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大友親王（648年 - 672年）は、諡号弘文天皇としても知られる日本の貴族で、飛鳥時代末期の人神乱の672年に短期間ながら朝廷を統治した。伊賀親王として中大江親王の子として生まれた。伊賀親王は後に大友と名乗り、従妹の東智親王と結婚した。数年間の摂政の後、中大江親王は668年に天智天皇として即位した。天智天皇は、息子の大友親王か弟の大間大王を皇太子に指名した。また、大友親王を初代大将大神に任命した。(「首相」)、太政官を監督する（「国務院」）
671年に天寺が死去すると、近江の宮廷に居を構えていた大友と、おそらく陰謀を恐れて吉野に赴いていた大浅の間で後継者争いが勃発した。大友軍の攻撃を恐れた大浅は逃亡し、672年半ばに東方各地で兵を集め、人進の乱が始まった。1か月後、大浅軍は近江宮廷の軍を撃破した。大友は山に逃げて自殺したと伝えられているが、実際には臣下の物部麻呂に裏切られた可能性もある。大浅は天武天皇として即位し、都を飛鳥に戻した。歌集『万葉集』には大友の直接の言及はないが、大浅の作とされる歌が別の歌集『海風叢』に収録されている。 10世紀以前の史料には、彼が天皇として即位したという記述はない。18世紀の年代記『大日本史』の編纂者たちは彼を天皇と記し、この歴史上の地位は1870年に日本政府によって採用された。これを受けて、彼は諡号「弘文」を授けられた。
大友親王は、648年に伊賀親王として生まれ、仲大江親王の子である。仲大江親王は、日本の二人の君主、常明天皇（在位629年～641年）と興玉皇后（在位642年～645年、655年 ～661年）の子である。[ 1 ] [ 2 ] 645年の一志の変で貴族の曽我入賀を暗殺するクーデターを起こした後、彼は有力な皇太子兼政治家となった。[ 3 ]伊賀親王の母、弥香子入津目は仲大江親王の側室の一人、より正確には采女であった。地元の貴族が弥香子を仲大江親王に与え、彼女は仲大江親王の11人の妻の中で最も身分の低い者であった。彼女は伊賀国出身で、[ 1 ] [ 4 ]息子の名前もそこから取られた。この名前は不名誉とみなされ、後に下級貴族の家系にちなんで大友（おおとも）に改名された。発音は同じだが、これは名門の大友氏（おおとも）とは異なる家系である。[ 1 ]
大友親王は、仲親王の弟である大天親王と、後に仲親王と結婚したとされる貴族で歌い手の女であるぬか姫の娘、藤智姫と結婚した。大友親王と藤智姫の間には、角野親王という息子が生まれた。[ 5 ]仲親王は661年に母が亡くなった後、摂政となったが、都が大和国飛鳥から近江国大津に移された後の668年まで、天治天皇として即位することはなかった。[ 4 ] [ 6 ] 『日本書紀』などの王室史書は、天治天皇の治世を文化と繁栄の黄金時代と描写し、[ 7 ] [ 8 ] 645年に始まった行政改革の時代である大化の改革の重要人物として描いている。 [ 9 ]
671年、天智は大友を初代太政大臣に任命した。（首相）として、新設された大常館を主宰する（「国務院」）。[ 10 ]この称号は後に国政における最高位の称号となるが、当時はまだそれほど高い意味合いはなく、大友が天司の後継者となることを示唆していた可能性がある。[ 11 ]同年、新しい朝廷の位階制度である冠位が公布された。これは一般的に大浅宮によるものとされているが、『日本書紀』の異本ではこの改革を大友宮によるものとしている。[ 12 ]
『日本書紀』では、大友か大間が天治天皇の皇太子であったかどうかは明確ではない。大友は下級の側室の子であったため（大間は二人の天皇の子であった）、正統性は劣っていたであろう。同書では大間を皇太子として言及することが多く、「東宮」などの称号で呼ばれている。しかし、『日本書紀』は大間の子である戸根利親王によって編纂されたものであり、戸根利親王は父の威信と正統性を高めようとしたであろう。[ 5 ] [ 13 ]
天治は671年に重病に陥った。[ 14 ] 『日本書紀』の各章では、天治の死と王位継承をめぐる出来事について矛盾する記述があり、天治と大間を味方または敵として描いている。天治の巻では、天治が臨終の床で大間を呼び出し、王位を申し出たと記されている。大間は体調不良を理由にこれを辞退し、代わりに天治の妃である大和姫を摂政として、大友を大臣にすることを提案した。この巻では、大間が天治の許可を得て都を離れ、出家したと記されている。一方、天武（大間）の巻では、大臣の曽我康麿が会見前に大間に対し「よく考えてから発言するように」と警告したため、大間は王位の申し出が実際には自分に対する陰謀だと疑ったと記されている。[ 15 ]天治は671年の最後の月に亡くなった。[ 16 ]臨終の床で、大友と大常館の他の5人の人物が王宮内の寺院に集まり、仏像に誓いを立て、仏像を王国の守護者と宣言し、仏像と皇帝の意向に従うことを誓った。[ 16 ]
