ポンペイア・プロティナ

ポンペイア・プロティナ
オーガスタ
バチカン美術館に展示されているプロティナの胸像。
ローマの皇后
在職期間	98 – 117
生まれる	テハダ・ラ・ビエハ、ヒスパニアまたはネマウスス、ガリア
死亡	121/122
配偶者	トラヤヌス
王名 ポンペイア プロティナ アウグスタ
王朝	ネルウァ＝アントニヌス
父親	ルキウス・ポンペイウス

ポンペイア・プロティナ（121年または122年に死亡）は、トラヤヌス帝の妻で、98年から117年までローマ帝国の皇后であった。彼女は哲学への関心、そしてその美徳、威厳、質素さで有名であった。彼女は特にギリシャのアテネのエピクロス派の哲学派に傾倒していた。^[1]彼女はローマ人に公平な課税を行い、教育を改善し、貧者を助け、ローマ社会に寛容さを生み出したとよく見なされている。

プロティナはイスパニア州のテハダ・ラ・ビエハ（エスカセナ・デル・カンポ）で育った。彼女はローマ皇帝ネロ（在位54-68）の治世中にネマウスス（ニーム）で生まれた可能性があるが、70年代生まれの可能性もある。彼女はルキウス・ポンペイウスの娘であった。ネマウスス出身のポンペイア・L・f・マルリナという別の女性が彼女の親戚だった可能性がある。^[2]歴史家クリスティアン・セッティパーニは、この2人が姉妹だったのではないかと提唱した。 [3]彼女の俗称プロティナに基づくと、彼女の母親はプロティアかそれに似た名前だった可能性がある。^{[4]ポンペイ}の碑文にはウルピア・プロティナの名があり、^[a]ポンペイア・プロティナとトラヤヌスは親戚関係にあったという考えにつながる。プロティナの幼少期についてはほとんどわかっていない。

トラヤヌスは皇帝になる前にプロティナと結婚し、二人の結婚生活は幸せだった。二人の間には子供がいなかったとされているが、これはおそらくトラヤヌス自身が主に男性に興味を持っていたためだと思われる。

トラヤヌス帝の即位後、プロティナは皇帝の宮殿に入ると、見物人の方を向いて「私はここに入るとき、自分が去るときのような女性でありたいと願っています」と慎重に宣言したと言われている。 ^[6]彼女はドミティアヌス帝の治世とユリウス＝クラウディウス朝を悩ませた家庭内の争いの記憶を払拭しようとした。プロティナは伝統的なローマの貴婦人のように振る舞い、ウェスタ（ローマの聖なる火の守護神）やミネルヴァ（戦争と知恵の女神）などの貞淑な女神たちと結び付けられていた。^{[7] 100年にトラヤヌス帝は彼女に}アウグスタの称号を与えたが、彼女は105年までその称号を受け入れなかった。プロティナは112年まで貨幣に登場しなかった。^[1]

将来の皇帝ハドリアヌスとその妹が10歳か11歳のとき、両親を亡くした。トラヤヌスとローマ軍将校プブリウス・アキリウス・アティアヌスが子供たちの後見人となった。ハドリアヌスはトラヤヌスの従兄弟の1代目であった（トラヤヌスの父とハドリアヌスの父方の祖母は兄弟であった）。プロティナはハドリアヌスと将来の妻ビビア・サビナを結び付けた。^[8]

117年、トラヤヌスはキリキアのセリヌスで死の床に就いていたが、そこでハドリアヌスを帝国の後継者に個人的に迎える手紙を書いたと言われている。その手紙は皇后プロティナの署名が付いており、ローマに到着した時には疑わしいものであった。噂ではアティアヌスとプロティナは恋人同士だったとされ、2人は後見人のハドリアヌスと非常に親しく、トラヤヌスの死にも立ち会っていたため、2人はハドリアヌスの継承を確実にするためにトラヤヌスの遺言を偽造したと噂された。^{[1] [9]}

アンネリーゼ・フライゼンブルッフは、この非難を否定している。「2世紀の沈黙の妻プロティナは、こうして、リウィア、小アグリッピナ、ドミティアとともに、夫の死を隠蔽または共謀したとして告発されたローマ帝国の女性たちの仲間入りを果たした。」フライゼンブルッフは、なぜプロティナの署名がこの宣言書に正当に記されているかについては、もっともらしい説明がたくさんあると指摘している。トラヤヌスは単に、手紙に署名するには弱すぎたのかもしれない。フライゼンブルッフはまた、この種の非難が何世紀にもわたって統治者の妻たちを悩ませてきたと指摘している。^[10]

悲しみに暮れる未亡人プロティナは、アティアヌスとマティディアとともに、トラヤヌスの遺体をセレウキアへ、遺灰をローマへ運んだ。^[9]

プロティナが未亡人だったとき、彼女の最も記録に残る行動が起こった。121年、ハドリアヌス帝が属州を視察していたとき、プロティナは彼と一連の手紙を交わし、アテネのエピクロス派哲学の新しい指導者を誰にするかを議論した。彼女は、学校の暫定指導者であったポピリウス・テオティモスが正式な指導者になれるよう、法律の変更を請願した。それに対してハドリアヌスは彼女の主張に同意し、関連する手紙は一連の碑文に保存された。フライゼンブルッフは、「文学記録における彼女の受動的な匿名性とはまったく対照的に、アテネのこの碑文は、プロティナを、心から大切にしている大義のために活動し、かつてリウィアが享受していたような皇帝への接近権を持つ、高度な教育を受けた女性として描き直している」と述べている。^[11]

プロティナは病死し、神格化された。彼女の遺灰はトラヤヌスの遺灰とともにトラヤヌスの記念柱の土台に安置された。123年、ハドリアヌスはプロヴァンスのニームに彼女を称える大聖堂を建立した。^[12]

• （フランス語）ミノー、ジェラール、『12 人の女性のロマンス - Devoirs、陰謀、Voluptés』、パリ、ラルマッタン、2012 年、ch. 6、La vie de Plotine、ファム・ド・トラジャン、147–168ページ。
• （ドイツ語で）テンポリーニ、ヒルデガルト、トラヤヌス帝の母。 「Ein Beitrag zur Stellung der Augustae im Principat」、ベルリン、De Gruyter、1979 年、10 ～ 183 ページ。

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