ロマン・ダアレクサンドル

ロマン・ダアレクサンドル
アレクサンダーのロマンス
潜水鐘に乗るアレクサンダー大王：テキストからのシーン。
原題	古フランス語：Li romans d'Alixandre
帰属	パリスのアレクサンドル
日付	12世紀
ジャンル	ロマンス
長さ	16,000節
主題	アレクサンダー大王

アレクサンドル物語は、古フランス語の Li romans d'Alixandre（英語：「アレクサンダー物語」）に由来し、12世紀^[2]の古フランス語アレクサンダー物語で、16,000の詩節^{[1]から成り、}アレクサンダー大王の生涯のさまざまなエピソードを詳述しています。多くの学者によって、中世のアレクサンダー物語の中で最も重要なものと考えられています。^[2] この作品の写本の多くは挿絵付きです。^[2]この詩は一般に4つの枝に分かれています（下記参照）。^[1]この詩の最終的な形は、パリのアレクサンドルによるものとされており、彼はおそらく枝を現在の順序に並べ、最初の枝をアレクサンドリア風に作り直し、ピエール・ド・サン＝クルーのテキストを取り入れ、各枝をつなぐ詩節を追加しました。^[1]

4つのブランチ:

1. 最初の系統（いわゆる十音節語のアレクサンダー：ティルス包囲戦につながったアレクサンダーの幼少期^[2]から派生）は、11世紀後半または12世紀初頭のアルベリック・ド・ブリアンソンによるアレクサンダー物語の8音節語版（アレクサンダー物語のジュリアス・ウァレリウス訳の9世紀ラテン語要約に部分的に基づいている）を10音節語に書き直した匿名のポワトゥー人の著者に由来する。^[1]
2. 2番目の枝（ガドレスの戦いから派生したもの：ティルスの占領、エルサレムへの入城、ダレイオス1世の敗北を物語る^[2]）は、ウスタシュという人物によって作曲された。^[1]
3. 3番目で最も長い系統（『東方のアリクサンドル』から派生したもので、アレクサンダーのインドでの冒険と水中での冒険を含む^{[2] ）は、12音節の詩（この作品に登場するため「アレキサンドリア詩」と呼ばれる）を使用した}シャトーダンのランベール・ド・トルトから派生したものである^{[1] 。}
4. 4番目の系統（いわゆる「アリクサンドルの死と埋葬」^[2]に由来）は、一部はアレクサンドル・ド・パリ（アレクサンドル・ド・パリとしても知られる）に、一部はピエール・ド・サン＝クルーに帰属する。^[1]

アレクサンダーのサガを手がけた同時代の他の作家とは異なり、アレクサンダー・ド・パリスは偽カリステネスやユリウス・ウァレリウスの作品のさまざまな翻訳を基にして作品を書いたわけではない。中世文学ではよくあることだが、この企画は他者の作品を改善し、英雄の生涯全体を大衆に提供したいという願望から生まれたものであり、このテーマは当時のシャンソン・ド・ジェストの循環的な変化にも非常によく現れている。トーマス・ド・ケントも（おそらく）同じ10年間に、アレクサンダー・ド・パリスの詩とは独立したサガのバージョンである『すべての騎士の物語』を執筆している。このように、アレクサンダーが中世の想像力に与えた影響は、ヘラクレスやアエネアスなどの他の異教の人物の影響と同等かそれ以上であったことが示されている。

アレクサンドルの作品は、部分的には叙事詩的かつロマン的な要素があり、登場人物のさまざまな側面を非常に詳細に（そして曖昧に）探求し、「バラの聖地」と「黒い聖地」の両方を組み合わせています。その結果、以前の詩にはない豊かな人物描写が生まれています。この詩は、多くの中世の著作と同様に、若い貴族（「騎士紳士」）の教育を取り上げ、当時の政治的および社会的変化（平民の権力掌握とそれに伴う下級貴族の貧困、および 12 世紀フランスにおける権力の再集中）を描いています。アレクサンドルは寛大で忠実で勇敢な人物として描かれています。彼は保護的で寛大な人物であり、活動的で力強い 1 つの声の下に貴族が団結した象徴です。

インドの神秘の探求も、この作品の重要なテーマであり、中世の人々に間違いなく印象的だった（たとえば、現代の重要な科学的進歩に似ている）。勇敢で寛大なだけでなく、私たちの主人公は狡猾で好奇心旺盛でもあり、道中で遭遇するさまざまな現象を理解したいと望んでいる。土地と城を征服したいという願望は、知識の領域（空中と水中の航海）を征服したいという願望によって再び活性化されるが、不死の領域も征服したいという願望によって再び活性化される。これは、さまざまな力と知恵の偉業によって死すべき状態を克服し、半神となったヘラクレスやディオニュソスなどの神話上の人物に匹敵するという主人公の意志によって示されている。アレクサンダーはこの目標を達成できない。自分の部下（「重罪人」アンティパトロスとディウィヌスパトロス）によって毒殺され、この作品のもう 1 人の重要人物であるダレイオスも同様だった。英雄の死因は曖昧さに包まれている。予言的な性質を持ち、神の報復、父親殺し、政治的な失敗といった問題を提起している。アレクサンダーは、自分を神のレベルにまで高めたいという願望のために殺されたのだろうか？ギリシャとローマの伝統では彼の父親であり、彼の誕生を司った魔術師ネクタナボ（アレクサンダーは怒りに任せて彼を殺した）によって殺されたのだろうか？ それとも、彼は劣った立場の人間に信頼を寄せたために殺されたのだろうか？

この詩は、この疑問に明確な答えを出さないことで、宗教的人物や父親的人物（実在の父親であれ、封建制度の権威者であれ）を尊重することの重要性を強調し、同時に、物語の観客である若い貴族たちには、他の貴族とだけ付き合うようにと注意を促している。構成と美学が非常にバロック的な、パリのアレクサンダー版の詩は、フランス文学におけるアレクサンダーの神話の基礎となり、その後、主に「ドゥーズペア」の復讐を描いたり、征服者の人生に別の光を当てたりした多くの続編が続く。

• （フランス語）ジュヌヴィエーヴ・ハセノール、ミシェル・ジンク編。 フランス語辞書: Le Moyen Age。コレクション: ラ・ポショテーク。パリ: フェイヤール、1992 年。ISBN 2-253-05662-6 
• アレクサンダー大王：中世フランスの伝統 ロチェスター大学の中世アレクサンダープロジェクト
• アーバン・T・ホームズ・ジュニア『 起源から1300年までの古フランス文学の歴史』ニューヨーク：FSクロフトス、1938年。
• 英語への略語翻訳: ファヴァガー、DJ アレクサンダーのロマンス Kindle (2021)