ラジャガラ

ラジャガラ
ラジャガラテナ、ラッサガラ
ラジャガラ スリランカ、東部州、アンパラ県
最高点
標高	1,038フィート（316メートル）[1]
座標	北緯7°28′40.7″ 東経81°37′58.4″ / 北緯7.477972° 東経81.632889° / 7.477972; 81.632889
地理
位置	スリランカ、東部州、アンパラ県

ラジャガラ（王の岩）、通称ラッサガラまたはラジャガラテナは、スリランカ東部州の人口の少ない地域にある、海抜1,038フィート（316メートル）の険しく深い森林に覆われた山で、重要な考古学的価値を有しています。ラジャガラ遺跡は、アヌラーダプラのミヒンタレー修道院に次ぐ規模で、1,600エーカー（650ヘクタール、2.5平方マイル）の広さを誇ります。600を超える先史時代の遺跡、記念碑、遺物で構成されており、そのうち約100は古代の仏塔です。^[2]

アンパラタウンから山へのアクセスは、アンパラ-マハオヤ道路( A27 )の北約24キロ(15マイル) 、ウハナとバッキエラ村を経由して行われます。^[3]

以前、この遺跡は考古学的調査の対象になっていませんでした。最近の4年間の発掘調査の後、考古学局はインドのデカン大学の協力を得て、ラジャガラ遺跡を新しい考古学研修センターとして開発しました。^[2]

この地の歴史は定かではないが、紀元前1世紀以前には比丘たちが住んでいたと考えられている。その時代の石碑がこの地で発見されている。山の北頂全域で、ジャングルから広大な遺跡が発掘されており、一部は部分的にしか発掘されていない。しかし、その歴史は仏教の初期にまで遡り、碑文^{[5] [6]}には、スリランカに仏教をもたらしたアラハタ・マヒンダ・テーロがラジャガラテナ寺院を訪れたことが記されている。アラハタ・マヒンダ・テーロに関する岩碑は2つしかなく、1つはこの地で発見され、もう1つはミヒンタレーにある。^[6]アラハタ・マヒンダ・テーロとその弟子「イッティヤ・テーラ」（後者はイディカと名付けられている）^{[5]の遺骨がここの}仏塔に祀られている と考えられている。近くで発見された石碑がこの事実を裏付けているが、この遺跡では石碑の内容を確認するための発掘や修復作業は行われていない。^{[1] [5] [6]}

考古学者は、この地域にはラクシャ族の人々が住んでいたと述べています。彼らはラクシャサを崇拝する人間でした。サンスクリット語のラクシャは悪魔や悪霊を意味し、シンハラ語では「ラッサヨ」または「ラクシャヨ」ですが、ラクシャという言葉は長い年月を経てラッサとなり、それ以来この山はラッサガラ（悪魔の山）と呼ばれています。 ^[1]

ラジャガラテナまたはラジャガラ寺院は、古代にはギリクムビラ寺院として知られ、山の中腹に位置しています。かつてはルフナ王国とラジャラタ王国の王や王子が後援する大きな僧院でした。ラジャガラ寺院が本格的に発展し始めたのは、サッダティッサ王子の時代です。父親がディガマドゥッラの知事を務めていた間、息子のランジャ・ティッサ王子とその家族はラジャガラ寺院を豪華に飾りました。^[4] ランジャ・ティッサ王子はアヌラーダプラの王位に就いた後も後援を続け、この人里離れた庵をルフナ王国で最も偉大な僧院の一つに変え、ラッサガラの名前はラジャガラ（王の岩）になりました。^[7]

岩を切り出した階段が丘をまっすぐ上っていき、かつては舗装された道路でした。丘のあらゆるレベルに建物が建っています。^[7]修道院の中心は大きな岩の台地です。道路が岩を横切って下りてきており、チャイティヤ、僧院、住居、食堂を通り過ぎます。^[7]

寺院のさらに上の山の上には、隠者の洞窟があります。ミヒンタレーの洞窟とは異なり、これらはほぼ当時のまま残っています。壁や出入り口の多くはまだそのままです。レンガや枝と泥で作られたものもあれば、石で飾られたものもあります。内部の壁は漆喰で覆われており、かつては絵画でいっぱいだったでしょう。洞窟は囲われていましたが、風を捉え、内部の通風で冷却されるように建てられました。^[7]

僧侶が使用していた洞窟もいくつかある。それらは壁で区切られ、居間、寝室、台所、トイレなどの部屋に分かれていた。それらのいくつかは今も残っている。ほとんどの洞窟の近くには石碑があり^[4] 、洞窟の寄進者や居住者が記されている。ここで発見された石碑はおそらくアヌラーダプラ時代のものである。^[6]それらはすべてその時代の出来事を記している。それらはブラーフミー文字（プラークリット）で書かれており^{[4] 、これは}シンハラ文字の進化の第一段階であると考えられている。^[1]

考古学的な資料によると、この寺院はスリランカ史上最も繁栄した時代のものである。この遺跡からは多くのダゴバ、寺院、池、神殿の部屋、サンダカダパハナ（ムーンストーン）が発見されている。遺跡の中には、最も重要な遺物が 2 つある。1 つ目は、大きくて美しく作られた石のボウルである。このようなボウルは、収穫の初物を仏陀に捧げるために使用された。ジャングルの奥には、半分彫られた仏像が乗った長さ約 16 フィート（5 メートル）の大きな石のブロックがある。像のすべての線は真っ直ぐで、互いに直角になっており、細部は描かれていない。考古学者は、見習い彫刻家が像を彫り、マスター彫刻家に完成を任せたと考えている。しかし、像は未完成のままである。^{[1] [7]}

• 石や岩には灰やチョークで描かれた絵がいくつかあり、アディヴァシ（先住民）によって描かれたと考えられています。考古学者は、この絵はおそらく先史時代のものであると考えています^[6]が、確かな事実ではありません。^[1]
• 遺跡の入り口のほとんどには、コラワクガラ（石の欄干の始まりにある石の遺物）、ムラガラ（ガードストーン）、サンダカダ パハナ（ムーンストーン）があります。ムーンストーンはスリランカの他の場所で見つかったものとは異なります。他のムーンストーンには牙を持つ動物、馬、白鳥、炎などの彫刻がありますが、ムーンストーンには蓮のモチーフが全体に広がっています。遺跡の文化的、考古学的価値にもかかわらず、訪問者は多くの遺物に文字や絵を書いて冒涜してきました。このため、ほとんどの碑文は消えてしまいました。^[1]
• この遺跡で発見された守護石も、他の場所で発見されたものとは異なっています。ここでは、片手に壺を持ち、もう一方の手を腰に当てている男性の姿が見られます。他の守護石には、メインの人物の隣に別の小さな人物が描かれています。考古学者は、それは守護者の妻であると考えています。守護者が両手で壺を持っている別の守護石もあります。これは、国内の他の守護石とは異なるもう 1 つの特徴です。^[1]

• ラジャガラ | スリランカの碑文
• ラジャガラ カンダ | 考古学部 - スリランカ
• නැගෙනහිර බෞද්ධ උරුමය කියාපාන රජගලතැන්නේ හෘද සාක්‌ෂිය
• නැගෙනහිර බෞද්ධ උරුමය කියාපාන රජගලතැන්නේ හෘද සාක්‌ෂිය 2