レッドホーン

レッドホーンはスー族の口承伝統、特にアイオワ族^[1]とホチョック族（ウィネベーゴ族）^[2]の文化的英雄である。

彼には様々な名前がある。ホチョーク文献でのみ「赤い角」(ヘシュカ)として知られているが、アイオワ族とホチョーガラ族の間では、彼は別名「耳に (人間の) 顔をつけた者」で知られている。^[3]この名前は、耳たぶ (ホチョーク) にある生きた顔、または耳に (アイオワ) 置くと生き返る耳たぶに由来している。他の場所では、彼はさらに別の名前「赤い男」(ウォンクシュカ) で呼ばれている。これは、彼の全身が頭からつま先まで赤いからである。

レッドホーンは、地球創造主の5人の息子の1人であり、創造主が自らの手で造り、人類を救うために地球に送った。地球滞在中、彼は巨人と水の精霊の両方と戦い、人類を苦しめる悪霊に対して戦闘部隊を率いた。耳に顔をつけているため、彼は星でもあると言われているが、その正体は議論の的となっている。「一本の角」(ヘヤキガ)と「角のない角」(ヘロカガ)という名前で、彼と彼の息子たちは、ヘロカと呼ばれる小さな狩猟の精霊と「小さな子供たちの精霊」の長である。ヘロカの長であるレッドホーンは、矢と精神的、時には肉体的に同一である。考古学者は、レッドホーンはミシシッピ美術における神話上の人物であり、南東部儀式複合体(SECC) の多くの遺物に表されていると推測している。

伝説によると、レッドホーンは創造主自身の手によって作られた5人の偉大な救済の精霊の1人で、アースメーカーの創造物の中で最も恵まれていない「二足歩行者」のために世界を安全にするために地球に送られました。人類を助けるために最初に地球に送られた精霊はトリックスター（ワクジャカガ）でしたが、その愚かさのために呼び戻す必要がありました。アースメーカーは次にブラダー（ワデクスガ）を送りましたが、その傲慢さのために20人の兄弟のうち1人を除いて全員を失ったため、彼も呼び戻されました。次にアースメーカーはタートル（ケチャゲガ）を作り、人間に生き方を教えるよう命じましたが、タートルは人間に戦争をもたらし、今度は呼び戻されました。アースメーカーによって派遣されたこれらの英雄のうち5番目で最後のものはウサギ（ワチジゲガ）で、人類を襲ったすべての悪い精霊を征服しました。しかし、彼は偶然に死をもたらしましたが、その代わりにメディスンロッジを作り、その訓練によってメンバーは不死を達成できました。アースメーカーはヘアをこの地球の責任者にし、他の3人の精霊にはそれぞれこの世の楽園を統治させました。このシリーズの最後から2番目の救世主はレッドホーンです。彼はほぼ成功していましたが、人類の敵との格闘で殺されました。後に復活しましたが、彼もまた呼び戻されましたが、失敗した理由は不明です。ある情報源によると、威厳の欠如が原因だったそうです。

それから、地球創造者 (マナ) はもう一人の息子、人間の頭を耳飾りにしている者を遣わしました。彼は人々と話をしながら歩き回りましたが、人々はいつも彼の耳飾りに目を留めました。それは実際に生きている小さな人間の頭でした。これらの小さな頭は誰かが見ているのを見ると、ウィンクしたり面白い顔をしたりしました。結局、人間の頭を耳飾りにしている者もその使命を成し遂げることができませんでした。^[4]

他の救済の精霊と異なり、レッドホーンには支配すべき楽園は割り当てられていない。また、メディスン・ライトでは、アースメーカーの息子たちに関する記述からレッドホーンについては一切触れられていない。^[5]これらの事実は、レッドホーンがその役割に最近加わった可能性があることを示している。ミーカーは、同じ名前を持つある著名なピエガンの同時代人が単に神の地位に昇格しただけかもしれないとさえ示唆した。^[6]さらに最近では、ランクフォードも同様の見解をとっている。「...レッドホーンは、おそらくブラックフット族から拡散した、ウィネベーゴ族の神々の最近の追加である。」^[7]

レッドホーンの冒険は、「レッドホーン物語」として知られる一連の物語で展開される。レッドホーン物語は、レッドホーンがカメ、嵐のように歩く雷鳥 ( Mą'e-manįga )、そしてレッドホーンが助けると誓った人間を殺してきた巨人の種族、Wąge-rucgeまたは「人食い」と競う他の者たちとの冒険を描いている。この名前に関連するエピソードでは、レッドホーンはレースに勝つために自らを矢に変える。レースに勝った後、レッドホーンは耳たぶに頭を作り、髪をホチョク語で「角」を意味するheと呼ばれる長い赤い三つ編みにする。そのため、彼は「レッドホーン」( he-šucka ) や「耳に (人間の) 顔をつけた者」( įco-horúšika ) として知られるようになる。

