ルップ・カウル

ルプ・カウル（1649年4月8日^{[ 1 ]}または1652年^{[ 2 ]}生まれ）、別名ループ・カウルは、グル・ハル・ライの娘で、グル・ハル・クリシャンの妹である。^{[注1 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}彼女はキラトプルのシシュ・マハルで生まれた。彼女の存在とグル・ハル・ライとの関係については資料によって食い違っている。彼女は初期の読み書きのできるシーク教徒の女性の一人であった可能性があり、彼女自身の著作を残した。彼女の著作は、グル・ハル・ライの教えに関する数少ない資料の一つである。彼女の私物や著作の一部は、キラトプルのグルドワラ・マンジ・サヒブに保存されている。彼女は、10人のシーク教のグルのうち4人、すなわち彼女の父グル・ハル・ライ、兄グル・ハル・クリシャン、グル・テグ・バハドゥル、グル・ゴビンド・シングを個人的に知っていた。

ルプ・カウルの存在とグル・ハル・ライとの関係については、情報源によって意見が分かれている。また、彼女がグル・ハル・ライの実の娘なのか養女なのかについても、情報源によって意見が分かれている。^{[ 1 ]}ケサル・シン・チバーによれば、グル・ハル・ライはコット・カリヤニ（スニタとも呼ばれる）と結婚し、彼女からグル・ハル・クリシャンが生まれた。一方、彼はパンジャブ・カウルとも結婚し、彼女からラム・ライとあるサループ・カウルが生まれた。^{[ 2 ]}しかし、スルジット・シン・ガンディーは、これはチバーの間違いであり、パンジャブ・カウルは実際にはグル・ハル・ライではなくラム・ライの妻だったと主張している。^{[ 2 ]} 18 世紀にカヴィ・サウンドによって書かれた第 7 代グルの生涯に関する年代記や、サループ・ダス・バラのメーマ・プラカシュには、グル・ハル・ライに娘が生まれたという記述はなく、マタ・スラカーニ (スラカーニは「キシャン・カウル」としても知られている) に生まれた 2 人の息子、ラム・ライとハル・クリシャンについてのみ言及している。^{[ 2 ] [ 1 ]}しかし、バット・ヴァヒ、グルパルナリ、パンダ・ヴァヒ(ハリドワールの系譜記録) には、グル・ハル・ライにサループ・カウルという名の娘が生まれたという記述があるが、事実とフィクションが混ざり合っており、日付に関して互いに矛盾している。^{[ 2 ]}記録に記載されている日付を使用して、ガンジーはラム・ライが1647年に、サループ・カウルが1652年に、ハルクリシャンが1656年7月7日に生まれたと結論付けています。^{[注2 ] [ 2 ]}バット・ヴァヒの1人、バット・ヴァヒ・タラウダによると、ループ・カウルはグル・ハル・ライとマタ・スラカーニの実の娘でした。^{[ 1 ]}シムラン・カウルは2005年のプラシッド・シーク・ビビアンで、彼女は実の娘ではなく、グルの養女だったと主張しています。^{[ 3 ]}しかし、ギアーニ・ガルジャ・シンやモヒンダー・カウル・ギルなど、他の著者は、彼女はキラトプルで生まれたグルの実の娘だったと主張しています。^{[ 3 ]}

ルップ・カウルは名前にカウルを付け加えており、これは19世紀後半から20世紀初頭にかけてのシング・サバ運動による普及以前から、シーク教徒の女性が名前にこの称号を付ける慣習があったことを裏付けている。^{[ 8 ]}

ラップ・カウルはキラートプール近くのコート・カリヤンプール村に移住した後、1662年12月3日か11月4日にシアールコート郡パスルールのバイ・パイラ・マルというデュッサ・カトリの息子ケム・カランと結婚した。^{[ 5 ] [ 1 ]}結婚式の際、マタ・バッシはラップ・カウルに5つの贈り物、すなわちグル・ナーナクのセリとトピ、グル・ハーゴビンドのカタール武器、シーク教のグル（グル・サーヒブ・ディヤン・サクシアン・ディ・ポティ）に関連するポティ、そしてリホール（ポティのプラカシュが行われた場所）を贈った。^{[ 3 ]}

