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アブドゥル・ラーマン・モマンド（パシュトゥー語: عبدالرحمان بابا ; 1632年頃- 1706年）[ 1 ]またはラーマン・バーバー（パシュトゥー語: رحمان بابا）は、有名なアフガニスタン人であった[ 2 ] [ 3 ] 、スーフィーの聖人、スーフィーの会員ムガル帝国時代のペシャワール（現在のカイバル・パクトゥンクワ、パキスタン）出身のダルヴィッシュで詩人。彼は、同時代のフシャル・カーン・ハタックとともに、パシュトゥー語の最も人気のある詩人の一人とみなされています。[ 4 ]彼の詩は、彼のスーフィー指向の性質と一致して、イスラム教の神秘的な側面を表現しています。[ 5 ]
ラフマンの家族の背景については意見が分かれている。[ 6 ]何人かの評論家は、彼の家族は村のマリク（首長）だったと確信している。[ 6 ]しかし、ラフマン・ババは、学識はあるものの、質素な人物だった可能性が高い。彼自身が「金持ちは金の杯で水を飲むが、私はこの土の器の方が好きだ」と叫んだように。[ 7 ]
ラフマンの詩集である『ラフマン・ババのディーワーン（詩集）』には343篇の詩が収められており、そのほとんどは彼の母語であるパシュトー語で書かれている。『ラフマン・ババのディーワーン』は1728年までに広く流通していた。世界中のさまざまな図書館に25部以上の手書き原稿が散在しており、ペシャワールのパシュトー・アカデミーに10部、大英図書館に4部、パリの国立図書館に3部、マンチェスターのジョン・ライランズ図書館、オックスフォードのボドリアン図書館、アリガス大学図書館にコピーがある。最初の印刷版は英国国教会の宣教師TPヒューズによって収集され、1877年にラホールで印刷された。 [ 8 ]この版が今日まで最も一般的に使用されている。
「ラフマン・ババは多くの賞賛を受けてきた。彼の作品は多くのパシュトゥーン人にとって詩以上のもの、コーランに次ぐものとみなされている。」[ 9 ]
彼の死後、詩人、音楽家、歌手が毎年彼の墓所に集まった。この毎年恒例の集まりは、長年にわたって祝祭的な地位を獲得し、今日までペシャワールの豊かな文化伝統の一部として受け継がれている。しかし、2009年3月5日、「過激派」がペシャワールのラフマン・ババの墓を爆破した。[ 10 ] [ 11 ]「強力な爆弾により、ラフマン・ババ複合施設内にある墓、モスクの門、食堂、会議場がほぼ破壊された。警察によると、爆弾犯は霊廟を倒壊させるために、墓の柱に爆発物を巻き付けた」[ 12 ] 。この聖廟は3900万ルピーの再建を経て、2012年11月に再開された。[ 13 ]
彼の生没年の正確な日付は不明だが、1042年ヒジュラ暦に生まれ、1118年ヒジュラ暦に亡くなったと推測されている。
…そして最も人気のあるアフガニスタンの詩人はアブドゥル・ラフマンです。モマンド族の一員
アブドゥルラフマン・モマンド（1650年頃生まれ
？）。アフガニスタンの宗教詩人。彼の詩は、敬虔さと神への愛を反映していた。