あるエピソードでは、いつも白いビーバーの皮でできた上着を身にまとっている孤児の少女が、祖母からレッドホーンに求愛するよう圧力をかけられる。孤児は断固として拒否するが、祖母は譲らない。孤児は最終的に折れて、他の少女たちに囲まれているレッドホーンを探しに行く。彼女はレッドホーンをからかうが、予想外に彼は彼女に微笑む。他の少女たちは嫉妬し、孤児を押したり突いたりして「あなたは何も知らない」と言う。レッドホーンとその友人たちは戦闘の準備をして、村のすぐ外でキャンプする。この間、女性たちは戦士たちにモカシンを持ってきて、孤児はレッドホーンに一足持ってきて、レッドホーンはそれを受け取る。戦士たちが戦闘から戻ると、いたずらをして、歩哨にレッドホーンとその友人の一人が死んだと宣言させる。祖母は、自分がすでにレッドホーンの妻であるかのように、孤児の髪を切り始める。彼が姿を現し、まだ死んでいないことが明らかになると、祖母は「孫娘の髪を台無しにしてしまった」と嘆く。勝者は4日間踊り、多くの若者がレッドホーンに近づき、自分の姉妹を彼に紹介しようとした。彼は興味を示さず、「白いビーバーの皮でくるんだ女の子はどこに住んでいるの？」と尋ねる。夜、レッドホーンは孤児の小屋に現れ、彼女の隣に横たわる。彼女の祖母は彼らに毛布をかけ、彼らは結婚する。^[8]別のエピソードでは、結果に命を賭けて、巨人たちはレッドホーンとその友人たちにキシク（ラクロス）をプレイするよう挑戦する。^[9]巨人の中で最も優れたプレーヤーは、レッドホーンと同じように長い赤い髪をした女性だった。レッドホーンの耳にある小さな頭のせいで彼女は大笑いし、ゲームの邪魔になり、巨人たちは負けたが、レッドホーンは赤い髪の女性と結婚した。^[10]巨人たちは他のすべてのコンテストでも負けた。それから、彼らはレッドホーンとその仲間にレスリングの試合を挑み、レッドホーンの友人タートル以外の全員を投げ飛ばしました。レッドホーンとその仲間の精霊は3試合のうち2試合に負けたため、全員が殺されました。

レッドホーンを星として特定する、あまり知られていないが重要な神話がある。10 人の兄弟が長屋で一緒に暮らしていた。長男のクヌは腕が 4 本あった。末の弟は、それぞれの耳に生きた人間の顔があったため、「耳に顔がついた男」( įcohorúšika ) と呼ばれていた。夜通し踊り、獲物を誘惑する狩猟の儀式を行うことで、彼らは妻を得ることができた。しかし、次男のヘナは、末の弟が最も太った女性 ( hinųk šį ) を手に入れたことに嫉妬し、クヌと次男を除く他の兄弟全員を説得して、耳に顔がついた男を排除する計画に参加させた。彼らは、実は水の精霊 ( wakcexi ) だった美しい女性の小屋に彼を連れて行った。彼女は彼を小屋の裏に行くように説得し、そこで彼は落とし戸を通って冥界に落ちた。そこで彼は悪い水の精霊 ( wakcexi šišik )に捕らえられた。アビとカワウソは水の精霊の甥だった。それぞれが若者を解放するよう熱烈に嘆願したが、悪い水の精霊は彼を食べることに決めていたので、アビとカワウソは冥界を去り、それ以来ずっとそこで暮らしている。耳に顔がある男は、彼の鎖を紐でできているかのように壊し、次に火のついた棒をつかんで、水の精霊を棍棒で殺し、彼らの領域に火をつけ始めた。彼は自分を騙した女性を見つけ出し、彼女が雑草の上の結節として隠れようとした冥界を通って彼女を追いかけた。やはり彼は彼女を見つけて殺した。彼が地上に戻ったとき、彼は自分がいない間に反逆者の兄弟が彼の忠実な兄弟 2 人を虐待していたことを知った。不実な兄弟は実際にはキツネとコヨーテだった。耳に顔をつけた者が棍棒でヘナを殴ると、ヘナはキツネに変身した。こうして、邪悪な兄弟はその後動物として生きることになった。耳に顔をつけた者と彼の忠実な兄弟2人はスターだった。^[11]