夫婦が住んでいた家は現在、キラトプルのグルドワラ・マンジ・サヒブとして知られており、ルプ・カウルに関連する遺物が保存されている。^{[ 1 ]}グル・ハル・ライの死後、ルプ・カウルと夫はバヌール近郊のダヤルプルに移った。^{[ 2 ]} 1664年2月、グル・ハル・クリシャンは妹のサループ・カウルとその夫を訪ねるためにデリーへ向かう途中、ダヤルプルに立ち寄った。^{[ 2 ] [ 3 ]}兄のグル・ハル・クリシャンの死後、ルプ・カウルは喪に服すためにキラトプルに戻った。^{[ 3 ]}ダルガー・マルとムンシ・カリヤン・ダスは、ルプ・カウルに兄のデリーでの死を知らせるためにキラトプルへ旅した。^{[ 9 ]}グル・テグ・バハドゥルは、グルの地位を継承した直後の1664年8月21日にキラトプルでルプ・カウルを訪ね、彼女の兄グル・ハル・クリシャンの死を慰めた。^{[ 2 ]}グル・テグ・バハドゥルがルプ・カウルと彼女の母マタ・スラカーニを訪ねたことは、グル・キアン・サキアンにも記されている。^{[ 10 ]}グルがバンガニの戦いを戦った後、アナンドプルでルプ・カウルとグル・ゴービンド・シングが会ったことも記録されている。^{[ 3 ]}彼女はまた、1701年にグル・ハルゴービンドの息子スラージ・マルを訪ねた。彼の妻マタ・ハリは最近亡くなったばかりだった。^{[ 3 ]}

ルップ・カウルとその夫はアマル・チャンドという息子を産み、彼は後に1699年にグル・ゴービンド・シングによってカルサに洗礼を受け、アマル・シングという名前を名乗るようになった。 ^{[ 5 ] [ 1 ] [ 3 ]}彼女の息子の子孫はパンジャブ州パティアラ地区のダヤルプル・ソディアンに住んでおり、そこにハヴェリとダルマサールを建て、後に1906年にバナラシ・ダスによって改築された。^{[ 1 ] [ 3 ]}子孫は20世紀末までそこに住んでおり、ビビ・ララという著名な人物もいた。^{[ 3 ]}

3歳の時、ルプ・カウルは兄のラム・ライと共に、グルムキー文字とグルバニの教育を受けるためにディワン・ドゥルガ・マルに送られた。^{[ 3 ]}ルプ・カウルはまた、母のキシャン・カウルと祖母のマタ・バッシからそれぞれ裁縫と針仕事の技術を学んだ。^{[ 3 ]}彼女はよくキラトプルの父を訪ね、シシュ・マハル近くの庭園を父と一緒に訪れた。^{[ 3 ]}

ルプ・カウルの父、グル・ハル・ライは、彼女の結婚の際にグルバニのポティ（巻）を贈った。それは現在、キラトプルのグルドワラ・マンジ・サヒブに保存されている。 ^{[ 11 ]}ポティは559ページからなり、ほとんどがグルバニで構成されているが、ルプ・カウルは後にポティの最後に自分の文章を追加した。^{[ 3 ]}ルプ・カウルは、ポティの492ページから始まる、父グル・ハル・ライのグルシップに関連する長さの異なる32のサキを含む作品である『グル・ケ・ムン・ディアン・サキアン』を書いた。 ^{[注3 ] [ 4 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 3 ]}この作品には、グル・アマル・ダスとグル・アルジャンに関連するサキもある。^{[ 14 ] [ 3 ]}この作品は『ポティ・ビビ・ルプ・カウル』としても知られています。^{[ 15 ] [ 14 ]}この作品は、ルプ・カウルが1661年に父親の死後まもなく書いたものです。^{[ 14 ]}この作品の中で、ルプ・カウルは毎日のアルダス祈祷を正しく行う方法を説明しています。^{[ 3 ]}彼女はまた、女性の扱いに関する教えを著作の中に残しました。^{[ 3 ]}

ピアラ・シン・パダムは、プラチン・パンジャビ・ガッドの著作に見られるサキの一部を公表した。^{[ 15 ]}ナリンダー・カウル・バティアも、彼女の著作スリ・サットグル・ジ・デ・ムハイン・ディアン・サキアンでポティに関する情報を公表した。^{[ 14 ]}

ルプ・カウルは、現在のグルドワラ・ナバ・サヒブがあるダヤルプルで亡くなった。^{[ 3 ]}ルプ・カウルは1705年12月より前に亡くなり、彼女の家族はバヌールに移住した。^{[ 3 ]}彼女の文学的貢献は、彼女の父であるグル・ハル・ライのグルシップに関する数少ない同時代の資料の1つとして残っている。^{[ 3 ]}ダルジット・カウルによると、グルドワラ・マンジ・サヒブの管理者は、そこに保管されている遺物をグル・ハルゴビンドの娘ビビ・ヴェーロのものと誤って帰属させているが、実際にはそれらはルプ・カウルと正しく関連付けられるべきである。^{[ 3 ]}