国民の反対

「公共の反対運動」という用語は、1970年代にドイツで初めて使用されました。この用語は、政治や社会に関する、適切に公表されず、既存のメディア機関によって出版されることもなかった代替的な意見を表す言説の中で生まれました。1968年の抗議運動は、アクセル・シュプリンガー社からの新聞配達を妨害するなど、最初の、時には暴力的な行動の後、運動の直接行動がいかに無力であったかを示しました。これらの経験から、技術的なメディアを用いて独自のコンテンツを制作するというアイデアが生まれました。1970年以降、これらの対立や論争を理論的、歴史的な文脈の中で考察する試みがなされました。特にテレビという新しい形態の「マスメディア」の発展が、決定的な役割を果たしました。オスカー・ネグトとアレクサンダー・クルーゲが1972年に著した『公共圏と経験』^{[ 2 ]}は、1962年に『公共圏の構造転換』^{[ 3 ]}を出版した哲学者ユルゲン・ハーバーマスに言及しており、この発展の形成に影響を与えた。

ネグトとクルーゲは、初期の公的代表の形態は主に支配エリート層に奉仕していたが、後の中産階級の公衆はこれらの形態を適応させ、変化する社会状況に合わせてその機能を変えたと主張した。^{[ 4 ]}

ハーバーマスは「平民の公共圏」という用語を選んだ。これは、フランス革命期に自分たちに適した公共圏を発展させようと試みた、都市部の様々な下層階級に由来する。^{[ 5 ]}

オスカー・ネグトとアレクサンダー・クルーゲは、「プロレタリア大衆という用語を選んだのは、それが中産階級大衆の変種ではなく、むしろ歴史的に根拠のある、社会全体の文脈に対する全く異なる見方だからである」^{[ 6 ]} 。 『公共性と経験』の序文で、著者らは「公共の反対運動の出現条件に関して、先進資本主義社会内で生じる矛盾した傾向を調査すること」に関心があると述べている。

この著作の受容、特に大学分野では、「公衆の反対」という用語が定着した。ネグトとクルーゲは公衆の反対を「プロレタリア公衆の初期形態」^{[ 7 ]}と表現したが、この 概念は用語の変化に耐えられなかった。反対意見や反対思想の単なる表現に還元することは、著者の意図ではなかった。さらに、「プロレタリア公衆」は特定の社会階級の利益を実現する手段以上のものとなるべきであり、彼らは未来を見据え、「未来社会の再編成の全範囲を実行できる社会勢力間の同盟能力」を達成するための「変革プロセス」に関心を寄せていた。^{[ 8 ]}

こうした背景から、1970年代以降の市民による反対運動は、主に限定的かつ断片的な形で展開してきた。若者運動や抗議運動、そして後の新社会運動において、技術の発展は公共圏の分散化に貢献した。この過程は、特に文化活動、そして後にはオンライン環境を通じて、独立したコミュニケーション空間の出現を支えた。こうした発展にもかかわらず、そのより広範な社会的影響や理論的意義は、ネグトとクルーゲの研究以降、体系的に分析されてこなかった。

西ドイツと西ベルリンで、公然たる反対運動と位置づけられる最初の活動は、西ドイツ学生運動の時期に始まった。雑誌『Agit 883』と『Langer Marsch』（訳者提案：長い行進）は全国的に知られていた。最も重要な媒体はビラだった。当時はまだ簡単な印刷や複写の方法がなく、雑誌の制作は費用がかさみ、ほとんどの場合、機関や労働組合との連携によってのみ可能だった。これは、当時16mmフィルムが主流だった視聴覚媒体にも当てはまった。ドキュメンタリーは主にベルリン・ドイツ映画テレビアカデミー（DFFB）とウルム映画デザイン研究所で制作された。テレビ放送はごく稀なケースに限られていた。その発表の場の一つがオーバーハウゼン国際短編映画祭だった。ほとんどの場合、上映は制作者自身によって企画された。西ドイツの学生運動の後期には、しばしば資金力のあるKグループ（共産主義グループ）や東ドイツと密接な関係を持つ組織が出現し、党の広報活動に必要な十分な生産資源を有していた。

1968年以降の世代は、抗議運動に触発され、新たなメディア制作手法を開発したが、それは扇動的なものではなく、当初はグループやシーンが自らを理解するための手段として用いられることが多かった。技術の発展により、 16mmフィルムに代わるスーパー8フィルムなどの新たな制作手段が生まれ、バンド、スタジオ、イベント主催者（ユースセンターなど）向けの音楽機材も手頃な価格で入手できるようになった。