この物語には一切触れられていないが、レッドホーンの正体については多くのことが語られてきた。1945年、フィールドワークから何年も経った後、ポール・ラディンはレッドホーンが、ホチャガラ族に「大いなる星」として知られる明けの明星（金星）と同一の星かもしれないと示唆した。[ ^12]ほとんどの考古学者がこの説を受け入れた。^[13]しかし、そのわずか3年後、彼は確信が持てず、レッドホーンは「宵の明星か明けの明星」であるとだけ述べた。 ^[14]そして1954年には再び立場を変え、レッドホーンは「宵の明星とおそらく同一」であると主張した。^[15]この問題に関する長い議論の末、ランクフォードは次のようにまとめています。「モーニングスターの伝承に関する研究で最も安全な結論は、ウィネベーゴ族の神々 [レッドホーン、ブルーホーン、双子] をおそらく恒星の人物として受け入れるが、民族天文学に関する限り、天体の名前は付けないままにしておくことであるようだ。」^[16]それにもかかわらず、私たちの物語の最後では、レッドホーンが耳に顔をつけている姿で、恒星、おそらくオリオン座のアルニラムであると特定されています。

「3つの星の中で最も輝いているのは彼です。大きく輝く白い星、青い星、赤い星、そして黄色っぽい星がイコホルシカです。そして彼の兄である他の星も星です。彼らは一緒に束になっている3つの星です[オリオンのベルトの星？]。」^[17]

もちろん、明けの明星は恒星ではありません。それらの同一性の欠如は、耳に顔のある男が明けの明星と共存する別の物語で確認されています。^[18]恒星と耳の生き物とのつながりは、北極星（北極星）がハチドリをイヤリングとして持っているという別のホチョークの物語にも類似点があります。^[19]

レッドホーン サイクルでは、人間の首長がレースの賞品として娘を差し出すと、創造物の中で最も速い精霊たちが全員競い合う。しかし、まったく無名の人物が、あらゆる物の中で最も速い矢に変身し、他のすべての競争相手よりも先に自らを射抜いてレースに勝利する。勝者は、自分の名前は「レッドホーン」だが、精霊たちは彼を「耳に人間の顔を着けている」と認識していると宣言する。このエピソードは、レッドホーンが矢と神秘的な同一性を持っていることを示している。

レッドホーンの射手座の性質を明らかにする未発表の物語が 2 つあります。1 つは「ホロカ族の族長」、もう 1 つはその変種である「赤い男」です。「ホロカ族の族長」では、偉大なハンターが妻と 2 人の幼い子供と暮らしていました。彼は妻に鹿を捕獲する罠を避けるように言いましたが、妻はそれを無視し、外に出ると必ず罠にかかってしまいました。彼女が引っかかった罠は、二度と機能しませんでした。ついに彼は家族を飢えから救うために自分の妻を撃たなければなりませんでした。彼は 2 人の子供を他の息子たちが住んでいる場所に送りましたが、その途中で子供たちは空に父親が母親の兄弟たちに打ち負かされたという兆候を見ました。その途中で、小さな男の子は、体の大きさを変える力を持つベルダッシュのグループに誘拐されました。彼はうまく逃げ出し、姉と兄弟たちと合流しました。やがて小さな男の子は成長し、美しい女性と結婚しました。義母は彼を殺すために、ありえないほど危険な任務に彼を送り込んだが、そのたびに彼は勝利した。その後開かれた宴会に参加した精霊の中には、腰のところで体がつながっている亀と二股の男がいた。若者は集まった精霊の中から妹に夫を選ばせ、彼女は二股の男を選んだ。老婆は悪夢を見て、目が覚めると、若者は彼らとウェゴディワのゲームをしなければならないと言った。 ^[20]若者は同意した。若者は精霊の友人たちと一緒に崖の端に座り、老婆は薄い空気の中へと歩いていった。彼女と娘たちは大声で叫ぶと、上から強風が吹き出したが、若者と善良な精霊たちはしっかりと持ちこたえた。このような攻撃が4回続いた後、善良な精霊たちが勝利した。風を起こしていたのは老婆の息子たちだった。角のない姿（ヘロカガ）となった若者は水の上に立ち、兄弟たちに「ヘロカの呼吸」をするように命じた。彼らは「アハヘ、アハヘ」と発声し、空の弓の弦を前後に引くと、敵は倒れて死んでいった。若者ヘロカガは、かつて殺された兄弟たちが支配していた村の長となった。やがてヘロカガは、彼には娘がいました。娘が結婚する時が来たとき、彼は求婚者の価値を試すための試練を準備しました。ついに、フォークマンが成功し、夫婦は彼の祖父と住んでいる上の家へ向かいました。ある日、彼女が火をのぞいていると、熱で赤くなった頭が見えましたが、頬には涙が流れていました。頭は、自分が彼の孫娘であり、そこにいた老人が彼の首を切って火の中に置いたと説明しました。彼女は頭を火から持ち上げ、白い鹿の皮に入れました。フォークマンが家に戻ると、頭は起こったことすべてを彼に説明しました。夫は祖父に首のない体がどこにあるのかを尋ねると、彼らは外に出て、レッドヒルのあたりをさまよっている体を見つけました。彼らはそれを持ち帰り、汗風呂を作り、その中で頭を体に再び取り付けました。彼が元通りになると、老人はフクロウになるように呪いました。首が再び取り付けられた祖父は、英雄たちの長である。彼の息子は、英雄たちと同じ力を持つ小さな子供たちの精霊の長である。^[21]

