セント・フレムント

聖フレムンド（Freomund ）は、9世紀のアングロサクソン時代のイングランドの聖人、隠者、殉教者であった。^[1]彼は守護聖人であるオックスフォードシャーのプレスコート村とベッドフォードシャーのダンスタブル修道院の両方で崇拝されている。

ジョン・オブ・タインマス版の伝説を、サー・トーマス・ダファス・ハーディが以下のように要約している。^[2]

フレムンドは、イングランドを統治していたオファという異教徒の王と、その女王ボティルダの息子であった。フレムンドの誕生は、生後3日目に死んだ子供によって予言されていた。彼はヘスウィ司教によって洗礼を受け、多くの奇跡を起こし、両親を改宗させた。オファは王国を息子に譲り、息子は1年半統治した後、王位を捨て、砂漠で神に仕えるために、ブルチャード（後に彼の伝記を書いた）ともう一人の従者を伴った。彼はその後、カーリーオン・オン・ウスクから船に乗り込み、悪魔がはびこるランディと同一視されることもあるイルファジという小さな島に流された^[3]。彼はここで7年間、果物と根菜を食べて暮らした。ヒンガーとその兄弟フッバはイングランドを荒らし、エドマンド王を処刑した。^[4]オファは20人の貴族をイングランド中に派遣して息子を捜索させ、息子を見つけると助けを懇願した。オファは、仲間がそれぞれ敵の前に千人ずつ現れるという幻視を受けて同意した。オファは、捜索に来た20人と仲間2人で4万人の敵を攻撃して打ち負かした。ラドフォード・セメレでの大戦闘で、オファが勝利に感謝して平伏していると、かつてオファの指揮官だったが、棄教して異教徒に加わったオスウィが首を切った。オスウィの頭から血が噴き出し、オスウィは赦免と許しを懇願し、頭がそれを宣言した。フレムンドは立ち上がり、頭を少し運ぶが、泉が湧き出て傷を洗い、平伏して息を引き取った。

この伝説には、歴史的な矛盾がいくつもある。オファの妻はボティルダではなくキネスリスと呼ばれ、その名前はいかなる憲章にもいかなる年代記にも記されていない。ジョン・リドゲートの韻律伝説ではオスウィと書かれているヘスウィ司教は、特定できない。オファは796年7月29日に亡くなり、息子のエグフリスが跡を継いだ。ウィリアム・オブ・マームズベリ^[5]とエゼルウェルド^[6]によると、「彼は生前に王に任命されていた」という。エグフリスもオファと同じ年に亡くなったため、これらの点では伝説のどれも歴史に当てはまらない。^[7]エドマンド王はオファの死後74年後の870年11月に殉教した。^{[4]そのため、オファよりも}デンマークの侵略との関連の方が可能性が高いようで、フレムンドが実在したとすれば、9世紀半ばの人物とされるはずである。^[8]

フレムントの死後、遺体はウォリックシャーのオフチャーチに運ばれ、そこで彼の墓は癒しを求める人々の巡礼地となった。^[7]西暦931年頃、彼の遺骸はオックスフォードシャーのクロップレディに運ばれた。その後、1207年から1210年頃に、彼の遺骸の一部はクロップレディからベッドフォードシャーのダンスタブル修道院の新しい聖堂に移されたが、クロップレディの聖堂は16世紀初頭まで崇拝され続けた。^{[8]クロップレディとダンスタブルの両方の聖堂は1530年代の}英国宗教改革中に破壊された。

5月の聖フレムンドの祝日は、20世紀初頭までダンスタブルで祭りとして祝われ続けた。^{[3]聖フレムンド殉教者の教区教会は、ダンスタブルの新しい住宅団地（}グリッド参照 TL22052375 ）に奉仕するために1967年から1968年にかけて建てられた。^[9]

この伝説を記録した最古の著者は、聖人などの伝記を編纂したウィリアム・オブ・ラムゼイで、クロイランドの修道士だったと思われる。1220年頃に書かれた彼の記述は、おそらく12世紀に属していた伝説をラテン語の詩で翻案したものである。しかし、アングロサクソン年代記、ヘンリー・オブ・ハンティンドン、ウィリアム・オブ・マールムズベリ、マシュー・パリスなどの初期の年代記作者は、いずれもオッファの治世の側面を扱っているにもかかわらず、フレムンドについては全く触れていない。さらに、オッファの子供や親族が勅許状に署名しているにもかかわらず、フレムンドの名はどこにも出てこない。これとは別に、14世紀の散文版があり、おそらく簡略化されているとはいえ、元の12世紀版の多くを含んでいると思われる。それは、1366 年にジョン・オブ・タインマスによって編集され、上記のハーディによって要約されたコレクションSanctilogium Angliae Walliae Scotiae et Hiberniaeに記載されています。 ^[7]

• 殉教者エドマンド

• クロスリー、アラン、クリスティーナ・コルビン、ジャネット・クーパー、NH クーパー、PDA ハーヴェイ、マージョリー・ホリングス、ジュディス・フック、メアリー・ジェサップ、メアリー・D・ローベル、JFA メイソン、BS トリンダー、ヒラリー・ターナー (1972)。ビクトリア州の歴史：オックスフォード州の歴史、第 10 巻。pp. 157–175。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
• リドゲート、ジョン（2004年）。『聖エドマンドの生涯、王にして殉教者』ロンドン：大英図書館出版部。ISBN 0-7123-4871-9. OCLC: 59265769.
• ジェームズ・アイヴァン・ミラー (1967)。「ジョン・リドゲートの『聖エドマンドと聖フレムンド』」(博士論文)。ハーバード大学。
• バーバラ・ワットリング (2008)。「聖フレムンド。ダンスタブルの失われた守護聖人」。カトリック・ライフ・マガジン。2011-07-17 にオリジナル(記事)からアーカイブ。
• ウィンステッド、KA（2007年）。ジョン・キャップグレイブの15世紀。フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。pp.130-132。ISBN 978-0-8122-3977-5. OCLC: 70259035.
• キャノン・ウッド牧師 (1893)。「忘れられた聖人」(記事)。The Antiquary。27。

エモンズ・ナイエンハウス、ヴィーシェ (2013)。 「聖フロムント、事実とフィクション」。レビュー ベネディクティン。123 (1): 99-127。土井：10.1484/J.RB.1.103324 。2014 年9 月 18 日に取得。