Loading article…
.jpg/500px-HRH_The_Prince_of_Wales_No_4_(HS85-10-36416).jpg)
プリンス・オブ・ウェールズ暴動は、 1921年11月19日から22日にかけて、エドワード・プリンス・オブ・ウェールズの訪問中に、イギリス領インドのボンベイで発生した。この訪問は、マハトマ・ガンジーとインド国民会議が率いるインドの自治を求める非協力運動の真っ最中に行われた。ガンジーは、イギリスがオスマン帝国のカリフを退位させる可能性を懸念していたイスラム教徒のカリフ制運動と、ヒンドゥー教徒が中心のインド国民会議派を同盟させていた。ガンジーは支持者に対し、王子の訪問をボイコットし、ゼネスト（ハルタル）を行うよう呼びかけた。
ガンジーは、パールシー、ユダヤ人、イギリス系インド人の少数派から歓迎された。彼らはヒンズー教徒とイスラム教徒の暴徒に襲われ、商店、路面電車、車も焼かれた。パールシー人が経営する酒屋は特に狙われた。イギリス系インド人とパールシー人の暴徒は、この暴力に反応して形成され、非協力運動を支持していると疑われる人々を襲撃した。ガンジーはこの暴力に衝撃を受け、平和が回復するまでハンガーストライキを行うと宣言した。暴力は11月22日に収まり、少なくとも58人の命が失われた。暴動の後、イギリスは何千人もの非協力運動支持者を投獄し、ガンジーは少数派と多数派のヒンズー教徒とイスラム教徒の支援を得て運動を再建しようとした。
背景
エドワード皇太子のイギリス領インド訪問は、インド国民による自治を求める非協力運動の真っ最中だった。 [1]これは、1857年のインド大反乱以来、イギリス統治に対する最大の脅威とされている。[2] 非協力運動は、独立運動家マハトマ・ガンジーによって1920年9月に始められた。 [3]彼は、主にヒンドゥー教徒からなるインド国民会議をイスラム教徒のカリフ制運動と連携させ、抗議運動を拡大した。カリフ制支持者は、第一次世界大戦直後の数年間、イギリスがイスラム教の精神的指導者であるオスマン帝国のカリフを退位させるのではないかと懸念していたため、特に懸念していた。 [2]ヒンドゥー教徒とイスラム教徒はインド人口の過半数を占めており、キリスト教徒、シク教徒、パールシー教徒、ユダヤ教徒などの少数派はこれに脅威を感じていた。ガンジーは、「ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の協商は、大きなコミュニティが小さなコミュニティを支配することを意味するものではない」と述べた。[2]
非協力運動は、インド人はインド製の製品のみを使用し、輸入品、特に布地をボイコットすべきだと主張した。[2] [3]この運動は、税金の差し押さえや学生のストライキも支持した。[3]ボンベイ州の少数派パールシー人は、反輸入姿勢の影響を特に受けた。パールシー人は、輸入品を扱うことが多い酒類貿易に深く関わっていた。彼らは、州人口のわずか5％を占めるだけであるにもかかわらず、同州の酒類販売業者の21％を占めていた。ガンジーは特に酒類貿易に反対し、パールシー人に酒類貿易をやめて禁酒を支持するよう助言した。[4]
エドワード王子は、自身の訪問がインド国内のロイヤリスト感情を高め、非協力運動に対抗することを期待した。[2]ガンジーは訪問のボイコットとゼネスト（ハルタル）を求めた。[5]インド国民会議は提案されたストライキに同意し、訪問中に外国製の布を燃やす準備が整えられた。[2]インド駐在のイギリス政府は、1921年初頭に集会に対する抑圧的な措置を講じていた。インド総督のリーディング卿は、12月の王子のカルカッタ訪問についてガンジーと交渉することに熱心だったが、交渉や譲歩はできないと命じたインド省によって阻止された。 [6]
暴動
.jpg/500px-Codd-bottle_necks_(cropped).jpg)
王子がボンベイに到着したとき、彼は沈黙と、議会とカリフ制支持者が家に留まり商売を閉め、彼を支持するために集まったパールシー、ユダヤ人、イギリス系インド人の群衆に遭遇した。 [2] [5]少数派の支持はハルタルを支持する人々を激怒させ、少数派の群衆はヒンズー教徒とイスラム教徒によって攻撃された。[5]将来ジャーナリストとなるホマイ・ビヤラワラは暴力を目撃し、ソーダボトルの大理石の栓や石が致命的な発射物として使われ、路上で激しい戦闘が繰り広げられたことを思い出した。[2]
