らかだ。ドナルド・トランプが行ったことや言ったことで、フランシスが四半世紀前に擁護しなかったものはほとんどない。」^{[ 29 ]} 2023年、歴史家のジョシュア・テイトは、「トランプに触発されたフランシスへの関心の再燃以前は、彼は保守思想史における教訓的な物語だった」と述べた。^{[ 30 ]}

2022年の米国選挙中、共和党の候補者であるブレイク・マスターズとジョー・ケントはフランシスの著作を宣伝した。^{[ 3 ]}

フランシスは生涯を通じてキリスト教の思想家や出版物と交流することもあったが、晩年にはキリスト教を厳しく批判し、その世界観は非宗教的で唯物論的であると評されている。フランシスは「今日のキリスト教は西洋とそれを生み出した人種の敵である」と書き、「宗教的な誤り」は白人キリスト教徒が真の利益を認識することを妨げる「偽りの意識」の下で機能していると示唆した。このため、彼はアメリカの急進右派の一部でますます「世俗的、あるいは異教的」な思想へと向かう傾向の一部として挙げられている。 ^{[ 31 ] [ 32 ]}

パウロ・スカリア神父（アントニン・スカリアの息子）によると、フランシスはローマ・カトリック教徒として亡くなった。^{[ 33 ]}

• （1984）権力と歴史：ジェームズ・バーナムの政治思想。アメリカ大学出版局ISBN 0-8191-3753-7
• （1994）『美しき敗者たち：アメリカ保守主義の失敗に関するエッセイ』ミズーリ大学出版局ISBN 0-8262-0976-9
• （1996）「家庭から国家へ」クロニクルズ、1996年3月、12-16頁。^{[ 34 ]}
• （1997）中流階級からの革命。ミドル・アメリカ・プレスISBN 1-887898-01-8
• （1997）「古典的共和主義と武器を所持する権利」、『戦争のコスト』所収、トランザクション・パブリッシャーズ、 53～66ページ、 ISBN 0-7658-0487-5
• （1999）ジェームズ・バーナム：現代の思想家たち。ロンドン：クラリッジ・プレスISBN 1-870626-32-X
• （2001）『アメリカは消滅する：大量移民とアメリカ文化の崩壊』移民管理推進協会出版、OCLC 52154966 
• （2003）民族政治：移民、人種、そしてアメリカの政治的未来。代表制政府出版局ISBN 0-9672154-1-2
• （2005）「悪党の隠れ家：イラク論争における真の愛国心と偽りの愛国心」、『ネオ・コンド！』 IHS Press、 151～160ページISBN 978-1932528060
• （2006）『Shots Fired: Sam Francis on America's Culture War』FGF Books、ピーター・ジェマ編集、ISBN 0-9777362-0-2
• （2007）人種に関する重要な著作集。ニューセンチュリー財団ISBN 978-0-9656383-7-1
• （2016）リヴァイアサンとその敵。ワシントン・サミット・パブリッシャーズISBN 978-1-59368049-7

• C-SPANへの出演
• 「クロニクルズ・アーカイブ」 。 2003年12月10日にオリジナルからアーカイブ済み。2006年10月30日に取得。