ポンティダの誓い

1152年から1189年の間に書かれた同時代の年代記にはポンティダの誓いが引用されていないため、この出来事は歴史家によって疑問視されている。 ^{[ 3 ]}実際、その最初の言及は遅く、1505年の文書に登場する。^{[ 2 ]}

しかし、同時代の資料では、ロンバルディア同盟の自治体が互いに協力することでバルバロッサの覇権に対抗するために協定を結んだという事実が挙げられている。しかし、これらの文献のほとんどは、詳細を記述することなく、かなり曖昧な形でこの出来事を論じている。協定が締結された場所も正確な日付も言及されていない。^{[ 3 ]}ピアチェンティーナ年代記では、ミラノの再建に関する合意について次のように書かれている。^{[ 4 ]}

[...]西暦1167年。パヴィアを除くロンバルディアとマルクのすべての都市は、皇帝フリードリヒによって破壊されたミラノの再建に同意した。[...]

最も正確な同時代史料によれば、ロンバルディア同盟の都市間で少なくとも３つの誓約があったとされている。１つ目は、1167年2月末から3月初めにかけてベルガモ、ブレシア、クレモナ、マントヴァの間で署名されたもので、「ベルガモの誓約」として知られている。２つ目は、同じく1167年3月にミラノも署名し、前述の４都市の誓約に加わった。３つ目は、同年5月にローディも署名し、ベルガモ、ブレシア、クレモナ、マントヴァ、ミラノによって形成された前述の連合の一部となった。^{[ 4 ]}

1167年4月7日という日付を考慮すると、ポンティダの誓約は、たとえ実際に署名されたとしても、ロンバルディア同盟の憲法ではなかったと言える。なぜなら、少なくとも2つの以前の誓約が歴史文書に引用されているからである。^{[ 4 ]}

1167年4月7日以前に署名された2つの協定により、ポンティダの誓いがロンバルディア同盟の設立協定として存在しなかったことを示すと思われる年代的側面に加えて^{[ 4 ]} 、この事件に関する最初の言及がかなり後であることも考慮に入れなければならない^{[ 5 ] 。}

特に、ポンティーダの誓いは、ベルナルディーノ・コリオが1505年に作成した文書（つまり、1167年4月7日の正式日付から約350年後）に初めて登場する。この文書は『Historia Patria 』と呼ばれ、ミラノの歴史を主題としている。^{[ 5 ]}

その後、ポンティダの誓約^{[ 5 ]}に言及する後続の文書はすべて、ベルナルディーノ・コリオの『 Historia Patria』に触発されたものである。1584年の『 Successores S. Barnabae Apostoli in Ecclesia Mediolanensi』の抜粋には、ミラノ大司教ウンベルト・ピロヴァーノに関する注釈があり、次のように報告されている。^{[ 6 ]}

[...] この大司教は、極めて思慮深い人物であり、ベルガマスコ地方のサン・ジャコモ・イン・ポンティーダ教会で周辺都市との会合を開き、ミラノ市の再建を支持した後、念願の事業を無事に完了させた。しかし、死が訪れると、長年の夢を叶えることはできなかった。[...]

1755年にジュゼッペ・アントニオ・サッシによって編纂され、前述の1584年のテキストと関連付けられているArchiepiscoporum Mediolanensium series historico-chronologicaでは、代わりに次のように読むことができます。^{[ 7 ]}

[...] ガレシーニ^{[ 8 ]}は、シノドスシリーズの中で、この大司教がフェデリコによって破壊された彼の首都が再び繁栄したため多忙であったと報告している。そのために彼はポンティーダで近隣都市の司教たちと会合を開き、恐ろしい奴隷状態から解放され、本来の自由を取り戻すための同盟を誓った。そして最後に彼はあなたに会った。[...]

しかし、ロンバルディア同盟の自治体によって署名された他の協定が存在した可能性もあるが、その記録は失われてしまった。^{[ 5 ]}実際、何世紀にもわたって、交渉のあらゆる側面を書き留めるために複数回の会合が必要だった例は数多くある。言い換えれば、歴史上、数回の会合で協定や同盟を詳細に定義することは困難であった。^{[ 5 ]}

ポンティーダに関しては、ミラノとの密接な関係にも注目する必要がある。ベルガモ近郊のこの自治体は、地理的にはベルガモ県に属していたが、ミラノ大司教区に属していた。^{[ 9 ]}

したがって、ポンティダでも誓約があった可能性は否定できないが、当時の文書への言及は失われてしまった。^{[ 9 ]}