この物語から、年長の男が英雄たちの長であるが、その息子は角のない（ヘロカガ）という名前であるにもかかわらず、小さな子供たちの精霊たちの長であることがわかります。両方の精霊は、まるで自分たちが矢であるかのように、空の弓で人を殺すことができます。「赤い男」では、年長の男は、妻が熊と愛し合っているのを見つけたため、妻を殺します。彼を殺した男は、フクロウに変えられるのではなく、トリックスターとウサギによって殺されます。ウサギは棍棒で一撃し、彼を千個の火打ち石に粉砕しました。この物語で「英雄たちの長」として知られている男は、生き返り、「赤い男」（ウォンクシュツカ）と呼ばれます。彼の体は完全に赤いからです。^[22]英雄たち の長である赤い男とは誰ですか？レッドホーンサイクルと類似した物語がなければ、推測に留まっていただろう。レッドホーンサイクルでは、レッドホーンについて次のように言われている。「彼らは特定の存在を『角のない』（ヘロカ）と呼んでおり、彼（レッドホーン）は彼らの長であった。彼の息子たちは『子供のような人々』と呼ばれる存在の長であったと彼らは言う。」^{[23]したがって、レッドホーンがレッドマン、}ヘロカ の長であり、彼の息子たちは小さな子供の精霊の長である。これらは両方とも、霊的な本質が矢であり、象徴が弓である、小人の狩猟精霊の部族である。

未発表の別の物語「はげ頭の戦闘棍棒」からは、レッドホーンとヒロカについてさらに詳しく知ることができます。トリックスター（ワクジャカガ）は非常に強力な戦闘棍棒を手に入れ、人類の救世主としての役割を果たすために、人類を支配していた悪霊を攻撃するための戦闘部隊を召集しました。この選抜された戦闘部隊のメンバーは、タートル、ウルフ、スリーツ・アズ・ヘ・ウォークス、グレート・ブラック・ホーク、レッドホーン、カワウソ、アビ、そして双子（肉と幽霊）でした。トリックスターのリーダーシップのもと、あらゆる種類の愚かなミスが犯されたため、悪霊に襲われている決定的な瞬間に、別の戦闘リーダーが前に出ました。

すると、軍の​​リーダーは言った。「さあ、従者たちよ！私があなたたちを助けよう。」すると、軍の​​リーダーの額に一本の角が生えていた。それは真っ赤だった。彼はそれを抜いて水に打ちつけた。すると水は燃料のように燃え、そこにあった悪いものはすべて燃え尽きた。すると、リーダーは言った。「さあ！これからはもう私を『一本の角』と呼ばないでくれ。ここで人間は虐待されているのに、私はここで角を使った。だから、人間は私を『角のない者』と呼ぶのだ。なぜなら、私は自ら角をなくしたからだ。」彼は言った。それが、彼らが彼らを「角のない者」という意味のヘロカと呼ぶ理由である。^[24]

この異形において、レッドホーンは最初「一本の角」（ヘヤキガ）と名付けられ、^[25]次に「角のない」（ヘロカガ）と名付けられ、この名前は他の場所では彼の息子に付けられている。これは単にレッドホーンとその息子たちの世代を超えた同一性を反映しているに過ぎない。ある物語では、レッドホーンの息子はレッドホーンの昔の恋人の一人から「レッドホーン」という名前で呼ばれている。^[26]また別の物語では、レッドホーンの父親は耳に人の顔を着けている人物であり、レッドホーン自身の別の姿である。^[27]

He-jąki-ga (「一本の角」)、He-rok'a-ga (「角のない」)、He-šuc-ka (「赤い角」)という名前における「角」は、これらの射手座の用語で理解できます。「茶色のリス」として知られる神話では、物語の主人公が赤い杉の角を常に悪い霊に向けることで、その霊を脅かします。その角は通常「赤い突き出た角」( he-pųjoge-šujera ) と呼ばれます。しかし、かつては単にhe-pųjogera (突き出た角)と呼ばれていました。 ^{[28]神話の最後で、悪い霊は茶色のリスに変えられ、「あなたが虐待しようとした人間たち、これから先ずっと男の子たちが突き出た角 (} he-pųjogera )であなたを撃つでしょう」と言われます。 ^[29]したがって、矢は角であり、典型的には赤い角です。したがって、ヘシュカ（「赤い角」）という名前は、彼の赤い編み込みまたは「角」だけでなく、矢との神秘的な同一性を意味します。また、彼が率いる種族が「角のない」と呼ばれる理由でもあります。彼らは矢を必要とせずに弓を射るからです。レースでは、赤い角はすべての精霊に勝利します。なぜなら、彼自身が勝利のために放つ矢だからです。

