パウンドケーキのスピーチ

パウンドケーキ演説（またはゲットースバーグ演説）^{[1] [2]}は、2004年5月17日、ワシントンDCで行われたNAACP法律擁護基金授賞式で、最高裁判決ブラウン対教育委員会の50周年を記念してビル・コスビーによって行われた。^{[3] [4]}

その後広く配布され分析されたこの演説で、コスビーは米国の黒人社会を非常に批判した。彼は、アフリカ系アメリカ人の俗語である英語の使用、ひとり親家庭や非嫡出子の蔓延、必需品を犠牲にした軽薄で派手な消費の重視、責任感の欠如、その他の行動を批判した。

この演説は、パウンドケーキに言及し、1950年代から1960年代の公民権運動中に投獄される危険を冒した政治活動家と一般の犯罪者を対比していることから、「パウンドケーキ」演説とも呼ばれています。

しかし、このバルコニーにいる人たちは懸命に戦いました。投獄された人たちを見ると、彼らは政治犯ではありません。彼らはコカコーラを盗み回っている人たちです。パウンドケーキのために頭の後ろを撃たれた人たちです。そして私たちはみんな飛び出して憤慨します。「警官は彼を撃つべきではなかった」。彼はパウンドケーキを手にして一体何をしていたのでしょうか。私も他の人たちと同じようにパウンドケーキが欲しかったのですが、お金がありませんでした。子育てというものは、「もしそれで捕まったら、お母さんに恥をかかせることになる」と言っています。「あなたはやられることになる」ではありません。「あなたは家族に恥をかかせることになる」のです。

ビル・コスビーは、中退率や若者の刑務所行きの問題にも触れています。彼は、これらのコミュニティにおける問題の原因は子育ての欠如にあると非難しています。

私たちの多くが育った地域では、子育ては行われていません。昔は、描かれたサングラスは目だったため、学校をサボることはできませんでした。そして、あなたの母親がバスを降りて家に着く前に、あなたがどこに行ったか、誰が家に入ったか、あなたが何を着ていたか、どこでそれを手にしたかを正確に知っていました。今日の親はそれを知りません。^[5]

演説の中でコスビーは、アフリカ系アメリカ人はもはや黒人の失業率の高さや人種間の学力格差について差別や人種隔離、政府機関などを責めるべきではなく、むしろ彼ら自身の貧困文化を責めるべきだと述べている。^[6]

同演説の中で、彼は都市部の犯罪対策におけるネーション・オブ・イスラム の努力を称賛し、次のように述べた。

近所から黒人イスラム教徒を追い出したいときは、まず黒人イスラム教徒を豆のパイなどを持って追い出すことです。そうすれば近所から人がいなくなります。

その発言の後、彼は警察が犯罪問題を解決できないことを指摘した。

警察はそれができない。

そして彼は、黒人キリスト教徒が、彼が言及していた都市部の住民のために前向きな社会変化を生み出すことができないように見えることについて批判的な発言をした。

キリスト教徒の皆さん、あなたたちはどうしたのですか？なぜ街に出て行かないのですか？なぜ自分たちで片づけられないのですか？

コスビー氏は黒人の命名慣習についても批判し、次のように述べた。

私たちはアフリカ人ではありません。あの人たちもアフリカ人ではありません。アフリカについて何も知らないのです。シャニクア、シャリグア、モハメッドなどというくだらない名前の人たちは全員刑務所にいます。

コスビーは再び厳しい批判にさらされ、この問題に対する自身の姿勢についてほとんど謝罪しなかった。彼は、ブラウン対教育委員会裁判の記念日を記念したレインボー・プッシュ連合の7月1日の集会で演説し、「仕事が見つからないから、教育を受けたくないから、今や最低賃金で働いているからという理由で女性を殴るのはやめなければならない」と述べた。 ^{[7] [8]その演説で、彼は犯罪に関与したり逆効果の願望を持つ個人を支援したり関心を持ったりしない無関心な黒人を叱責した。彼はさらに、注意を必要とする人々を「}公民権運動の犠牲を忘れた」黒人と表現した。^[9]

クリスチャン・ブロードキャスティング・ネットワークは、このスピーチはアフリカ系アメリカ人だけでなく、すべてのアメリカ人とその子供たちに当てはまると述べた。CBNはまた、コスビーのスピーチの最後で、聴衆に家族のもとへ行き子育てを改善し、その結果黒人社会が改善されるよう促す部分も報道した。

さて、イエスについて皆さんに伝えたいことがあります。教会に行ったら、イエスのステンドグラスを見てください。よく見てください。イエスは笑っていますか？一枚の絵ではそうではありません。ですから、友達に伝えてください。何かしてみましょう。イエスを笑顔にしてみましょう。子育てを始めましょう。ありがとうございます。^[10]

メリサ・パーソン・デイビスは、このスピーチに応えて書いた著書『ビル・コスビーは正しい、教会はそれについて何をすべきか？』の中で、地域社会と教会における強い家族の役割について論じている。また、このスピーチが行われた当時から変わっていない統計を指摘している。これらの統計には、殺人が依然として12歳から19歳の黒人男性の死因の第1位であること、20歳から29歳の黒人男性の3人に1人が何らかの形で刑事司法の監視下にあること、そして、黒人の子どものうち、母親と父親が一緒にいる家庭で育っているのはわずか28％であるという事実が含まれている。^[10]

