リアド・シダウイ

リヤド シダウイ
2007年のリアド・シダウイ
生まれる	( 1967-05-14 )1967年5月14日（57歳） ブー・ハジュラ、チュニジア
国籍	チュニジア、スイス
母校	チュニス報道情報科学研究所 チュニス人文社会科学部 ジュネーブ大学 開発研究大学院
科学者としてのキャリア
フィールド	ジャーナリズム、社会学、政治学
機関	スイス放送協会、 ジュネーブ大学

リヤド・シダウイ(رياض الصيداوي) (1967 年 5 月 14 日生まれ) は、スイス・チュニジア人の作家、ジャーナリスト、政治学者です。^{[1] [2]}

彼はジュネーブに拠点を置くアラブ政治社会調査分析センターの所長であり、^[3] 2010年からニュースウェブサイト Taqadoumiyaの編集長を務めている。 ^{[4] [検証失敗]彼はロンドンに拠点を置く}Al-HayatやAl-Quds Al-Arabiなどの新聞に記事を掲載した。^{[5] [検証失敗]彼は}France 24、RT、BBC、Voice of Americaなどの国際テレビニュースチャンネルや、 Radio Television Suisse、Deutsche Welle、Monte Carlo Doualiyaなどのラジオ局に定期的に出演している。

アラブ世界^[6]、特にアルジェリア、イスラム主義運動、およびこの地域の民主化プロセスの専門家として、シダウイはアラブ世界の民主化とイスラム教徒女性の解放を主張している。彼はサウジアラビアのワッハーブ主義とその行き過ぎに反対しており、それらを知的考察を妨げる反動的な教義の集合体と見なしている。シダウイは、イスラムの政治的基盤はワッハーブ派の君主制精神ではなく、民主共和主義精神にあると信じている。彼にとって、サウジアラビアのワッハーブ主義はイスラム教、イスラム教徒、そして人類全体を脅かす危険である。^[7]

シダウイは、 2022年のロシアのウクライナ侵攻を新しい世界秩序の幕開けと解釈している。^{[8]この行動は、}ロシアがシリアに介入したことの続編とみなされている。ロシアはこれまで、イラクやリビアなどの西側主導の政権交代の際に消極的な姿勢を維持していた。^[9]シダウイは、この変化は、既存の経済大国と新興経済大国の間の「冷戦」を特徴とする複雑な地政学的状況の中で、2011年のアラブの春から始まったと示唆している^[10]

ブハイラで高等学校教育を修了した後、1992年にチュニスの報道情報科学研究所でジャーナリズム（政治専攻）の修士号を取得し、1995年にチュニスの人文社会科学部でDEA（Diplôme d'études approfondies）を取得した。^[11]

1995年にスイスに移住し、1997年に開発研究大学院で開発研究の上級研究修士号を取得し、 ^[12] 1998年にはジュネーブ大学経済社会科学部で政治科学の上級研究修士号を取得した。 ^[13]

ジャーナリストとしてのキャリアの中で、シダウイはアルジェリアの大臣アハメド・タレブ・イブラヒミや、アルジェリアの初代大統領アハメド・ベン・ベラなど、数多くの著名人からジャーナリストとして、また学術的にインタビューを受けており、彼らとは友好関係を維持している。^[14] モハメド・ファウジ、アハメド・ハムルーシュ、モンセフ・マルズーキ、そして彼の個人的な友人となったジュネーブ大学の教授ジャン・ツィーグラーとは、アルプス山脈を一緒に旅した。^{[15] [16]}

1992年の夏、シダウイはカイロで総合情報局の創設者の一人であるサミ・シャラフと数日間を過ごした。彼の助けのおかげで、シダウイは著書『ヘイカル、あるいはアラブの記憶の秘密行為』の執筆を終えることができた。シャラフはシダウイの前で約10年間インタビューを受けてはいなかった。^[17]

1998年、シダウイはSRG SSRの代理としてアルジェリアを訪れ、アブダラ・ジャバラ、ルイザ・ハヌーン、シェリフ・エル・ハシェミなど数人のアルジェリア政治家とインタビューを受けた。