レッドホーンの二人の妻は、彼が死んだとき妊娠していた。レッドホーンの最初の妻、白いビーバーの皮でくるまれた少女は、父親と同じ赤い髪と耳から垂れ下がった人間の頭を持つ息子を産んだ。レッドホーンの二番目の妻、巨人の女も赤い髪の男の子を産んだが、乳首があるべき場所には生きている顔があった。^[31]息子たちは巨人たちに助けられ、とても大きく成長した。ある日、長男は雷鳥の祝福を受けるために断食に出かけた。彼は、巨人たちの村がある広い草原からそう遠くない場所に幻影を求めに行った。彼は、今では髪が白くなっていた父親の頭が、そこの小屋の柱にぶら下がっていることを知っていた。彼が死の歌、つまり処刑される直前の囚人が歌うような歌で精霊に呼びかけると、それを聞いた巨人たちはすぐに火に飛び込んだ。村の老人たちは、大勢の人々が炎の中に飛び込んでいるのを見て、原因を推測し、4人の戦士に頭皮の柱を守るよう命じました。2人の警備員は体を赤く塗り、残りの警備員は体を黒く塗りました。

レッドホーンの二人の息子は、父親とその友人たちの首を奪い取ろうと決意した。彼らは力を使って特別な赤と黒の矢を作り、衛兵を殺し、首を掴んで逃げた。少年たちは走りながら矢で巨人を射た。矢は巨人を何人も殺した。矢が尽きると、弓を棍棒代わりに使い、巨人をほぼ全滅させた。少女と少年は背負って生き延びたので巨人の種族は絶滅しなかったが、脅威とならないように海の向こうに投げ飛ばされた。二人の息子は巨人の死体を燃やし、骨をすりつぶして自分たちの村の周りに粉を撒いた。^[32]二人の息子はレッドホーンの首を取って、母親に一緒に寝るように頼んだが、二人とも「頭蓋骨に過ぎないのに、どうして一緒に寝られるんだ？」と答えた。少年たちは3つの首をすべて取り、ロッジの真ん中のベッドに置いた。翌日、レッドホーン、タートル、ストームズ・アズ・ヒ・ウォークスは全員ベッドで生きていて眠っているのが見つかった。息子たちが巨人の骨の粉をまいた場所には、巨人が殺した人々も全員生きていて眠っていた。レッドホーンの妻たちはこれを見て、「ああ、息子たちが夫たちを生き返らせてくれたわ！」と叫んだ。少年たちは父親を抱き上げ、子供のように運び回った。^[33]この偉業を称えて、タートルとストームズ・アズ・ヒ・ウォークスは少年たちに特別な武器を与えると約束した。別のエピソードでは、レッドホーンの息子たちは戦争の道を進むことを決めた。兄はストームズ・アズ・ヒ・ウォークスにサンダーバードの戦闘バンドルを求めた。しばらく努力した後、それは出されたが、サンダーバードたちはケース付きを要求した。レッドホーンの息子たちの友人が自分の体をケースとして差し出した。少年たちはサンダーバード・ウォーバンドルを手に、仲間たちとともに空の向こう側への襲撃に出発した。^[34]

ホールは、レッドホーンとその息子たちの神話サイクルが、メソアメリカの英雄双子の神話​​サイクルと興味深い類似点を持っていることを示しました。^[35]

SECC地域内またはその付近で発見されたいくつかの像は、レッドホーンとその仲間、そしてその息子たちを描いたものかもしれない。^[36]この地域のほとんどの場所に散在しているのは、擬音語の耳飾りの遺物である。 ^[37]擬音語の耳飾りは、着用者に神話上のレッドホーンに非常によく似た外見を与えたに違いない。二葉の矢などの他の遺物は、若い頃のレッドホーンが持っていた「鹿の肺に打たれた者」という知られざる名前に光を当てるかもしれない。精巧に彫刻された人形のパイプも発見されており、そのうちの 1 つは「ビッグボーイ」というニックネームで、レッドホーンと広く同一視されている。また、頭部に多くの人間の特徴を持つ猛禽類の描写も多数存在する。ジェームズ A. ブラウンは、擬音語の耳飾りを着けている姿でよく描かれるこの「バードマン」もレッドホーンの一種であると主張している。洞窟で発見された象形文字もレッドホーンに関連している。ザルツァーは、ゴットシャル岩陰のパネル 5 の場面は、レッドホーンとその友人たちが巨人と対峙する場面を表していると主張しています。キャロル ディアス グラナドスが発見したピクチャー ケーブには、中央の人物が散文用の耳栓を着けている絵文字が存在し、このことから、この人物はレッドホーンの初期形態を表しているのではないかと考えられています。

