感情の遅延

悲しみの影響において、延期は不可欠な要素であるように思われる。喪に服しているときに起こることは、もしその全力で解放されたら自我を圧倒してしまうであろう感情を徐々に「処理」していくことに他ならない。^{[ 2 ]}ジョン・ボウルビーは、「喪の4つの段階」の最初の段階を「麻痺の段階であり、非常に激しい苦痛や怒りの爆発によって中断される可能性がある」と考えた。^{[ 3 ]}したがって、「かなり典型的な悲しみの延期」について語ることができる。^{[ 4 ]}「何かに傷ついたと感じ、それから自動的にそれが物事を一種の防御壁のようにし、それから実際には何も触ったり感じたりできないように感じる」…涙を延期する…[の]。 ^{[ 5 ]}

逆に、エリック・リンデマンは、ココナッツグローブのナイトクラブ火災後の急性悲嘆の症状と管理について説明し、喪失にふさわしい感情を「崩壊」して表現しない人々は、遅延または歪んだ悲嘆に苦しむ可能性があることを示した。^{[ 6 ]}

「自我の生命の危機に対する反応」の調査では、繰り返し、危険な期間中は恐怖が欠如しているが、危険が去った後には激しい恐怖が現れることがわかった。^{[ 7 ]}これは、心的外傷後ストレス障害の一因となる可能性があり、患者は「恐怖を感じる時間がなかったため、抑圧された恐怖の緊張の犠牲者」である可能性がある。^{[ 8 ]}

「恐怖の引き延ばしは映画作家の間ではよく知られており、頻繁に使われるだけでなく、特別な用語であるダブルテイクで呼ばれている。」^{[ 7 ]}

罪悪感に対する防御策として、人々は「罪悪感の孤立」という形で先延ばしを用いることがある。「罪悪感を感じずに物事を行い、その関連性に気づかないまま別の機会に過剰な罪悪感を経験する」 ^{[ 9 ]} 。このような先延ばしは、ニーチェの「青白い犯罪者」または「神経症的な不道徳者…自分の行為に見合った生き方ができない『青白い重罪人』」^{[ 10 ]}の概念と結びついている。遡及的罪悪感：「彼は行為を行ったときにはその行為に見合った行動をとっていたが、行為が終わった後にはそのイメージに耐えられなかった…今や彼の罪の重荷は彼自身にのしかかっている」^{[ 11 ] 。}

同様の罪悪感の先延ばしは日常生活でも見られる。例えば、「女性が自分の超自我が配偶者を裏切ることを許すと決める​​かもしれないが、何年も経ってから罪悪感を感じ始めるかもしれない」^{[ 12 ] 。}

病理的な形では、「憂鬱発作中」に似たようなことが起こるように思われる、とフロイトは推測した。「超自我は過度に厳しくなり、哀れな自我を虐待し、当時軽々しく行った遠い過去の行為を非難する。まるでその間ずっと非難を集めていて、現在の力のアクセスを待っていたかのように」。^{[ 13 ]}

逆に、「罪悪感に立ち向かう勇気を奮い起こせる人は、罪悪感に立ち向かうことを先延ばしにする人ほど、罪悪感の状況を認知的にリハーサルする苦痛に長く苦しむことはないだろう」^{[ 14 ] 。}