鍋が釜を黒と呼ぶ

「鍋が釜を黒く呼ぶ」は、スペイン語起源のことわざ であり、英語版は17世紀前半に登場し始めた。これは、誰かが自分と同じ過失で他の人を非難する状況を意味し、したがって心理的投影^[1]または偽善^[2]の例である。この表現を使用して、（両方の罪を認めるのではなく）同様の行動をとったとして主張の発端者を攻撃することにより、不正行為の主張を信用できないものにしたり、そらしたりすることは、tu quoque論理的誤謬である。

この慣用句の最も古い登場は、トーマス・シェルトンによる1620年のスペインの小説『ドン・キホーテ』の翻訳である。主人公は召使いのサンチョ・パンサの批判にますます苛立ちを募らせており、その批判の1つは「フライパンが鍋に言った『さあ、黒い眉毛を』という言葉に似ている」というものだった。^[3]この部分のスペイン語のテキストは「フライパンが鍋に言った、黒い目から出て行け」となっている。^[4]これはテキストの中でことわざ（refrán ）であるとされており、明らかに自分と​​同じ欠点があると他人を批判する人への反論として機能している。いくつかのバリエーションがあるが、フライパンが鍋をculinegra （黒いお尻）と呼ぶものは、調理中の火に触れることで鍋が共通して汚れていることを明確に示している。^[5]

この翻訳は、その後すぐにイギリスでも、ジョン・クラークの諺集『Paroemiologia Anglo-Latina』（1639年）に「The pot calls the pan burnt-arse」として記録された。^[6]現在の表現に近い表現は、ウィリアム・ペンの諺集『 Some Fruits of Solitude in Reflections and Maxims 』（1682年）に収録されている。

「もしあなたが自分自身の弱点を克服していないなら、たとえ他人の弱点から自由であったとしても、美徳を得る資格はない。強欲な人が浪費を、無神論者が偶像崇拝を、暴君が反逆を、嘘つきが偽造を、酔っぱらいが節制のなさを非難するのは、鍋が釜を黒く呼ぶのと同じである。」^[7]

しかし、この文章の最後の例を除けば、批判する人と非難される人の行動の間には厳密な一致はありません。

現代の別の解釈^[8]は、本来の意図からは程遠いが、鍋は煤けている（火にかけられたため）が、やかんは磨かれてピカピカしている、したがって、鍋がやかんが黒いと非難するとき、鍋が見ているのは鍋自身の煤けた反射である、つまり鍋はやかんに共通の欠点ではなく、鍋だけが持っている欠点を非難している、と主張している。この点は、1876年の 聖ニコラス・マガジンの初期の号に匿名で掲載された詩によって説明されている。

「おおお！」鍋がやかんに言った。
「あなたは汚くて醜くて黒い！
きっと誰もあなたが金属だとは思わないだろう、
叩かれない限りは。」

「そうじゃない！ そうじゃない！」やかんが鍋に言った。
「あなたが見ているのはあなた自身の汚れた姿だ。
私はとてもきれいで、傷も汚れもなく、
あなたの黒さが私の中に映っている。」^[9]

• 古代ギリシャでは、「蛇と蟹」という表現は、批評家が他者の行動を非難するという意味とほぼ同じ意味を持っていました。この最初の例は、紀元前6世紀後半または5世紀初期の酒飲み歌（スコリオン^{）です。 [10]}イソップに帰せられる寓話は、母ガニとその子ガニに関するもので、母親が子供にまっすぐ歩くように言い、子供はそれをどのように行うかを示すように求められます。^[11]
• 同じテーマは、紀元前500年頃のアヒカルの物語のアラム語版にも、違った形で表現されています。「イバラはザクロの木に使いを送って言いました。「なぜ、あなたの実に触れる者には、たくさんのトゲが生えているのですか？」ザクロの木はイバラに答えて言いました。「あなたは、あなたに触れる者には、すべてトゲなのです」^[12]
• タルムード：「自分の欠点を他人に押し付けてはならない」（BM 59b）...「人は自分の欠点で他人を汚名を着せる」（Kid. 70b）。^[13]
• ちりと梁– マタイによる福音書 7:3-5 では、より悪い人々による、それほど重要ではない失敗に対する批判が批判の的になっています。「なぜ、兄弟の目にあるおがくずは見ているのに、自分の目にある梁には目を留めないのですか。」

• トゥ・クオクエ
• 医者よ、汝自身を癒せ
• どうでもいい主義