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リチャード・ブッカー・ブラント（1910年10月17日 - 1997年9月10日）[ 1 ]は、功利主義の伝統の中で道徳哲学に取り組んだアメリカの哲学者であった。
ブラントはもともと、牧師である父親に勧められてバプテスト系のデニソン大学で教育を受け、 1930年に哲学と古典学を専攻して卒業した。[ 2 ] 1933年には、ケンブリッジ大学で宗教哲学の学士号を取得した。[ 3 ] 1936年にはイェール大学で哲学の博士号を取得した。 [ 4 ] [ 5 ]スワースモア大学で教鞭を執った後、1964年にミシガン大学哲学科の学科長 に就任し、チャールズ・スティーブンソンやウィリアム・K・フランケナと共に教鞭を執り、残りのキャリアをそこで過ごした。[ 6 ]表現主義の道徳哲学者アラン・ギバードは、ブラントから多大な知的恩恵を受けていると述べている。[ 7 ]
ブラントは1974年から1975年にかけてオックスフォード大学でジョン・ロック講義を行い、その内容は後に『善と正義の理論』（1979年）に収録された。[ 8 ]
ブラントは、この分野で影響力のある教科書である『倫理理論』（1959年）[ 9 ]を執筆した。彼は「信頼できる功利主義の形態に向けて」（1963年）で規則功利主義の一形態を擁護し、 『ホピ族の倫理』 （1954年）で文化人類学的研究を行った。『善と正義の理論』[ 10 ]では、ブラントは合理性の「改革的な定義」を提案し、関連するすべての情報と論理的批判の観点から認知心理療法に耐えうる選好であれば、人は合理的であるとした。彼はまた、そのような合理的な人が受け入れる道徳は功利主義の一形態であると主張した。
ブラントは、道徳規則は彼が道徳規範と呼ぶ集合として検討されるべきだと考えていた。道徳規範は、採用され遵守された場合に、他のどの規範よりも公共の利益を最大化する最適な規範である場合に正当化される。規範は、社会全体の基準である場合もあれば、工学などの専門職のための特別な規範である場合もある。[ 11 ]