レアルド・コロンボ

マッテオ・レアルド・コロンボ（1515年頃 - 1559年）は、1544年から1559年まで パドヴァ大学で解剖学の教授および外科医を務めたイタリア人でした。

マッテオ・レアルド・コロンボ、またはレアルドゥス・コロンブスは、ロンバルディア州クレモナで、薬剤師アントニオ・コロンボの息子として生まれました。幼少期についてはほとんど知られていませんが、ミラノで大学教育を受け、哲学を学んだことは知られています。 ^[1]その後しばらくは父の職業に就いていたようです。薬剤師としての生活を辞め、外科医ジョヴァンニ・アントニオ・ロニーゴに弟子入りし、7年間その下で学びました。1538年にパドヴァ大学に入学し、そこで解剖学の優れた学生として注目されました。学生時代に、大学のソフィスト学部長に任命されました。1542年に、彼は指導者のロニーゴを助けるために短期間ヴェネツィアに戻りました。

レアルド・コロンボはミラノで哲学を学び、その後数年間、ロニゴまたはレオニクスとしても知られるジョヴァンニ・アントニオ・プラトンというヴェネツィア人のもとで外科医の訓練を受けた。アンドレアス・ヴェサリウスの治世中の1538年までに、コロンボはパドヴァに到着し、そこで医学、解剖学を学び、芸術系の学生に詭弁や論理学を講義した。コロンボはヴェサリウスの親友となり、解剖で彼を助けた可能性もある。コロンボが一時的にヴェサリウスの代わりに教鞭をとることになったとき、ヴェサリウスはバーゼルにいたが、最終的にコロンボはより恒久的な職を得た。

1544年、コロンボはピサ大学に行き、多くの解剖を行い、「解剖学と外科の巨匠」と呼ばれた。その後1548年にコロンボはローマに行き、1559年に亡くなるまで約10年間、教皇庁の大学で解剖学を教えた。ローマ滞在中、コロンボはミケランジェロとプロジェクトを引き受け、彼の専属医師兼友人となった。コロンボはミケランジェロと協力して『デ・ファブリカ』に匹敵する解剖図解テキストを作ろうとしたが、ミケランジェロの高齢のためか実現しなかった。コロンボの伝記についてはあまり知られていないが、より有名なミケランジェロとの関係は、歴史家が彼の考え方をよりよく理解するのに役立っている。^[2]また、聖イグナチオ・デ・ロヨラの遺体の検死も行った。^[3]

コロンボとヴェサリウスの関係は完全には明らかではない。コロンボは1541年にヴェサリウスが『人間の身体の形成について』の印刷を監督するためにバーゼルに出張している間、彼の代わりとしてパドヴァ大学の外科のポストの1つに任命された。^[2]コロンボはヴェサリウスの弟子だったとよく考えられているが、そうではなかったかもしれない。いずれにせよ、彼らは1555年までに激しいライバル関係になっていた。1543年にヴェサリウスの授業中に、コロンボはヴェサリウスが犯したいくつかの間違いを指摘した。最も顕著なのは、牛の目の特性を人間の目と関連付けたことや、ヴェサリウスが以前に存在を否定していた人体の静脈を発見したと主張したことである。^{[2]ヴェサリウスは}ガレノスの誤りを訂正したことで多くの非難を浴びたが、コロンボは彼自身の間違いを批判した人物であった。ヴェサリウスが戻ったとき、彼は激怒した。彼は公然とコロンボを嘲笑し、彼を「無知な人」と呼び、「コロンボの解剖学に関するわずかな知識は私から学んだものだ」と何度も述べている^{[要出典] 。ヴェサリウスの主張にもかかわらず、コロンボはヴェサリウスの学生ではなく、正式な同僚であった可能性が高い。第一に、ヴェサリウスは}『デ・ファブリカ』での発見の多くを「非常に良い友人」と称するコロンボの功績としている。ヴェサリウスとコロンボは学問的背景も大きく異なっていた。ヴェサリウスはルーヴェンで訓練を受けたガレノスの専門家であったが、コロンボは外科医として解剖学の研究を始めた。最後に、コロンボは外科と解剖学の先生としてロニゴに頻繁に言及しており、ヴェサリウスについては一切触れていない。コロンボとヴェサリウスはどちらも、アレクサンドリア人のように生体解剖の解剖学の実践に戻ることに賛成していたが、実際にそれを実行したのはコロンボだけだった。これがコロンボがヴェサリウスを批判した主な理由の1つである。ヴェサリウスはガレノスを批判したが、彼自身は著書の中で人間ではなく動物の解剖を示し続けた。^[2]

