プミ族

プミ

別名: プミ、プリミ、ピミ、プルミ
総人口
30,000
人口の多い地域
中国– 雲南省: 30,000
言語
プミ
宗教
ボン教、チベット仏教、ディンバ教
関連民族
チベット人（主に四川省ミリ市に住む人々）

プミ族（プリミ族、プレミ族とも）^[1]（チベット語：བོད་མི་、ワイリー語：bod mi、中国語：普米族、ピンイン：Pǔmǐzú、自称：/pʰʐə̃˥.mi˥/）は、中国に公式に認められた56の民族のうちの1つである。

プミ族は、四川省ミリ・チベット族自治県や塩源県のチベット人と民族的に近縁関係があり[2]、雲南省特有の公式な少数民族として認められており、人口は3万人です。^{コミュニティ}は、藍平白・プミ族自治県、寧朗イ族自治県、麗江古城、玉龍ナシ族自治県、魏西リス族自治県、永勝県に多く見られ、通常、標高9,000フィート（2,700メートル）以上の地域に住んでいます。

プリンミ語は、チベット・ビルマ語族のチャンギ語派に属する。^{[3] [4]}かつて、木里および寧朗地域のプミ族は主に宗教的な目的でチベット文字を使用していたが、徐々にチベット文字は使われなくなり忘れ去られていった。現代では、プミ族は中国語で教育を受けている。ピンインに基づくローマ字表記が提案されているが、正書法はまだ普及していない。^[5]

プミ族は長い歴史を持ち、彼らの移住の経路は歴史的に追跡可能です。もともと彼らは青海チベット高原に居住する遊牧民として暮らしていました。その後、紀元前4世紀に横断山脈内の渓谷沿いの温暖な地域に移動しました。彼らの祖先はおそらく青海チベット高原の遊牧民である古代チャン族です。 ^[6]

その後、彼らは7世紀に四川省北部に移住し、14世紀には雲南省北西部に移住した。彼らの多くは定住して農民となり、蘭平県と麗江県のプミ族の経済は地元の地主が支配していた。少数の共有地を除いて、地主は広大な土地を所有し、農民から賃貸料を徴収した。これは収穫の少なくとも50パーセントを占めていた。プミ族の地主とナシ族の首長は、家事奴隷の売買も行っていた。

文化大革命の到来とともに、地主の権力は著しく弱まり、病院や工場などの近代的な施設や技術の登場もプミの生活様式を大きく変えました。

プミ族はチベット人と接触していたため、チベット仏教やボン教の古い慣習の影響を強く受けています。今日、この融合はハングイ（韩规）として知られており、ナシ族のトンバの慣習と多くの共通点を持っています。^{[要出典]プミ族には}祖先崇拝の形態も存在します。

チベットからのチベット仏教宣教師たちの努力により、かなりの割合の人々がチベット仏教のゲルク派とカギュ派の系統を受け入れており、その多くは四川省の信者である。

ザンバラ宗教は、現地ではディンバとも呼ばれ、文字通り「白い土」を意味します。ニンラン周辺のプミ族は、古い世代が崇拝していたザンバラの祭壇を今でも自宅に設置していることが知られています。ザンバラ宗教は、3 人の神と祖先の霊を崇拝するもので、儀式や祈りは老人だけが司ります。

プミ族の村々のほとんどには、祭りの季節に崇拝される地元の山の神々がいます。祭りの時期には、家族全員が食べ物を供え、家族の健康と繁栄を祈ります。毎月 15 日には小さな山の神を崇拝し、太陰暦の 7 月 15 日には大山の神を崇める盛大な儀式が行われます。

プミ族の多くの家庭では、調理用の火の輪がプミ族の信仰の重要な部分を占めています。火の輪は、客が決して触れてはいけません。火の輪の後ろには、小さな石の塔でできたグアゼイがあります。食事の時には、最年長の男性が食べ物をスプーン一杯取り、それが各塔に置かれます。スプーン一杯が火の中に投げ込まれ、先祖の霊に食事を与える象徴的な行為となります。

プミ族は、その起源から、チベット人の文化的影響を受けている。^[7]旧正月も、太陰暦に基づいて新年の最初の15日間に祝われる。ロサルも祝われることがある。

特に寧朗と永勝では、プミ族の女性は片側にボタンが付いたジャケットを着ることが多い。長くプリーツの入ったスカートと、色とりどりの幅広ベルトを着用する。寒冷な気候のため、背中にはヤギ皮を掛ける。しかし、藍坪と衛溪地域では、女性はベストの下に色付きの長袖ジャケットを着用し、刺繍の入ったベルトで留める長ズボンを履く傾向がある。チベット人のように、プミ族の女性はヤクの尾の毛と絹糸で髪を編む。その後、頭を大きな布で包む。金持ちの間では、銀のイヤリングやブレスレットなどの貴重な宝飾品も着用される。

プミ族の男性は、袖なしの山羊皮または麻のジャケットと長ズボンを着用し、チベットの帽子をかぶる傾向があります。特に狩猟者や戦士の場合は、長いチベットの剣と鹿皮のバッグを持ち歩くこともあります。プミ族の少年は 13 歳になると成人の沐浴の儀式を受け、沐浴後に初めて大人の服を着て社会活動に参加できます。

気候が寒く、チベットに近いため、プリンミ語を話すチベット人の生活様式はチベット人のそれによく似ています。一方、雲南省に住むプミ人は漢民族と似た生活様式を採用しています。例えば、米はほとんどのプミ人の主食となっています。気候が寒すぎて作物を栽培できない村でも、多くの人が市場でジャガイモと米を交換します。白菜、豆、ナス、メロンなど、さまざまな野菜や果物が補助食品として役立ちます。

一般的にプミ族は父系一夫一婦制の社会であるが、寧朗北部の永寧などの地域では一夫多妻制が認められている。モソ族と並んで、ここのプミ族はアズー制度（文字通り友情を意味する）に結びついた母系社会を採用しており、家族は結婚ではなく血縁関係によって形成される。

豚肉を保存する伝統的な方法は、大きな豚の内臓と足をすべて取り除くことです。赤身はソーセージにされ、屠殺された豚は体内に塩を入れた後、縫い合わされます。縫い合わされた塩辛い豚の体は豚皮で包まれており、下が大きく頭が小さく、乾燥させると琵琶の形に似ています。そのため、中国では「琵琶肉」という別名で知られ、胴体全体を何年も保存することができます。

プリと呼ばれる伝統的なビールのような飲み物は、村のすべてのプミの家族によって醸造されています。これは結婚式に欠かせない飲み物であるため、プリンミ語では「結婚する」という言葉は「プリを飲む」と表現されます。

• プミ族とモソ族の仏教
• 四川省のプミ族のプロフィールを含む
• プリンミに関する主な出版物
• プミの写真