クィア教育学

クィア教育学（QP ）は、マルクス主義の批判理論を基盤とするクィア理論と批判教育学の交差点を探求する学問分野である。また、非異性愛者の生徒や教師を疎外または抑圧する、いわゆる「強制的なシスヘテロセクシュアルおよび規範的な構造、実践、カリキュラム」に挑戦することでも知られている。^[1]

QP は、生徒と教師の関係、教室でのアイデンティティの役割、教育プロセスにおけるエロティシズムの役割、分野とカリキュラムの性質、教室とより広いコミュニティとのつながりを探求し、問いただします。その目的は、教育批評/教育学批評のための理論的ツールのセット、および/または教育活動を行う人々のための実践的ツールのセットになることです。

この教育学は、認識論的限界と権力体制に起因する知識生産の危機に焦点を当てています。特に、この教育学は、異性愛とクィアの正常化の繰り返しによって知識への欲求が抑制される状況で機能します。^[2]この枠組みでこれらに対処する方法の1つは、人が考え、知っていることに関する不安と不確実性に注意を向けることです。^[3]

ブリティッシュコロンビア大学のカリキュラム理論家ウィリアム・ピナールによると、同性愛と教育学は、古代ギリシャやローマの時代まで遡って結びついている。しかし、教育におけるクィア理論の現代的な概念は、1981年頃のピナールの「カリキュラムをジェンダーテキストとして理解する」に端を発し、マルクス主義の教育理論におけるマチシモと男性らしさの展開を批判している。1982年、メレディス・ライニガーは、中等教育の英語の生徒たちが内面化していた女性蔑視について書いた。1983年、ジェームズ・シアーズは「セクシュアリティ：仮面を脱ぐ」と題する記事を、Changing Schoolsという雑誌に書いた。

しかし、「クィア教育学」という用語自体は、1993 年にCanadian Journal of Educationに掲載された記事から生まれたようです。この記事は、教室という文脈でポスト構造主義と本質主義のアイデンティティ理論に取り組んでいた 2 人のカナダ人教授、メアリー・ブライソン (ブリティッシュ コロンビア大学) とスザンヌ・デ・カステル (サイモン フレーザー大学) によって執筆されました。彼らは試したさまざまな手法を紹介しましたが、最終的には、この作業は必要かつ不可能であると結論付け、次のように結論付けています。「結局のところ、クィア教育学は、変化をもたらそうとすることで、私たちを定義し、分裂させ続ける本質主義の境界を固定することしかできないように思われます。」

1995 年、デボラ・ブリッツマンは「クィア教育は存在するのか ― あるいは、ストレートな読み方をやめるべきか」と題する記事を書きました。

1998 年、ウィリアム・ピナーのアンソロジー『教育におけるクィア理論』の一部として、ヨーク大学の博士課程の学生、スザンヌ・ルーマンが、クィア教育法を明確に表現するという課題に取り組みました。「教育法のクィア化/クィア化? あるいは、教育法はかなりクィアなもの」(教育におけるクィア理論に関するより大規模なアンソロジーの一部) で、彼女は次のような質問をしています。「クィア教育法は、クィアの学生やクィアの教師に関する、またクィアのためのものでしょうか? クィア教育法は、クィアのカリキュラムの問題なのでしょうか? それとも、クィアの内容に適した教授法に関するものでしょうか? あるいは、クィアの学習と教授に関するものでしょうか。そして、それは何を意味するのでしょうか? さらに、クィア教育法は、クィア研究のハウス教育法になるのでしょうか、それとも、教育理論のクィア化に関するものでしょうか?」彼女は、教師と生徒の関係や「知識を理解する、あるいは拒否する条件」の探求を通じて、「学習を可能にする条件、あるいは学習を妨げる条件の調査」を提案しています。

2002 年、ヴァンス グランビル コミュニティ カレッジで英語の発達を教えている Tanya Olson は、オンライン文化研究ジャーナルBad Subjectsの記事で、教師と生徒の関係をさらに探求しました。「TA/TG: 異性装者の教育学」と題されたこの記事で、Olson は、男っぽい女性で、どのトイレを使うべきか、また、トイレが男性用か女性用かがわからないという経験と、TA (ティーチング アシスタント) で、完全には学生でも教師でもないという経験を比較し、教育学の新しい概念を創り出すためのインスピレーションを得ました。彼女は、「おそらく、学術界で TA を再定義することは、彼らの仕事に現在見られる仮面舞踏会の感覚をなくすのに役立つでしょう。彼らがどれだけ一般的な文化的基準に挑戦したり、社会の二分法にまたがったりしても、誰もが自分の家と呼べるトイレを持つ権利があります。そこから、異性装者の教育学を創り出すことができます」と結論付けています。

デポー大学のデレク・R・フォード教授は、ローレン・バーラントとの共著を含むリー・エデルマンの研究を基に、ジャーナル・オブ・カリキュラム・アンド・ペダゴジー誌でシントモスタディングという奇妙な教育学を理論化した。この教育学は「象徴の内と外の両方にあるギャップに私たちをしっかりと置き」、「そのギャップを埋める可能性を明らかにして拒否する」ものである。フォードは、エデルマンの教育に関する著作は実際には学習の教育学に関するものであり、学習は資本主義的未来の教育論理であると実証していることを明らかにしている。^{[4]フォードにとって、そのような学習の実践は共産主義的であり、}ジョディ・ディーンが「コミュニケーション資本主義」と呼ぶものからの脱却をもたらすものである。

• ジュディス・バトラー
• スー・エレン・ケース
• リー・エデルマン
• ミシェル・フーコー
• ヘンリー・ジルー
• ベルフック
• アンナマリー・ジャゴース
• イヴ・コソフスキー・セジウィック
• ロイス・バナー
• ギイ・オッケンゲム
• ウィリアム・ピナール

• Bryson, Mary; de Castell, Suzanne (1993). 「Queer Pedagogy: Praxis Makes Im/Perfect」(PDF) . Canadian Journal of Education . 18 (3): 285–305. doi :10.2307/1495388. JSTOR  1495388. S2CID  55682816. 2008年10月2日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
• Stevens, Christy R. 「批判的教育学、セクシュアリティ、クィア理論」。Web 上の批判的教育学。2003 年 6 月 22 日のオリジナルからアーカイブ。
• オルソン、ターニャ（2002年2月）。「TA/TG：異性装者の教育学」。悪い主題：日常生活のための政治教育。2018年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• フォード、トレイシー（2004年2月）。「教育を根本からクィア化する：教育者にとっての課題と機会」。カナダ教育クィア研究オンラインジャーナル。1 （1）。
• ピナール、ウィリアム F. 編 (1998)。教育におけるクィア理論。マホワ、ニュージャージー: L. エルバウム アソシエイツ。ISBN 9780805828641。
• Janssen, DF (2005 年 9 月)。「性的に成長する (書誌)」。Magnus Hirschfeld 性科学アーカイブ。2006 年 12 月 9 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• カヴァナ、シーラ（2007年）。『教師のセックス：学校での性スキャンダルとクィア教育』ブリティッシュコロンビア大学。ISBN 9780774813747。