コロンボの唯一の出版されたテキストである『解剖学について』は、1559年の彼の死後間もなく出版された。彼の息子であるラザロとフォイバスは、コロンボの死によって出版が中断された後、本の出版プロセスの最終段階を監督する責任を負った。^[4] 『解剖学について』でなされた貢献の多くは、別の解剖学者ガブリエーレ・ファロッピオの発見と重なっており、最も顕著なのは、コロンボとファロッピオの両者がクリトリスを発見したと主張していることである。コロンボとファロッピオの両者は、実際にはクリトリスの再発見を主張したが、クリトリスが主に性器であると正しく特定した解剖学者として認められているのはコロンボである。ファロッピオは1561年に自身の著書『解剖学の観察』を出版したが、ファロッピオがクリトリスの発見について11年前の1550年にメモをとっていたという証拠がある。^[5] 1574年、ファロッピオの弟子であったレオーネ・ジョヴァンニ・バッティスタ・カルカーノ（1536年 - 1606年）はコロンボを盗作で正式に告発したが、コロンボが死後10年以上経っていたため、この告発は何も起こらなかった。

レアルド・コロンボは、証拠なしには以前の解剖学者の研究を受け入れず、場合によっては彼らを批判したり信用を失墜させようとした。彼は特にガレノスの研究を批判し、ガレノスの考えを断言する人々には「彼らはガレノスを福音として受け止めるべきであり、彼の著作に真実でないものは何もないと主張するとは！」と憤慨した。例えば、彼はガレノスが解剖に動物を使用したことは、彼の解剖学が正しいことの確固たる証拠ではないと主張した。彼はまた、人体解剖を避けながらガレノスの研究を訂正したヴェサリウスの偽善を批判した。コロンボはむしろ、アレクサンドリアの医師たちの研究を尊重し、動物解剖や生体解剖よりも人体解剖の方が正確だと考えていた。彼が心臓と動脈の収縮を調べるために生体解剖を使用したことはガレノスの発見と矛盾し、アレクサンドリアの医師エラシストラトスの理論を支持した。

コロンボの研究以前には、ガレノスやヴェサリウスなどの解剖学者は血管を臓器とは別に研究していた。コロンボは血管をそれが支える臓器と一体として考え、そこから各臓器への血液の流れと臓器からの血液の流れを概念化し、肺への血液の移行を発見した。コロンボはまた肺を心臓とは別個に考え、肺が呼吸において特別な役割を持つと考えていた。この研究方法によって臓器の機能に対する理解も深まり、ガレノスに対する批判も強まった。^[6]

コロンボは、人体のさまざまな機能について学ぶために、生きた動物を使った実験や科学的研究である生体解剖に力を入れた。コロンボの著書「解剖学論 第15巻」によると、彼は解剖、特に人間の死体に力を入れた。コロンボは生きた活動的な体を解剖したが、同時代の人々は死体を解剖した。コロンボの生体解剖への集中は、死んだ動物の代わりに生きた動物を使うという古代アレクサンドリアの解剖学者のやり方を復活させ、それがコロンボにこの新しい人体概念化の方法を採用させることにつながった。生体解剖法によって、コロンボは声の働き、肺の動き、心臓と動脈の動き、脳の拡張と収縮、脈拍の変化、その他の機能を研究することができた。^[2]

生体解剖の中心的役割とともに、コロンボの著書、特に第 11 巻では、3 つの「川」も強調されている。「肝臓、心臓、脳という 3 つの源泉があり、そこからそれぞれ自然血、生命血、動物霊の 3 つの川が体中に流れ出ている。3 つの川という考え方については、古代の文献には何も記載されていない。」^[2] 腹部の肝臓や心臓など、重要な臓器は数多くあったが、コロンボにとって最高の臓器は脳であった。コロンボは臓器を階層構造で説明し、脳は最も高貴な臓器と言われていたため、体の「主要メンバーの王」であった。脳の優位性は、彼の 3 つの川の考え方に直接関係していた。「脳で生成され、神経を通じて分配されるものが、生きている体と死んだ体を区別するものである。」^[2]脳がすべての器官の王である理由の中で最も重要なのは、脳が感覚と運動の源であるという事実です。^[2]