シダウイは、多くの熱狂的なイスラム主義者が科学の学位を持っているという考えに注目している。実際、2001年9月11日の攻撃は、自然科学の研究を修了した男たちによって行われた。^[18]彼は次のように説明している。「アラブ世界のイスラム主義運動の指導者の職業的起源に関する包括的な研究はないが、科学的なキャリアがほぼ完全に支配していることがわかる。イスラム教のために活動しているエンジニア、医師、物理学者などの数は相当な数に上ると思われる。このテーゼは、科学の学部における科学的助言者の選出におけるイスラム主義者の成功によって裏付けられている。同じ成功は、人文科学および社会科学の学部では困難、あるいは不可能である。」^[18]

アラブの春でアラブの独裁者が倒れた後、シダウイは、動員力と組織力から見て、革命の最初の勝者はイスラム主義者であると述べた。^[19]さらに、彼は、イスラム主義者がペルシャ湾岸のアラブ諸国、オイルマネー、そしてアラブ世界で穏健なイスラム教を受け入れている米国（トルコなど）から圧倒的な支持を得ていると指摘した。^[19]

リアド・シダウイによれば、ワッハーブ主義という用語の習慣的な使用は科学的に誤りであり、サウジ・ワッハーブ主義という概念に置き換えるべきだという。^{[20]これは、}イブン・サウードに代表される政治・財政権力とアブドゥル・アル・ワッハーブに代表される宗教的権威との歴史的同盟に基づくイスラム教の教義である。この教義は、この同盟、いくつかの宗教的経路への資金提供、そしていくつかのシェイクの形成のおかげで、今日まで存在し続けている。^{[21] [22]}

シダウイは、イスラム教の政治的基盤は共和制民主主義と非ワッハーブ派君主制の精神にあると考えている。彼にとって、サウジアラビアのワッハーブ主義はイスラム教、イスラム教徒、そして全人類に対する脅威である。 ^[23]

彼はカタールの当局と政治を民主主義とは全くかけ離れた絶対的な独裁政権であると非難し、国連人権理事会に所属するカタールの詩人モハメッド・イブン・アル・ディーブ・アル・アジャミ解放国際委員会の議長を務めている。^[24]

2013年、サウジアラビアのアブドラ・ビン・アブドゥルアズィーズ・アル・サウード国王の元妻、アラヌード・D・アルファイエス王女は、弁護士で元フランス外務大臣のロラン・デュマと法学者のマックス・クーペに「4人の王女の事件」の取り扱いを依頼した。王女はまた、シダウイに自身の個人代理人を務めるよう依頼した。実際、サウジアラビアの王女であるアラヌードの娘たちが自宅軟禁されてからほぼ12年が経っている。^[25]

• ヒワラット・ナッシリヤ（حوارات ناصرية）編。 『アラベスク』、チュニス、1992 年 (2003 年、ベイルートのアラベスク研究センターと分析センターで再編)。ISBN  9973-763-00-9 ;
• Heikel aw al milaf asirri il dhakira al arabiyya (هيكل أو الملف السري للذاكرة العربية)、チュニス、1993 (réd. Le Caire、2000 et Beyrouth、2003)。ISBN 9973-17-315-5 ; 
• Siraat annourab assiyasiyya wal askariyya fil jazair : al hizb、al jaych、al dawla (صراعات النخب السياسية والعسكرية في الجزائر: الحزب،) (アラブ研究出版研究所編、ベイルート、2000;
• ジャン・ジーグラー ヤタハダス・イラ・アル・アラブ (جان زجلر يتحدث إلى العرب)、編著。アラブ研究分析センター、ベイルート、2003 年。
• マーレク・アブド・エンナセル（معارك عبد الناصر）、編著。アラブ研究分析センター、ベイルート、2003 年。

• アルジェリアのイスラム主義: マルシェの革命?、エド。ジュネーブ大学、ジュネーブ、1998年。^[26]
• FIS、armée、GIA : vainqueurs et vaincus、éd。 Publisud、パリ、2002年。^[27]
• L'Armée algérienne 1954/1994: Mutations internes、編。アラブ研究分析センター、パリ、2003 年。