ルース・マスキラット・ブロンソン

ルース・マスキラット・ブロンソン（1897年10月3日 - 1982年6月12日）は、チェロキー族の詩人、教育者、そしてインディアンの権利活動家でした。教育を終えた後、ブロンソンはインディアン事務局初の進路指導・配置担当官に就任しました。彼女は1944年に設立された全米インディアン会議の事務局長を務め、同会議の立法ニュース配信サービスを創設しました。

ワシントンD.C.で10年間勤務した後、ブロンソンはアリゾナ州に移住した。そこで彼女はインディアン保健局の健康教育専門家として勤務した。政府を退職する際には、保健教育福祉省からオベタ・カルプ・ホビー功労賞を授与された。彼女は亡くなるまで、ネイティブアメリカンの権利擁護活動を続け、民間部門における彼らの発展とリーダーシップの促進に尽力した。

ルース・マーガレット・マスキラットは、1897年10月3日^{[ 5 ]}、インディアン準州のデラウェア族居留地にあるホワイトウォーター^{[ 6 ]}で、ミズーリ州出身のアイルランド系イギリス人のアイダ・レノラ（旧姓ケリー）とチェロキー族のジェームズ・エゼキエル・マスキラットの間に生まれた。彼女の祖先（彼女の父を通して）は、1830年代後半のインディアン強制移住の際に、ジョージア州からインディアン準州へ「涙の道」を旅した^{[ 5 ]}。彼女が10歳のとき、ドーズ法の改正である1898年のカーティス法によって、五文明部族に共同地の割り当てが適用され、彼女の部族の生活に混乱が生じたのを目の当たりにした^{[ 7 ]}。

14歳の時、マスキラットはトンカワにあるオクラホマ工科大学の予備校に入学し^{[ 8 ]}、1916年に卒業した。彼女はタルサのヘンリー・ケンドール大学とノースイースタン州立教員養成大学でさらに教育を受けた^{[ 7 ]}。経済的な困難から授業を中断せざるを得なくなり、学業を続けるための資金を稼ぐために2年間教職に就いた^{[ 9 ] 。}

1919年、マスキラットはオクラホマ大学に入学し^{[ 8 ]}、そこで3学期学んだ^{[ 7 ]} 。 1921年の夏、彼女はYWCAで働き、ニューメキシコ州のメスカレロ・アパッチ居留地に派遣された。彼女の組織活動に関する報告書が認められ、カンザス大学への奨学金を得て^{[ 9 ]}、そこでさらに3学期学んだ^{[ 7 ] 。}

1922年、マスキラットはYWCA代表団の一員として中国の北京で開催された国際青年会議に出席した。彼女は海外の学生代表として参加した最初のネイティブアメリカン女性の一人だった。^{[ 10 ]}ハワイ、満州、日本、韓国、香港に立ち寄ったこの旅行で、マスキラットは国際的な報道機関の注目を集めた。彼女は人種平等のために活動する意欲を掻き立てられた。^{[ 9 ]}

翌年、マスキラットはアメリカ大統領クーリッジに、ネイティブアメリカンのためのより良い教育施設を求める訴えを行った。^{[ 11 ]}彼女は、アメリカ先住民政策についてクーリッジ大統領に助言するために集まった「百人委員会」として知られるネイティブアメリカンの指導者たちの会合でこの演説を行った。マスキラットは、インディアンが自分たちの問題を解決することに関与すべきだと主張した。^{[ 7 ]}彼女の演説に感銘を受けた^{[ 12 ]}カルビン・クーリッジ大統領と妻のグレースは、マスキラットを昼食に招待した。^{[ 11 ]}

1923年、彼女は全額奨学金を得てマウント・ホリヨーク大学に3年生として入学し、1925年に英文学の学士号を取得して卒業した^{[ 7 ]} 。大学時代、マスキラットはモダニズム運動の影響を受けた多作な詩人であった^{[ 9 ] [ 13 ]}。

