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サー・ジェームズ・コックラン・スティーブンソン・ランシマンCH FBA（1903年7月7日 - 2000年11月1日）、通称スティーブン・ランシマンは、3巻からなる『十字軍の歴史』（1951年 - 1954年）で最もよく知られるイギリスの歴史家である。[ 2 ]ランシマン自身は「歴史家ではなく文学作家」と考えていたが、彼の著作は西洋世界における十字軍の一般的な認識に大きな影響を与えた。 [ 3 ]また、イギリスの歴史家クリストファー・タイアマンは、ランシマンの『十字軍の歴史』を「十字軍の最後の年代記」とみなしている。[ 4 ]ランシマンは十字軍を「神の名の下に行われた長期間にわたる不寛容行為に過ぎず、聖霊に対する罪である」と要約した。[ 5 ]
ノーサンバーランドで生まれた彼は、ウォルターとヒルダ・ランシマンの次男だった。[ 6 ]彼の両親は自由党員で、議会に同時に議席を持つ最初の夫婦だった。[ 7 ]彼の父親は1937年にドックスフォードのランシマン子爵に叙せられた。彼の父方の祖父、初代ランシマン男爵ウォルター・ランシマンは海運王だった。[ 7 ]彼の名前は、サウスシールズ選出の国会議員だった母方の祖父、ジェームズ・コックラン・スティーブンソンにちなんで付けられた。
ランシマンは、7歳か8歳でギリシャ語を読み始めたと述べている。[ 8 ]後に彼は、アラビア語、トルコ語、ペルシア語、ヘブライ語、シリア語、アルメニア語、グルジア語など、他の言語の資料も利用できるようになる。[ 9 ]イートン校のキングス・スカラーであった彼は、ジョージ・オーウェルと全く同世代で親しい友人だった。[ 7 ] [ 6 ]在学中、二人は共にオルダス・ハクスリーの下でフランス語を学んだ。
1921年、彼は歴史学者としてケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学し、 JB・ベリーの下で学び、後にランシマンが誤って「彼の最初で唯一の学生」となった。[ 7 ]最初は隠遁生活を送っていたベリーは彼を軽くあしらおうとしたが、ランシマンがロシア語が読めると話すと、ベリーは彼にブルガリア語の論文の束を渡して編集させ、こうして二人の関係が始まった。ビザンツ帝国に関する彼の研究は、1927年にトリニティ・カレッジのフェローシップを獲得するに至った。[ 6 ]
祖父から多額の遺産を受け取った後、ランシマンは1938年に研究員を辞任し、広く旅を始めた。そのため、彼は生涯のほとんどを私財で生活する独立した学者として過ごした。[ 7 ]彼は1940年にブルガリアの首都ソフィアにある英国公使館の報道官、1941年にはカイロの英国大使館の報道官を務めた。1942年から1945年まで、彼はトルコのイスタンブール大学でビザンチン美術史の教授を務め[ 7 ]、そこで十字軍の研究を開始し、それが彼の最も有名な著作である『十字軍の歴史』（1951年、1952年、1954年に出版された3巻）につながった。1945年から1947年まで、彼はアテネでブリティッシュ・カウンシルの代表を務めた。[ 6 ] [ 7 ]
ランシマンの歴史書のほとんどは、ビザンツ帝国とその中世のシチリア島とシリアの間の近隣諸国を扱っている。例外の一つが、1960年に出版された『白いラジャたち』である。この作品は、1841年にジェームズ・ブルックによってボルネオ島北岸に建国され、1世紀以上にわたってブルック家によって統治された独立国家サラワクの物語を描いている。
後世の十字軍史の第一人者であるジョナサン・ライリー＝スミス[ 10 ]は、カメラの前でのインタビューでランシマンから、自分は「歴史家ではなく文学作家だ」と言われたと語っている[ 11 ]。オックスフォード大学ハートフォード・カレッジの十字軍史教授クリストファー・タイアマン[ 12 ]によると、ランシマンは「英語圏全体で、印刷物、映画、テレビ、インターネットなどで見られるように、大衆の態度の基本的な参照点として今もなお使われている」作品を生み出した[ 13 ] 。