近江の朝廷は、大友を天司の後継者として認めたものの、実際に即位したかどうかは不明である。おそらく、継母の大和姫を無戴冠の皇后として、指名された後継者として政務を執り行っていたのだろう。[ 17 ] [ 18 ]仲臣兼は、大友の右大臣を務めた。[ 19 ]近江朝廷は、大小の陰謀を疑い、都からの物資供給を断った。672年6月、大小は美濃国の政敵から、大友が自分を攻撃する計画を立てているとの報告を受け、家族と少数の家臣とともに馬で東へ逃亡し、人進の乱として知られる後継者争いが始まった。[ 17 ] [ 20 ] [ 21 ]
ほとんどの地方長官は近江朝廷によって直接任命され、大浅ではなく大友を承認した。[ 22 ]大友は曽我氏と、662年に王国を復興しようとして失敗し日本に逃れてきた旧朝鮮の百済王国の将軍数名から支援を受けた。これらの百済将軍の存在が、ライバルである大友氏を大浅への支持へと駆り立てた可能性がある。[ 23 ] [ 24 ]しかし、大友氏の反対により、物部が大友を支持するようになった。[ 24 ]
大浅は、移住貴族の一族である大和の綾からも支援を受けていた。大友の政府は唐王朝との良好な関係を維持することを支持していたが、大浅は唐との関係を断ち、代わりに朝鮮半島の新羅王国に接近しようとしていた。[ 24 ]東へ逃れる際、大浅は伊勢の守護者の支援を受け、東の諸州への二つの峠の一つである鈴鹿関を閉鎖した。尾張国と美濃国の役人、そしておそらく信濃と甲斐の守護者も大浅を支持していた。[ 25 ] [ 22 ]
大間は北と東でかなりの支持を得ることができたが、大友の近江朝廷は西と南の国からの援軍を確保するのに苦労した。[ 25 ]それにもかかわらず、近江軍は672年7月初旬に大和で大間軍の一部を押し返すことができた。その後、大間は主力軍を3つの軍に分け、最大の軍は不破峠を通って琵琶湖の南岸沿いに進軍し、別の軍は湖の北沿いに進み、最後の軍は美濃と伊勢を通って大和の軍を増援するために撤退した。夜襲の騎兵に動揺させられたものの、大間最大の軍は近江の南東にある瀬田で大友軍を撃破した。[ 20 ] [ 22 ]
『日本書紀』によれば、大友の残りの将軍たちは彼を見捨て、彼は山に逃げ込み、672年7月に首を絞めて自殺した。彼には大臣の物部麻呂（後の磯守）と1、2人の従者が同行した。麻呂はその後も歴代の君主の下で仕え、昇進を重ねたため、一部の歴史家は、麻呂が大友を殺害するか、大浅の軍に居場所を漏らすことで、実際に大友を裏切ったのではないかと疑っている。[ 26 ]大浅は、大友の高官のほとんど（主に天寺政権から引き継いだ者たち）を処刑または追放したが、近江朝廷の下級大臣の多くは赦免した。[ 20 ] [ 14 ]
大友の敗北後、大浅が帝位を継承し、天武天皇として即位した。彼は近江の都を解体し、宮廷を飛鳥に戻した。[ 27 ]大友の息子、門野は後継者の治世下でも皇族として仕え続け、 696年には智斗天皇から皇位継承について相談を受けた。[ 28 ]
8世紀の中国語の歌集『開風叢』に収められた歌は、大友の作とされている。この歌は日本の君主の地位を称え、皇（huang）や帝（di ）といった中国の皇帝を表す言葉を用いて君主を描写した最初の歌の一つである。 [ 29 ] 8世紀の別の歌集『万葉集』には、大友の名前は記されていない。 [ 30 ] 『万葉集』に収められた、天武の息子である武智親王への挽歌では、大友の名前を挙げる代わりに、近江の朝廷軍を「反抗的な土地」からの「手に負えない人々」と呼んでいる。しかし、この詩集には彼の妻である藤知についての歌が含まれており、伊勢神宮を訪れた後に「永遠の乙女」になったと描写している。これはおそらく大友との結婚からの浄化を表しているのだろう。[ 30 ]
10世紀、平安時代の政治家、源隆明は日記『西久記』の中で、大友が天神と天武の治世の間に天皇として即位したという、現存する最古の記述を残している。これは18世紀の『大日本史』の編纂者たちによっても裏付けられた。明治天皇の政府は1870年に大友を天皇として正式に認め、諡号として弘文天皇を授けた。[ 31 ]