コロンボは解剖学においていくつかの重要な進歩を遂げたが、その中には肺循環の発見も含まれ、これは数年後のウィリアム・ハーヴェイによる循環の発見への道を開いた。ガレノスの伝統では、血液は心臓の隔壁の微細孔を通って心室の間を通り、静脈血は心臓の左心室で動脈血となり、そこでは肺静脈から空気が供給されるとされていた。イヌや他の動物の生体解剖中に、コロンボは肺静脈に血液のみがあり、空気がないことを何度も発見した。彼のモデルでは、静脈血は心臓から肺へ流れ、そこで空気と混ざり合ってから心臓に戻る。^{[7] [8]} 心室中隔の透過性は、1553年にミカエル・セルベトゥスが『キリスト教復興論』で、また13世紀にはイブン・アル＝ナフィスが疑問視し、両者とも血液は右心室から肺を経由して左心室に押し出されると提唱したが、これらの説明は両方ともほとんど忘れ去られた。コロンボは、理論を発展させられる知的風土の中で肺循環を提唱した最初の人物である。肺循環に加えて、コロンボは心臓の主な作用は、それまで考えられていた拡張ではなく収縮であることも発見した。これらの発見は両方とも後にウィリアム・ハーヴェイによって確認された。

さらに、コロンボは「胎盤」という用語を作ったことでも知られており^[9]、著書の中で胎盤は出産前の赤ちゃんのために純粋で完璧な血液が蓄えられる場所であると説明しています。彼は、ガレノスが人間に関しては胎盤を誤解していると考えており、ガレノスが動物の解剖しか行わなかったことから胎盤に関するガレノスの見解に異議を唱えています。コロンボは、生体解剖を行うことでシステム全体の仕組みを理解するのに役立つと主張しています。当時、この解剖学分野における彼の研究は革命的で、胎盤や今日私たちが持っている他の解剖学的構造の理解の基礎を提供しました。これらの詳細な説明と批評は、彼の著書「解剖学に関する書」第 15 巻に収められています。^[10]

コロンボがクリトリスを「Amor Veneris, vel Dulcedo Appelletur」と名付けて描写したことはよく引用される。彼は「それはヴィーナスの愛、あるいは甘美さと呼ばれるべきだ」と述べた。 ^[11] (クリトリスの歴史的および現代的な認識を参照) コロンボはクリトリスを発見した最初の人物ではなかったが、女性の性的快楽におけるその役割を最初に提唱した人物の一人である。この発見は一般大衆の間でかなりの騒動を引き起こした。というのも、女性は男性に対応する解剖学的構造を持っていると既に考えられていたためである。身体構造が加わることで女性は両性具有者とみなされる可能性がある。^[12]

コロンボの著書『解剖学について』の構成は、コロンボが研究のために対象を解剖した方法をよく表しています。この著作の順序と構成はよく考え抜かれたものであるだけでなく、当時の他の解剖学者の構成とは異なっていました。

コロンボの解剖学書は 15 冊の本から成り、それぞれが体の異なる部分に関する情報を扱っています。第 1 巻では骨について説明し、第 2 巻と第 3 巻ではそれぞれ人体の軟骨と靭帯について概説しています。第 4 巻では骨格全体を説明しており、前の 3 巻で個別に説明した解剖学的要素をまとめています。人体の筋肉については第 5 巻で説明し、肝臓と静脈については第 6 巻の内容を共有しています。第 7 巻では心臓と動脈について説明し、第 8 巻では脳と神経について説明しています。腺全般については第 9 巻で説明し、第 10 巻では目について説明しています。内臓については第 11 巻で説明しています。第 12 巻では胎児の形成について概説し、第 13 巻では人体の被覆、つまり皮膚について詳しく説明しています。コロンボが日常的に行っていた生体解剖については、第 14 巻で説明されています。第 15 巻では、コロンボ自身が見た「解剖学ではめったに見られない」ものというカテゴリに該当するものを列挙して、解剖学のテキストを締めくくっています。

コロンボの解剖学研究を体系化するこの方法は、当時のそれまでの解剖学の伝統を破るものだった。コロンボは各主要臓器を血管と関連させて扱ったが、ヴェサリウスを含むそれ以前の解剖学者は臓器を血管から切り離していた。この伝統からの脱却に加えて、コロンボは心臓とその血管である動脈の議論に肺を含めなかった。ガレノスの時代から存在していた肺と心臓の概念的つながりを断ち切ったことで、コロンボは血液の肺通過を発見することができた。^[2]

フェデリコ・アンダハジの1997年の小説『解剖学者』では、コロンボとクリストファー・コロンブスを比較し、陰核の発見と新大陸の発見を比較している。 [ ^13]

• 医学と医療技術の年表

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Mateo Realdo Colombo". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
• http://www.britannica.com/eb/article?tocId=9024815
• http://www.straightdope.com/classics/a3_212b.html
• オンライン ギャラリー、科学史コレクション、オクラホマ大学図書館 – Realdo Colombo の作品および/または肖像画の高解像度画像 (.jpg および .tiff 形式)。