アイオワ版のレッドホーンの物語では、耳に人の頭をかぶった男が、生き返る一対の散文耳飾りを着ける。^[38]散文耳飾りは、SECC文化圏の多くの考古学的発掘で発見されており、「長い鼻の神のマスク」と呼ばれている。^[39]これらは通常、銅または貝殻で作られており、これらは非常に価値のある材料であった。例えば、ほとんどのワムプムベルトは、貝殻を紐でつないで作られている。現代のホトチョク語で、ワムプムの標準的な言葉はworušikであり、[ 40 ^]イヤリングも意味する言葉である。^[41]これは、「耳から吊るすもの」を意味するwa-horušikの短縮形である。 ^[42]これは、少なくとも特定の耳飾りがワムプムであると考えられていた時代の言語的「記憶」を示している。 SECC の遺物は、鼻の大きさ以外は非常に均一である。鼻は短いか、異常に長く、曲がっていることもある。顔は盾の形をしており、上端の中央縁に切り込みのある冠がある。口は短い切れ込みだが、目は完全な円形で、頭に対して大きく、フクロウのような外観をしている。これらの遺物の最初のものは、1870 年にセントルイスのビッグ マウンドで発見され、墓の中で頭蓋骨の横に横たわっていた。^[43]それ以来、これらの遺物が少なくとも 10 州にまたがる地域で 20 点近く発見されている。^[44] SECC の絵画には、耳に長い鼻の神のマスクを着けた人物が描かれており、レッド ホーンとその息子たちの姿を思い起こさせる。^[45]これらのうちの 1 つは、「ビッグ ボーイ」というニックネームのパイプ ボウルで、短い鼻の散文耳当て (後述) を着けた若い男性が座っている様子が描かれている。これらは非常に長い鼻を持つ神の描写と関連していたため、「長い鼻を持つ神」の仮面と呼ばれるようになった。^[46]これらのうちの1つは、長い鼻に加えて、髪に2つに分かれた矢が付いており、1本の長い三つ編みをしており、これらはすべてレッドホーンに関連する特徴である。^[47]一方、そのような生き物は、鼻の先がカールしていることが多く、上向きか下向きに曲がっている。これは、マスクをかぶった生き物には見られない特徴である。さらに、多くのプロソピック イヤーピースの鼻は短い。このことから、ダンカンとディアス グラナドスは、鼻の大きさのばらつきを説明する別の理論を考案した。彼らは、プロソピック イヤーピースは双子を表しており、新しい部族に同化されつつある戦争捕虜が着用していたと信じている。これは、野生の兄弟の鼻が非常に長く、家畜化された兄弟の鼻が普通であるという、現存する双子神話によって証明されている。野生の双子が家族に再び迎え入れられると、父親が鼻を切る。仮説として、養子縁組された捕虜に与えられたプロソピック イヤーピースの鼻の大きさは、彼が同化されていた度合いを反映して切られていた。^[48]

ヘロカ族の族長としての地位を考えると、レッドホーンには鹿との特別なつながりがあるのは当然です。レッドホーン物語では、末っ子のレッドホーンが他の兄弟たちについて行ってレースに参加していたときのことを語っていますが、彼だけが招待されていませんでした。

人々は「クヌ（長男）が来た。クヌが鹿の肺を投げつけていた弟も一緒に来た」と言った。そこでクヌは後ろを振り返ると、案の定、裏返しのなめしていない鹿皮の毛布をかぶった弟がついて来ていた。毛皮は外側にあった。^[49]

彼が鹿の姿で歩き回っていることから、彼の鹿としてのアイデンティティが表現されている。物語の最後まで、レッドホーンは「鹿の肺で殴られる者」という名前でしか知られていない。^[50] クヌは妻にこう説明する。「一度、断食するように言ったが拒否したので、鹿の肺を投げつけた。だからみんな彼をその名前で呼んだが、誰も鹿の肺で殴ったことはなかった。」^[51]クヌは、彼が食事を断つことを拒否したので、彼に肺を与えていたのである。それは、質の悪い肉ではなく、特別なものである。ある物語では、犬たちは、主人が小屋にぶら下がっている鹿の肺をくれるなら、狩猟で彼を成功させてやろうと決める。^{[52]鹿の肺 (} ca raxúra )がグルメとして価値がある理由は、「足の速い男」という物語のエピソードに関連して説明されている。

そこにはホトチャックの村がありました。偉大な戦士に男の子が生まれました。それはとても幸せでした。彼は大きくなり、食べられる年齢になると、父親はいつでも彼に鹿の肺だけを与えました。彼は彼が速く走れるようにしたかったので、そうしたのです。^[53]

鹿の肺を食べると、鹿のような肺と、その才能がもたらすスピード能力が得られると考えられても、それほど驚くには当たらない。だから、末っ子が鹿の肺に襲われたとき、レッドホーンは鹿のような肺と、シカに匹敵する素早さを持つ人物であるという考えが表現されている。実際、このエピソードの主要イベントである徒競走での彼の勝利は、この業績を裏付けるものに過ぎない。だから、誤った呼び名として提示されたこの名前は、秘教的なレベルでは、矢のように速く移動する精霊の控えめな説明であることが判明する。