暴動に加え、群衆は店、路面電車、車に火を放った。[5]パルシー人が経営する酒屋は特に標的となり、市内の酒屋の6分の1が被害を受けた。[2] [4] 1軒の店と店主の自宅は、店主が在庫の酒類をすべて溝に捨てたおかげでようやく助かった。これに対し、パルシー人と英国系インド人はラティと銃で武装し、コングレス派・カリフ派と交戦しようとした。輸入反対運動のシンボルとなっていた手織りのカディ布を身にまとった者は誰でも標的となった。パルシー人と英国系インド人の呼びかけの1つは「ガンジー帽を脱げ」というもので、ガンジーとその支持者が好んだサイドキャップのタイプに関連していた。一部の英国系インド人とパルシー人は国民会議派を支持しており、これらの人々は暴動の両側から攻撃を受ける危険があった。[2]
ガンジーは市内を車で回って暴動を止めようとしたが、インド国民会議派の暴徒が「マハトマ・ガンジー・キ・ジャイ」（ヒンディー語で「マハトマ・ガンジーに栄光あれ」）と叫ぶのを聞いて憤慨した。[5]ある時、ガンジーは暴徒に刺されて死んでいる警官2人に遭遇した。 [5 ]暴動に対抗してガンジーはハンガーストライキを開始し、平和が回復するまで飲食を断つと誓った。[2] [5] 11月19日に始まった暴動は11月22日までに収まった。[2] [5]少なくとも58人が死亡した。[2]
余波
ガンジーは平和的なストライキが堕落したことに衝撃を受け、インドが民族の火種になりつつあることを示したと考えた。[5]彼は特に、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の多数派がインドの少数派に暴力を集中させたことに失望した。これは、独立したインドが多数派の暴力的な専制政治にさらされるという彼らの恐怖を裏付けるものとなった。彼らの恐怖を和らげるために、ガンジーは少数派に政治的な場を与えることについて語り、「ヒンドゥー教徒、イスラム教徒、シク教徒、パールシー教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒の団結」を主張した。 [1]これは、独立したインドには彼らの未来があると少数派に安心させるのに概ね成功した。 [ 2 ]
1922年1月までに、数千人のインド人が市民的不服従運動を理由に投獄され、その中には数百人の民族主義指導者も含まれていた。この運動は2月4日のチャウリ・チャウラ事件まで続いた。この事件では民族主義者の行進が警察署襲撃に発展し、22人のインド人警官が焼死または切り刻まれて死亡した。ガンジーは非協力運動の終結を訴えたが、この運動は民族主義指導者のジャワハルラール・ネルーやスバス・チャンドラ・ボースの反対にもかかわらず実施された。ガンジーは3月に逮捕され、扇動罪で懲役6年の判決を受けたが、1924年に健康上の理由で釈放された。[7]
参考文献
- ^ ab Patel, Dinyar (2018年4月23日). 「ヒンドゥー教徒とイスラム教徒の統一を超えて：ガンジー、パールシー教徒、そして1921年のプリンス・オブ・ウェールズ暴動」インド経済社会史評論55 ( 2): 221–247. doi :10.1177/0019464618760451. S2CID 150088024.
- ^ abcdefghijklmn Patel, Dinyar (2021年11月19日). 「視点：ヒンズー教徒とイスラム教徒が手を携えて暴動を起こしたとき」BBCニュース。2022年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月14日閲覧。
- ^ abc Carter、4月（1995年）。マハトマ・ガンジー：選書目録。ウェストポート：グリーンウッド出版グループ。p. 16。ISBN 0-313-28296-X。
- ^ ab De, Rohit (2020年8月4日). 人民の憲法：インド共和国における法の日常生活。プリンストン大学出版局。p. 64。ISBN 978-0-691-21038-4。
- ^ abcdefghi カプール、プラモッド（2018年2月8日）。ガンジー：イラスト付き伝記。Roli Books Private Limited。p. 118。ISBN 978-81-936009-1-7。
- ^ マシューズ、ロデリック（2021年7月1日）。平和、貧困、裏切り：イギリス領インドの新たな歴史。ハースト出版社。303ページ。ISBN 978-1-78738-618-1。
- ^ カーター、エイプリル（1995年）。マハトマ・ガンジー：選書目録。グリーンウッド出版グループ。p. 17。ISBN 978-0-313-28296-6。