卒業後、マスキラットはハスケル研究所で8年生の教師として働き始め、^{[ 14 ] [ 7 ]}その後大学進学局長となった。マスキラットはユーモアのセンスとネイティブアメリカンの文化を生徒たちに伝えることへの熱意から、生徒たちにとても慕われていた。ルース・マスキラットは「インディアンも人間だ、それを忘れないで」という言葉で、生徒たちに自分たちの伝統に誇りを持つようにと常に言い聞かせていた。彼女は1926年に、大学卒業後1年目に最も優れた大学教育の活用をしたとしてヘンリー・モーゲンソー賞を受賞した。 ^{[ 15 ] [ 6 ]} 1920年代を通して、ブロンソンはネイティブアメリカンのための教育は同化主義ではなく、「ネイティブ文化の『最良のもの』を保存する」ことを可能にするものであるべきだと主張した。^{[ 14 ]}「蛇」はブロンソンが1925年に書いた短編小説で、「割り当て期間中の連邦政府の政策に異議を唱えている」。^{[ 16 ]}

1928年、マスキラットはジョン・F・ブロンソンと結婚し、先住民の少女を養子にした。^{[ 17 ]}

1931年、インディアン事務局（BIA）はネイティブアメリカンの教育機会を改善するための新しいプログラムを創設した。ブロンソンは同局初のガイダンス・就職担当官に任命され、卒業生が適切な雇用を見つけるのを支援する任務を負った。^{[ 18 ] [ 19 ]} 1937年、彼女はインディアン評議会のインディアン功績メダルを授与された。この賞が創設されて以来、この賞を受賞した2人目の女性である。^{[ 20 ]}彼女は1933年の創設年にこの賞にノミネートされていた。^{[ 21 ]}ブロンソンは学生への政府融資や奨学金の分配、就職支援を担当した。彼女は1943年までBIAで働いた。^{[ 6 ]}

ブロンソンは数年間仕事を休んで娘を育てた。^{[ 6 ]}この期間中、彼女は『インディアンも人間だ』（1944年）^{[ 22 ]} 、 『インディアンの生活における教会』（1945年）^{[ 23 ]}、『アラスカでインディアンの歴史を繰り返すべきか？』（1947年）^{[ 24 ]など、数冊の本や記事を執筆・出版した。}

1945年、ブロンソンは設立されたばかりのアメリカ・インディアン全国会議（NCAI）で働き始め、すぐに指導者として頭角を現した。彼女は同組織の事務局長に任命され、10年間立法問題の監視に携わった。また、NCAIの立法ニュースサービスも設立した。^{[ 7 ]}この期間中、彼女は全国各地の多くの部族会議で講演し、ネイティブ・アメリカンの進歩を促進した。^{[ 25 ]}ブロンソンは、コロラド川沿いの先住民の水利権^{[ 26 ]} 、アラスカ準州における先住民の権利^{[ 27 ]}、アメリカ・インディアンのための質の高い医療の獲得といった問題を提唱した。事務局長を10年間務めた後、1955年にブロンソンはNCAIの会計に選出された。^{[ 28 ]}国政の争いに疲れた彼女は、地域社会と直接協力する方法に焦点を当てた。^{[ 7 ]}

1957年、ブロンソンはアリゾナ州に移り、サンカルロス・アパッチ・インディアン居留地でインディアン保健サービス（保健福祉省の一部）の保健教育専門家として勤務した。 ^{[ 7 ]}同時期に、慈善団体ARROW組織の副会長も務めた。同組織の教育ローンと奨学金基金を管理し、部族の地域開発について助言を行った。1962年、ブロンソンはネイティブアメリカンへの奉仕活動により保健教育福祉省からオベタ・カルプ・ホビー・サービス賞を授与され^{[ 29 ]}、公務員を退職した。

彼女はツーソンに引っ越した。^{[ 30 ]} 1963年、ブロンソンはコミュニティ開発財団のアメリカ先住民部門の全国プログラム委員長に就任した。この組織はセーブ・ザ・チルドレン連盟の傘下で運営されていた。^{[ 31 ]} 1972年に脳卒中を起こした後、ブロンソンはペースを落としたが、アメリカ先住民のための活動を止めることはなかった。彼女は彼らが自らの開発とリーダーシッププログラムを決定することを提唱した。^{[ 32 ]} 1978年、ブロンソンは子供たちの生活の質の向上への貢献により、全米インディアン児童会議の功労賞を受賞した。^{[ 33 ]}

ブロンソンはまた、チェロキー族のジェンダー規範に革命を起こした。彼女は男性指導者のやり方に倣い、自分に似合う服装をし、行きたい場所に入れる服装をした。^{[ 34 ]}

ブロンソンは1982年6月12日にアリゾナ州ツーソンで亡くなり^{[ 35 ]} 、コネチカット州ウォーターベリーのリバーサイド墓地に埋葬された^{[ 36 ]}。

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