考古学者たちは、この名前を、血縁関係や養子縁組の承認と関連した、広く行われていたパイプ儀式と結び付けようと試みてきた。 ^[54]これらの要素は、レッドホーンとその息子たちとの関係から議論に加わる。レッドホーンは、息子の一人に双子、もう一人の息子に双子に近い兄弟を発見した。レッドホーン物語では、レッドホーンの友人たちが息子たちにトレードマークの武器を贈った後、「するとレッドホーンは言った。『息子たちよ、私には何もあげるものがない。私は君たちと同等ではないし、その上、君たちはすでに私と同じなのだから。』そして実際そうだった。」とある。^[55]何よりも、レッドホーンの息子たちは父親を生き返らせた。これらの事実から、考古学者たちはレッドホーンの物語を生殖の不滅性という観点から見るようになった。つまり、男は息子たちの中で生き続け、息子たちに自分と全く同じになる遺伝的遺産を与えるのである。^[56]その結果、養子縁組の儀式はレッドホーンを理解する上で非常に重要になる。なぜなら、レッドホーン叙事詩の根本的な意味を伝える儀式的な方法であるからだ。ホチャガラの儀式を行う人々自身が持つ知識を除けば、ホチャガラの神聖なパイプと養子縁組の儀式についてはほとんど知られていない。そこでホールは、ほぼ普遍的で、全インディアンの、接触後のパイプ養子縁組の儀式であると結論付けたものから一般化を試みた。その典型は、ホチャガラと言語的に関連のあるオセージ族の儀式であり、ホールは彼らの儀式用パイプに、オセージ族やホチャガラ族の名前ではなく、植民地時代のフランス語である「カルメット」を使用している。^[57]ホールは基本的な議論を次のようにまとめている。

アイオワ版では、2 人の少年が人間の頭のイヤリングとその 2 人の友人の頭を地面に置き、3 本の矢を空中に放つと、3 つの頭の持ち主が生き返ります。これは、（ポーニー族の）ハコの儀式で養子の再受胎を仲介するために、矢を使った象徴的なジェスチャー、つまりカルメットが使われたことを思い起こさせます。さらに重要なことは、レッド ホーン、つまり人間の頭をイヤリングとして着けている者が知られていた 3 番目の名前、つまり鹿の肺で打たれた者を思い起こさせることです。カルメットに付いているフクロウの羽が鹿の肺を表していたからです。カルメットの茎は気管と矢じりを表し、気管と肺の組み合わせが養子の鼻に速い呼吸をもたらし、それが胸に降りてきて命を与えると信じられていました。論理的に考えると、「鹿の肺を打たれた者」という名前は、「人間の頭を耳飾りとして着けた者」の偽者が象徴的にカルメットで活力を取り戻す儀式に由来している可能性がある。^[58]

実際、オセージ族には儀式に積極的に参加するディア・ラング・クランがいる。

スピロのグレート・モルチュアリー・オブ・クレイグ・マウンドから発見された「ビッグ・ボーイ」^[59]は、おそらくボーキサイト製の、重さ 11 ポンド 8 オンスの大きなパイプ人形である。 ^[60]元々は彫刻だったが、後にパイプボウルに改造された可能性が高い。^[61]この注目すべき遺物は、1952 年に初めて図解された。^[62]この人物像は裸で、髪は後頭部でまとめられ、長い三つ編みが左肩にかかっている。身に着けているのは背中に掛けられたケープだけである。ケープには「スペード」または羽根のデザインがあり、考古学者の多くは、歴史時代の多くのネイティブアメリカン文化でよく知られた羽根ケープであったと結論付けている。^[63]しかし、実際に羽根ケープである可能性は低いと思われる。

ブランケットは「スペード」デザインで装飾されていますが、パイプの残りの部分の細部の正確さと描写の忠実さを考慮すると、比喩的ではなく文字通りに解釈されるべき細部です。この観点から、「スペード」デザイン要素はブランケット自体の一部と見なされるべきです。^[64]

かつては厚手の赤土で覆われており、その一部は今でも見ることができる。^[65]また、彼はまた、上部に縁取りのある平らな帽子をかぶっており、その縁には「オージー」模様が凹型に浮き彫りにされている。ブラウンは、この帽子は「銅板を展示するためのケースのように見える」と考えている。 [ ^66]彫刻の主題は、豪華な三連のワムプムビーズのネックレスも着用している。しかし、彼の最も興味深い特徴は、明らかに短鼻の神のタイプの、一対の散文耳飾りである。^[67]ライリーは、SECC 粘土像パイプが神の主題であると仮定し、ビッグボーイの長い赤い編み紐と散文耳飾りから、彼は「モーニングスター」（彼が言うところのレッドホーン）を表しているに違いないと結論付けている。^[68]ジェームズ A. ブラウンはこの見解に強く傾いているが、注意を促している。

