ライモン・デ・コルネット

ライモン・ド・コルネ（オック語発音: [rajˈmun de kuɾˈnet]、別名ラモン・ド・コルネ、 1324年 - 1340年活躍）は、14世紀のトゥールーザンの 司祭、修道士、文法学者、詩人、吟遊詩人であった。彼は多作な詩人で、40編以上の詩が現存しており、そのほとんどはオック語だが2編はラテン語である。彼はまた、手紙、教訓詩（最後のエンセンハメンとされることもある）、文法書、計算に関する論文（つまり実用数学）も書いている。彼は「最後の吟遊詩人」であり、「トゥールーザン学派」の最も輝かしい精神（l'esprit le plus brillant ）を体現していた。^{[1]彼は同時代の文書に、} En（卿、mossenとも）およびFrare（兄弟、fray、frai、frayreとも）という称号で登場します。

ライモンの最高傑作は、1324年頃に作曲され、リバゴルサ伯爵ピーターに捧げられた『作曲の教義』である。『教義』は、後にギリェム・モリニエの『ゲイ・サーベル評議会』によって提唱された文法に従っており、構造的にはギリェムの『愛の言葉』と同一である。どちらの作品も、過去の偉大な吟遊詩人による例文を引用するのにかなりのスペースを割いている。『教義』は、ゲイ・サーベルの伝統の最初の作品と考えられている。詩の喜びを称賛する一節で、ライモンは、彼や彼のような人々が定義づけに貢献した多くの伝統的なジャンルを列挙している。

ライモンは十字軍を強く支持し、聖職者、アヴィニョン教皇庁、そして最終的にはフランス国王フィリップ6世に激しく反対した。彼は「十字軍の歌」を2曲書いた。最初の歌は、フィリップ6世が7月に十字軍に出る意向を発表した1332年に作曲された。ライモンは、十字軍に参加しない男たちに国王が税金を課すべきであり、いずれにせよフランスに残る者は聖地に行く者のために毎日2、3回祈るべきであると提案している。彼は、宣教師が必ず軍団に同行し、「サラセン人」を改宗させようとするだろうと指摘している。1336年に作曲された2曲目の歌は、フィリップが約束した十字軍を完遂しなかったことに対する攻撃である。

ライモンの詩「Quar mot orne fan vers」には、バスダンスに関する最も古い記述がある。ジョングルールの職業を描写する中で、彼は彼らがバスダンスを急速に習得したと述べている。この記述は他の記述より1世紀も古い。^[3]

ライモンの抒情詩 18 篇は、吟遊詩人MS SgまたはZとして知られるCançoner Gilの最後の未完のフォリオに保存されており、現在はバルセロナのカタルーニャ図書館の MS 146 にあります。 1341 年、おそらくライモンの存命中、カタルーニャの詩人ジョアン・デ・カステルノウは、教義の解説である『ラモン・デ・コルネの教義用語集』を書きました。

カンソス

• 「Al mes d'abril can veyrez nutg los Camps」
• 「Le mieus saber ioy deziran se pert」
• 「Ara·s fos hieu si malautz e cotxatz」
• 「ゲレハル・シ・プフ・タンの内部で」
• 「カーズ・モッツ・ジェンティル・フォン・エ・グラン・マルス・ダプテザ」
• 「セント カステルス エ セント トルス」
• 「En aycel tems com no sen fretg ni cauma」（タイトルは「Saumesca」）
• 「Amors corals me fay deios un cas」（カンソと呼ばれます）

シルベンテス

• 「ジュス・エン・ラ・フォント・デ・コベイタット・セ・バイナ」
• 「トッツ・テンプス・アジール・ファルセタッツ・エズ・エンガン」
• 「Qui dels escachs vol belamen iogar」 ( com deu hogar als escachs )

詩​

• 「カー・ヴェイ・ロ・モン・デ・マル・プガット・アル・シム」
• 「ポーク ホームズ ヴェイ デ セン タン フレイトゥロス」
• 「ラソ・ニ・セン・ノ・ポット・ヴェゼル・ロ・モブレ」
• 「ベン・エス・ビラス・マルス・ルスティッチ」
• 「Ab tot mon sen d'amors si pusch faray」

テンソ

• アルナウ・アラマン、ドンゼル・ダルビとの「Pres mestalens d'un pech partimen far」

非公開

• 「マルセル・ダルベージュ、プロップ・ド・サラチに送られた」

• オーブリー、エリザベス（1989年）。「古代オック文学における音楽への言及」Acta Musicologica、61：2（5月～8月）、pp.110～149。
• オーブリー、エリザベス（1996年）。『トルバドゥールの音楽』インディアナポリス：インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-21389-4 。
• オールー、シルヴァン (2000)。言語科学の歴史。ウォルター・デ・グルイテル。ISBN 3-11-011103-9。 
• Cura Curà、ジュリオ (2005)。 「ライモン・デ・コルネの「教義」とヨハン・デ・カステルノウの「グロサリ」。パロラ デル テストー。9 (1): 125–149。
• デスメット、ピエト（2000年）。言語と文法の実践の歴史。ピーターズ出版社。ISBN 90-429-0884 -X。 
• パデン、ウィリアム・D. (1995)。「トルバドゥールとアルビジョア十字軍：長期的視点」ロマンス語文献学、49 :2 (11月)、pp. 168–191
• パターソン、リンダ (2003)。「十字軍と聖地への歌詞の暗示」コルストンシンポジウム。
• ゼーマン、ニコレット（1988年）。「中世フランスの恋愛詩における最も心地よい主題としての恋人詩人と恋愛」現代言語評論、83 :4（10月）、pp.820-842。

• ライモン・ド・コルネット（14世紀の吟遊詩人）：中世資料集にあるアヴィニョン教皇庁を批判する詩
• Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes の Cançoner proventçal (Cançoner Gil)