私生活において、ランシマンは古風なイギリスの変わり者であり、美学者、話術家、そしてオカルト愛好家として知られていた。イートン校の歴史教師アンドリュー・ロビンソンによれば、「彼は中国最後の皇帝とピアノの連弾をし、エジプトのフアード王のためにタロットカードを占い、イスタンブールのペラ・パレス・ホテルでドイツ軍による爆破から間一髪で逃れ、ラスベガスのスロットマシンで2度も大当たりを出した」という。ゴードン・ボウカーによるオーウェルの伝記には、イートン校時代の友人であり、後にジョージ・オーウェルとして有名になるエリック・ブレアとの出来事が記されている。「オーウェルが1917年から1921年までイートン校に通っていた頃の友人、スティーブン・ランシマンとの新たな書簡に基づき、ボウカーはブレアの（おそらく意外な）オカルトへの強い関心を明らかにしている。上級生のフィリップ・ヨークがブレアとランシマンの二人の不興を買ったため、二人は復讐を企てた。ランシマンの回想によると、二人はロウソクの蝋でヨークの像を作り、片足を折った。ところが、恐ろしいことに、その直後、ヨークは足を折っただけでなく、7月に白血病で亡くなった。この出来事はすぐに広まり、多少歪曲された形で伝説となった。ブレアとランシマンはたちまち、明らかに奇妙な人物と見なされ、警戒されるようになった。」[ 14 ] [ 15 ]
ランシマンは同性愛者だった。[ 16 ]長期的な恋人がいたという証拠はほとんどないが、ランシマンは数多くの気軽な性的な出会いを自慢し、晩年には友人に「私は娼婦のような気質を持っているので、感情的な複雑さとは無縁だ」と語った。それにもかかわらず、ランシマンは同性愛について慎重だった。おそらく、同性愛は「議論の余地のない神への罪」であるという宗教的な感情が理由の一つだったのだろう。ランシマンはまた、自分の性的指向がキャリアの妨げになった可能性もあると感じていた。マックス・マロワンは、ランシマンが「自分の同性愛のせいで人生が失敗だったと感じている」と語った会話を回想している。[ 17 ]
彼は親戚を訪ねていたウォリックシャー州ラドウェイで97歳で亡くなった。[ 18 ]彼は結婚しなかった。[ 8 ] [ 19 ]
エドワード・ピーターズ（2011）は、ランシマンの十字軍に関する3巻からなる物語史は「瞬く間に英語圏で最も広く知られ、尊敬されている単独著者による十字軍史の概説書となった」と述べている。[ 20 ]
ジョン・M・リドル（2008）は、20世紀の大半においてランシマンが「十字軍に関する最も偉大な歴史家」であったと述べている。彼は、「ランシマン以前の世紀初頭には、歴史家たちは十字軍をキリスト教世界がイスラム教を押し返すための理想主義的な試みとして捉えていた」と報告している。ランシマンは十字軍を「イスラム教徒ではなくビザンツ帝国の、より優れた文明に対する野蛮人の侵略」とみなした。[ 21 ]
トーマス・F・マッデン（2005）は、ランシマンの文体と視点の影響を強調している。
ランシマンが十字軍に関する現在の一般的な概念を独力で作り上げたと言っても過言ではない。その理由は二つある。第一に、彼は年代記の史料をしっかりと理解していた博識な人物であった。第二に、そしておそらくより重要なことだが、彼は美しい文章を書いた。ランシマンが描いた十字軍像は、現代の学問に大きく影響を受けているが、それ以上にウォルター・スコット卿の影響が大きい。ランシマンは歴史書の中で、十字軍を東方の洗練された文化を破壊することによって救済を求める愚か者あるいは野蛮人として描いた。十字軍に関する彼の有名な「総括」の中で、彼は「聖戦そのものは、神の名の下に行われた長期間にわたる不寛容行為に過ぎず、聖霊に対する罪である」と結論づけている。[ 5 ]
マーク・K・ヴォーン（2007）は、「ランシマンの3巻からなる『十字軍の歴史』は、依然として比較の主要な基準となっている」と述べている。しかし、ヴォーンはまた、タイアマンが「ランシマンの著作は今や時代遅れで重大な欠陥があると、おそらく少し傲慢ではあるが正確に指摘している」とも述べている。[ 22 ]タイアマン自身は、「私のガタガタしたコンピューターのキーボードを、ランシマンのペン、つまりレイピアと絵筆を兼ねたペンと競わせようとするのは愚かで傲慢なことだろう。どんなに分厚い1巻を、彼の3巻の広さ、範囲、優雅さに匹敵させようとするのは愚かで傲慢なことだ」と述べている。[ 23 ]
ランシマンの出版作品には以下のものがある。[ 31 ]
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