外部ビデオ
ビル・コスビーは正しいのか？それとも黒人中流階級は正気を失ったのか？に関するマイケル・エリック・ダイソンのインタビュー、2005年5月15日、C-SPAN
ビル・コスビーは正しいのか？それとも黒人中流階級は正気を失ったのか？に関する読書会ディスカッション、2006 年 2 月 28 日、C-SPAN

社会学者 マイケル・エリック・ダイソンは著書『ビル・コスビーは正しいのか？それとも黒人中流階級は正気を失ったのか？』（2005年）でコスビーを批判した。ダイソンは、コスビーはコメディやテレビ番組で人種問題を無視することで長年主流派の信頼を築いてきたが、その後パウンドケーキのスピーチでは貧しい黒人を擁護するのではなく、非難することで人種問題に対処したと述べた。ダイソンは、低所得の黒人が個人的責任を取らないと非難することで、コスビーは「貧しい人々に自力で解決してほしい問題を作り出した白人社会の責任」を無視している、と述べている。^[11]

2015年、11年後、「皮肉な」状況で、^{[12] [3]}エドゥアルド・C・ロブレノ判事は、コスビーの「 公衆道徳家」としての役割の例としてこのスピーチを引用し、コスビーが不倫を認め、性的暴行を加える前に女性にクアルーデを与えていたことを明らかにするために、封印されていた裁判記録を開示した。 ^{[3] [13]}ロブレノ判事は、公衆に「子育て、家族生活、教育、犯罪などに関する彼の見解」を自発的に明らかにすることで、^{[3] [14]}コスビーは「彼が主張する権利のあるプライバシーの範囲を狭めた」と書いている。^{[12]この申し立ては}AP通信によって行われ、この自白により、コスビーが多数の性的暴行を犯したというさらなる疑惑が浮上した。^{[12] [3] [13]}

• C.デロレス・タッカーはヒップホップ文化を公に批判した
• レースに負ける
• ニガー対黒人、クリス・ロックのコメディーがアフリカ系アメリカ人の間で差別を浮き彫りにする
• 「パンツ・オン・ザ・グラウンド」は、アフリカ系アメリカ人の若者のファッショントレンドを批判する2010年の曲です。
• 社会的地位向上の政治。社会的に疎外された集団のメンバーが、自分たちの服装や習慣を社会の支配的な集団と一致させることに重点を置く。

• アロンソ、ガストン、アンダーソン、セリーナ・スー（2009年）。『私たちの学校は最悪だ：学生たちが都市教育の失敗について人種隔離国家に反論する』NYU Press、p.33、ISBN 978-0-8147-8308-5。
• ダイソン、マイケル・エリック（2005年）。コスビーは正しいのか？ニューヨーク：ベーシック・シビタス・ブックス。ISBN 0-465-01719-3。
• アーリー、ジェラルド(2009)。ランドール・ケネディ (編)。ベスト・アフリカン・アメリカン・エッセイ。ランダムハウス。p. 161。ISBN 978-0-553-80692-2。
• ジョセフ・ペニエル E. (2010)。『暗い日々、明るい夜: ブラックパワーからバラク・オバマまで』Basic Civitas Books。p . 197。ISBN 978-0-465-01366-1。
• ケーシック、ジョン（2006年）。スタンド・フォー・サムシング：アメリカの魂をめぐる戦い。ハシェット・デジタル。126～127ページ。ISBN 0-446-57841-X。
• レオナルド、ゼウス（2009年）。人種、白人、教育。ラウトレッジ：テイラー＆フランシスグループ。pp. 160–161。ISBN 978-0-415-99316-6。
• モハメド、テレサ A. 編 (2006)。ビル・コスビーのアフリカ系アメリカ人の失敗に関するコメントに対する応答エッセイ。エドウィン・メレン・プレス。ISBN 0-7734-5770-4。
• モンロー、シルベスター（2008年11月）。「コスビーの十字軍の背後にある真実」。エボニー。64 （1）。ジョンソン出版：147–152。ISSN 0012-9011  。
• プライス、メラニエ・T. (2009)。『夢見る黒人：黒人ナショナリズムとアフリカ系アメリカ人の世論』NYU 出版、p. 201。ISBN 978-0-8147-6745-0。
• ウィリアムズ、フアン（2007年）。『もうたくさんだ：黒人アメリカを蝕む偽りのリーダー、行き詰まった運動、失敗の文化、そして私たちに何ができるのか』ランダムハウス。ISBN 978-0-307-33824-2。
• エドゥアルド・C・ロブレノ判事の覚書 – Constand v. Cosby (ED Pa. 2015 年 7 月 6 日)、本文。

• アメリカの修辞学の書き起こし
• 「レビュー：ビル・コスビーは正しいのか？」Jet . 107（24）。ジョンソン出版：2005年6月19日。ISSN  0021-5996。