1976年から1977年にかけてベルリンと西ドイツで起きた大学ストライキは、その後、スタートアップ・プロジェクトのブームをもたらした。一方、イベント企画や広報活動の経験を持つ「非組織化」層は、Kグループ（共産主義グループ）の支配を打ち破ることができた。人々が大学を離れ、「キーツ」と呼ばれる都市地区に拠点を築き始めたのはこの時期だった（1978年チュニクス会議）。まず大学周辺で、そしてすぐに他の大都市でも、ミュンヘンの『ブラット』 、アーヘンの『クレンケス』 、ボンの『デ・シュニュス』といった、いわゆる「反新聞」（ドイツ語で「反新聞」を意味する言葉遊び）が発行された。これらの新聞は最大2万部を発行し、地元紙で発言権を与えられなかった様々なグループに発言の場を提供した。ドイツ語圏では、数多くの小規模なオルタナティブ新聞が登場した。 1974年、ピーター・エンゲルとW・クリスチャン・シュミットは、1965年以降に登場した約250の新しいオルタナティブ新聞を特定することができた。1986年、「省略されたニュース配信のための情報サービス」（ID）が発行したオルタナティブ新聞のディレクトリには、多かれ少なかれ定期的に発行されている新聞や雑誌が約600誌掲載されていた。

オルタナティブ運動は、1978年夏にベルリンのラジオ塔で開催された6週間にわたる環境フェスティバルで成功を収め、数万人の市民が参加した。このイベントに関する映画は、関連団体であるベルリン・メディア・ワークショップによって制作され、『夢を見る勇気がなければ、戦う力もない』というタイトルで、1980年2月にベルリン国際映画祭の若手映画フォーラムで上映された。

さらに、この時期には多くのキャバレーや劇団が設立されました（例えば、フランクフルター・フロントシアターやディー・ドライ・トルネードなど）。「公共の反対運動」という用語は、その限定的な政治的目的から脱却し、環境問題への取り組みにおいて必要となった文化活動や主題指向の活動も包含するようになりました。その範囲は、Vergangenheitsbewältigung（過去克服運動）から環境保護、反核運動まで多岐にわたります。こうした専門化により、女性運動、借家人組合、環境団体、エコ団体向けのそれぞれの雑誌が発展しました。

自主的な空間を利用する可能性が認識され、その後、不法占拠という現象が広まったことで拡大したのは、ベルリン（クロイツベルク）だけではなかった。

運動が衰退した後、プロジェクトや反対メディアは、様々な理由から、意見の相違を認め合ったり、統合したり、解散したりした。生き残るために、多くは商業化の過程を経ざるを得なかった。ハイデルベルクの「ケチャップ」やベルリンの「ティップ」や「ジッティ」といったオルタナティブ新聞がその例である。これは内容にも影響を与えた。インターネットの普及に伴い、世論の反対運動もウェブへと移行した。20世紀後半には、この用語は一般的に使われなくなり、現在では主に歴史的・理論的な議論の中で用いられている。

ロシア語の「サミズダート」（文字通り「自主出版」 ）は、ソビエト連邦、そして後に東側諸国の他の地域で、体制に適合しない代替的な「グレー」文学の普及を指していた。サミズダートは、手書き、タイプ、コピーなどの非公式な経路を通じて広まった。サミズダートは、ソビエト連邦、ポーランド、東ドイツ、チェコスロバキア、ハンガリーでかなりの割合で存在していた。

1980年代の技術進歩により、メディアはより安価になり、反対派の人々にも「下から」より身近なものとなった。当初は非合法だったが、後に合法となったオルタナティブ・ラジオ局、例えばニュルンベルクのラジオZなどが次々と登場した。スーパー8フィルムやビデオ技術のおかげで、個人で映画​​を制作することも少額で可能になった。スーパー8フィルムのレンタル会社コントルジュールや、フライブルク・メディア・ワークショップ、ハンブルク・メディア教育センター、ベルリンのオートフォーカス・ビデオワークショップといったビデオ関連団体が設立された。

ドイツ語圏の電子掲示板（BBS）シーンは、主に新社会主義運動に端を発している。コンピュータ活動家たちは、インターネットへの自由なアクセスやデータ保護といったテーマに取り組み、独自のインターネット文化を築き上げた。

インターネットの普及に伴い、世論の反対意見は新たな場を見出した。オンライン上には独自の市民ジャーナリズムが生まれ、ウェブユーザーは「ネチズン」などの名前を名乗り、ネチケットなどのルールが確立された。