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サクラ・パラレラは、倫理、道徳、禁欲主義の指導に使用された聖書や教父のテキストからのギリシャ語の引用からなるビザンチンの 花文集である。 [1]
歴史
サクラ・パラレラは8世紀に、おそらくパレスチナで編纂された。通常はダマスカスのヨハネによるものとされているが、疑わしい。10世紀の写本には編纂者の名前が「司祭レオンティオスとヨハネ」とあるが、ヨハネが誰なのかは不明である。[2]最初に印刷されたのは1577年。[3]この版は15世紀の写本（コデックスVat.gr.1236）に基づいている。
元々、サクラ・パラレラは、神、人間、そして美徳と悪徳についてそれぞれ論じた3冊の本として存在していました。[1]しかし、オリジナルの写本は現在失われています。この作品に関する研究は、オリジナルの3冊の本が1冊になった後に行われた改訂版に基づいています。[4]
ダマスコのヨハネは、偶像破壊運動の勃興期に、聖像の使用を主張した人物である。エルサレム近郊のマル・サバで司祭を務めていたダマスコのヨハネは、イスラムの支配下で生活し、偶像崇拝の見解による迫害を免れた。このことは、パリ写本が非常に装飾されている理由を説明できるかもしれない。これは、物語を語らないテキストには見られない特徴である。これは彼が著者であるという立場を証明するものではないが、彼がパリ写本と関係があった可能性を強めるものである。[5]
一般に知られている版画は3つある。バチカン版、ルペフカルディア版、パリシヌス・グラエクス923版である。これらは1897年にカール・ホルが行った研究で明らかになった。しかし、彼は9世紀の作品であるパリシヌス・グラエクス923版が他の2つの版画と関連しているものの、それらとは一致しないことを発見した。ホルの発見にかかわらず、写本が聖像破壊の時代に作成され、金がふんだんに使われていることから、この作品は今でも非常に価値があると考えられており、ある程度研究されてきた。[3]これらの画像は、研究者が聖像破壊以前の失われたミニアチュールのサイクルを再構築するのに役立つ可能性がある。[6]パリシヌス・グラエクス923版は、ビザンチン時代から現存する最大かつ唯一の装飾ギリシャ花飾りである。[7]
説明
パリ写本は35.6 x 26.5センチメートルで、15世紀の留め金で圧縮された革で装丁されている。内容は394枚の厚い羊皮紙に、行の上に傾斜したアンシャル体で書かれている。文字は2列に分かれており、各行に13～17文字ずつある。文字の高さは約3ミリメートルである。[8]パリ写本では、各トピックの下に置かれた抜粋は、旧約聖書、新約聖書、教父と哲学者フィロン・ユダエウス、歴史家フラウィウス・ヨセフスの順になっている。[7]
イラスト
Sacra Parallela Parisinus Graecus 923内の 1,658 の挿絵のうち、約 402 は風景画、1,256 は肖像画です。写本における画像の配置は通常、一定のパターンに従います。しかし、フロリレギウム テキストとしての構造の結果として、Sacra Parallelaの著者は、画像の配置に関してデザインの概念をまったく持っていませんでした。いくつかのページは挿絵でいっぱいで、その後に何ページかは挿絵がありません。[9]教父からの文章は最も長く、教父のテキストにはめったに物語の挿絵がないため、画像のない長い空白部分の原因となっています。[10] 金の使用は制限されておらず、写本内の衣服、建築物、風景の一部を飾っていました。[11]この金の使用は、精神的で非物質的な効果を生み出すことを意図していました。しかし、様式的な考えが欠けていたため、使用されませんでした。実際、いくつかの顔の色彩は、古典的な伝統から残った色彩の効果をうまく利用していることを明らかにしています。[12]
衣服のひだに使われている二重線のスタイルは一貫しておらず、この写本に複数の装飾画家が取り組んでいたことを示唆している。挿絵の数が多いため、これは珍しいことではないと考えられている。しかし、この不一致は顔に使われているデザインや色にも見られる。フラウィウス・ヨセフスのように、かなり個性的な人物もいる。一方、クリュソストムス・ヨハネスのように、無表情で無表情な人物もいる。研究者たちは、この2番目の表情のスタイルは繰り返しによるもので、技術不足によるものではないと考えている。ヤコブがヨセフの血まみれの上着を見たときの悲しみなど、テキストで必要とされる場合には表情が使われた。芸術家たちはまた、アブラハムがサラの手首をしっかりと握っている様子を通して示される身振りや動作をリアルに描写する技術も持っていた。[13]全体として、サクラ・パラレルラの制作にさまざまな芸術家が使用したスタイルは驚くほど似ていた。この違いは、画家の違いによるものではなく、画家たちが気に入った場面に最も注意を払い、残りを定型的な方法で仕上げたという事実によるものである。[14]
参考文献
- ^ ab Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 8). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ ジェフリーズ、エリザベス・M.、カズダン、アレクサンダー、カトラー、アンソニー (1991)。「Sacra Parallela」。カズダン、アレクサンダー(編)。オックスフォード・ビザンチウム辞典。オックスフォードおよびニューヨーク: オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-504652-8。
- ^ ab EVANGELATOU, M.. (2008). 「 Sacra Parallela 」 (CODEX PARISINUS GRAECUS 923) における言葉とイメージ。ダンバートンオークス論文集、62、113–197。JSTOR 20788045
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 9). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 10). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ ミッチェル、J. (1981)。サクラ・パラレラのミニチュア、パリシヌス・グラエクス 923。美術史、4(2)、235。
- ^ ab Martin, JR. (1950). 『父祖たちの言葉』の初期の挿絵。アート速報、32(4), 291–295. doi :10.2307/3047314
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 3). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 11). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 12). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 14). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 17). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 18). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
- ^ Weitzmann, K. (1979) The Miniatures of the Sacra Parallela Parisinus Graecus 923 . (pp. 19). プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。
外部リンク
- Parisinus Graecus 923、Gallica によってデジタル化