結局、この図には、ウィネベーゴ族のレッドホーンという英雄神が神話で特定される要素が見事に組み合わされている。レッドホーンの特定ははるか昔まで遡ることができるかもしれないが、情報源に固有の曖昧さ、そして時間の広がりを考慮すると、注意が必要である。^[69]

ダンカンとディアス・グラナドスは、定説とは反対に、この散文耳飾りは双子を表しており、部族に養子として迎えられた捕虜が使用していたと主張している。そのため、彼らはビッグボーイをレッドホーンそのものではなく、そのような養子の象徴とみなしている。^[70]

SECCの芸術作品に見られるもう一つの人物像は、主に人間の顔をした猛禽類で、しばしば散文耳を着けて描かれている。「バードマン」として知られるこの鳥人間も、レッドホーンの一種であると考える者もいる。^[71]

ウィスコンシン州マスコダにあるゴットシャル ロックシェルター (水平に浅い洞窟) には、約 40 個の象形文字が残されています。ロバート J. ザルツァーは、再発見されてから 8 年後の 1982 年にこの遺跡の発掘を開始しました。^[72]彼は、パネル 5 が、単一の動作に従事しているように見える複数の人物を含む構成であるため、特に興味深いと判断しました。^[73]パネル 5 は、かなりの確度で西暦 10 世紀のものとされています。 ^[74]当初、この分野のリーダーであるロバート L. ホールは、パネル 5 の人物のうちの 1 人がレッド ホーン神話に関連する属性を持っているように見えることをセルツァーに指摘しました。

図 4 の人物は、それぞれの乳首の周りに長い鼻の神の仮面を思わせる模様があります。仮面の顔は、絵文字のそれぞれの乳首の周りにあるのと同じ輪郭です。私は最初、「顔」の輪郭の上にある 2 本の平行線を赤い角と解釈しました。今では、それらは長い鼻の神の長い鼻を正面から見た遠近法で表しており、アーティストはそれをうまく処理できなかったと感じています。乳首は口と舌を表すために残ります。小さな顔は、操作すると舌を突き出すことを思い出してください。スピロの石のビッグ ボーイ パイプには、それぞれの耳に長い鼻の神の仮面が付いていました。私は、レッド ホーンも耳に同じ仮面を付けていたと推測します。これが、彼が「人の頭を耳飾りとして付ける者」と呼ばれた理由です。^[75]

ザルツァーは、他の人物は2人の巨人で、そのうちの1人は後にレッドホーンと結婚する女性であると特定し、他の絵文字は亀と歩く嵐のようで、彼らは全員、善なる精霊と巨人の間で行われた素晴らしいラクロスの試合の際に集まった。^[76]ザルツァーは、ホールとは反対に、^[77]右端の人物はレッドホーンの息子ではなく、レッドホーン自身であると考えている。^[78]散文耳が見えないのは、パネルの中央にある鳥の尾の一部がレッドホーンの耳の上に描かれているからだ。^[79]ほとんどの考古学者は、このパネルがレッドホーンの神話に捧げられたものであるという考えを受け入れているが、^[80]非常に懐疑的な人も数人いる。^[81]

ミズーリ州ウォーレン郡には、「ピクチャー洞窟」という名がふさわしい場所がある。^[83]その名前が示すように、この洞窟には豊富な絵文字があり、その中にはホトチョークの精霊レッドホーン（耳に顔をつけている）と特定されているものもある。^[84]ピクチャー洞窟の他の絵文字は西暦915年から1066年頃のものとされているが、「レッドホーン」の絵文字の年代は今のところ特定されていない。この絵文字は洞窟内の他の絵文字とは様式が異なり、シリカの緑青があることから、他の絵文字よりも古いものと思われる。^[85]ダンカンは、ほとんど散文耳当てだけに基づいて、この場面の主人公をレッドホーンと結び付けている。彼はパネルの主役を「モーニング スター (ウィネベーゴ族はレッド ホーンと呼ぶ)」と表現している^[86]。これは現在考古学者の間では一般的な表現となっている (上記の「レッド ホーンを星として」のセクションを参照)。彼はまた、ピクチャー ケーブのレッド ホーンがモーニング スターの頭を運んでいると信じており、これは自己復活の行為であると表現している。しかし、ある時点でダンカンは「レッド ホーン」の絵文字に関して次のように述べている。「この「初期の」ブレーデン スタイルの表現は、人間の頭を耳飾りとして着けている者、またはレッド ホーンが「巨人」と格闘した後の描写と一致している。レッド ホーンの頭は彼の息子の 1 人が運んでいると表現されている...これはピクチャー ケーブの紛れもない場面であり、細かく繊細に表現されており、白色顔料が大量に使用されている。」^[87]

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