ピアサ

ピアサ

アルトンのミシシッピ川の断崖にいた「ピアサ鳥」の現代版複製。 マルケットの 1673 年の記録には翼については記述されていない。
サブグループ	サンダーバード
民間伝承	ネイティブアメリカンの伝説
その他の名前	パイリッサ ピアサ バード ピエサ
国	アメリカ合衆国
地域	イリノイ州

ピアサ（/ ˈ p aɪ . ə s ɔː / PY -ə-saw）またはピアサ鳥は、ミシシッピ川の上の崖にネイティブアメリカンによって描かれた2つの壁画のうちの1つに描かれたネイティブアメリカンの神話の生き物です。その元の場所は、イリノイ州マディソン郡の一連の石灰岩の断崖の端、現在のイリノイ州アルトンでした。オリジナルのピアサのイラストはもう存在していません。19世紀のスケッチとリトグラフに部分的に基づいた20世紀の新しいバージョンが、元の場所から数百ヤード上流のイリノイ州アルトンの断崖に置かれています。石灰岩の質は絵を保持するのに適していないため、絵は定期的に修復する必要があります。絵が最初にあった場所はリトグラフ用の石灰岩でしたが、それは1870年代後半にミシシッピ石灰会社によって切り出されました。^{[1] [2]}

オリジナルの壁画は、この地域にヨーロッパの探検家が到着する前に作成されました。絵の位置は、アメリカ南部氾濫原の川の断崖の終点でした。これは、西暦900年頃に発展し始めたミシシッピ文化の大きな都市カホキア^[3]の古い図像であった可能性があります。カホキアは西暦1200年頃に最盛期を迎え、2万人から3万人の住民がいました。メキシコ北部最大の先史時代の都市であり、大きな首長国でした。ハヤブサ、雷鳥、鳥人、巨大な蛇などのアイコンや動物の絵文字は、カホキア文化の一般的なモチーフでした。

1921年5月27日のアルトン・イブニング・テレグラフ紙の記事によると、20世紀初頭、ピアサの古代生物の生息場所から川を約1.5マイル上流で、岩に彫られ描かれた古代アメリカ・インディアン起源と思われる7つの小さな絵画が発見された。これらの絵画は、1905年にジョージ・ディクソンとウィリアム・タークによってリーバイス・ブラフス地域で真正であると確認された。^[4]記事によると、これらの絵画のうち4つは「フクロウ、太陽の輪、リス、そして競争している2羽の鳥か何らかの動物を描いた作品」で、他の3つは「おそらくライオンと思われる大きな動物と、コヨーテほどの大きさの動物」を描いたものだった。これらの絵画はウィリアム・マクアダムス教授によって撮影され、彼の著書『ミシシッピ渓谷の古代人種の記録』に掲載される予定だった。 1922年。ピアサの怪物と同時期、同地域のネイティブアメリカンによるペトログリフ彫刻が、現在のピアサの像から南西に約60マイル離れたミズーリ州ワシントン州立公園の岩に彫られている。 ^[5]

フランスの探検家ニコラ・ド・フィニエルが 1797 年から 1798 年にかけて作成した地図には、ピアサの上の崖がHauteurs De Paillisa として描かれている。^{[出典が必要]}

1778年に作成された「バージニア州、ペンシルベニア州、メリーランド州、ノースカロライナ州の西部地域の新しい地図。オハイオ川とそれに流れ込むすべての川、ミシシッピ川の一部、イリノイ川の全体を含む...著者ハッチンズ、トーマス、1730-1789」と題された地図には、現在のアルトン市が位置し、東はウッド川に囲まれた「PIASAS」という地名が明確に示されています。この地図は、ピアサという言葉が記録されている最も古いものの1つです。^[6]

1673 年、ジャック・マルケット神父は、その地域を探検中にミシシッピ川を見下ろす石灰岩の断崖に描かれたこの絵を目にしました。彼は次のような記述を記録しました。

「高さと長さに畏怖の念を抱かせる岩の周りを歩いていると、その岩の 1 つに 2 体の怪物が描かれているのが見えました。最初は怖くなり、どんなに勇敢な野蛮人でも長くは見ようとしません。その怪物は子牛ほどの大きさで、頭には鹿のような角があり、恐ろしい表情をしています。目は赤く、虎のようなあごひげを生やし、顔は人間に少し似ており、体は鱗で覆われ、尾は体全体に巻き付いて頭の上を通り、脚の間を通り、魚の尾で終わっています。緑、赤、黒の 3 色が絵を構成しています。さらに、この 2 体の怪物は非常によく描かれているため、野蛮人が描いたとは思えません。フランスの優れた画家でも、その場所に簡単にたどり着いて描くのは困難でしょう。私たちが忠実に模写した、この怪物のおおよその形は次のとおりです。」^[7]

フランスの地図製作者ジャン＝バティスト＝ルイ・フランクリンは、ルイ・ジョリエがマルケット神父と1673年に旅した際の記述に基づいて、1682年頃に「ミシシッピ川」と題する地図を作成した。 ^{[8]ミズーリ川の東、イリノイ川の南の地図には、}水中のヒョウに似た生き物が描かれている。マルケットの記述にあるように、この動物には翼がなく、鳥とは似ても似つかない。

セント・コスメのような後のフランス人探検家は、1699年までに一連の像はひどく傷んでいたと報告している。これは、地元のインディアンが像を通り過ぎる際に「武器を発射する」習慣があったためである。作家のADジョーンズは、1838年頃の著書「イリノイと西部」の中で、武器（銃器）による像への被害についても記述しており、さらに、この絵画が「ピアスア」と名付けられていることにも言及している。^[9]

オリジナルの絵は、北米で発見されたネイティブアメリカンの絵画の中で最大のものだった。^[要出典]

壁画に描かれた怪物は、イリノイ州ブラフデールのジョン・ラッセルが 1836 年頃に発表した記事で初めて「ピアサ鳥」と呼ばれました。ジョン・ラッセルはイリノイ州アッパー・アルトンのシャートレフ・カレッジのギリシャ語とラテン語の教授でした。^[10]その記事は「ピアサの伝承」と題され、ラッセルは、その言葉の由来は近くの小川にあると主張した。「この小川はピアサです。その名前はインディアン語で、イリニ語で「人を食い尽くす鳥」を意味します。元々のピアサ川は、アルトンのダウンタウンにある主要な渓谷を流れていましたが、1912年頃には巨大な排水管で完全に覆われていました。ラッセルが発表した物語によると、絵に描かれた生き物は崖に住む巨大な鳥でした。ラッセルは、この生き物は、戦争の死体によって人肉を食べた直後に、近くのインディアンの村の人々を襲って食い尽くしたと主張しました。伝説によると、地元のインディアンの酋長であるチーフ・オウアトガが、グレート・スピリットから夢で与えられた計画を使って、この怪物を倒すことができました。酋長は、最も勇敢な戦士たちに、ラッセルが言うところのピアサ鳥の洞窟の入り口近くに隠れるよう命じました。ワトガ^はその後、怪物を外に誘い出すための囮となった。怪物がインディアンの酋長に向かって飛んでくると、戦士たちは毒矢を一斉に放って倒した。ラッセルは、この壁画はインディアンがこの英雄的な出来事を記念して描いたものだと主張した。^[12]

いくつかの情報源によると、この話はジョン・ラッセルが創作した単なる物語だという。W・マクアダムス著『ミシシッピ渓谷の古代人種の記録』第 2 章、1887 年、の中で、著者はジョン・ラッセルに連絡を取り、ジョン・ラッセルがこの話が捏造されたことを認めたと述べている。

マルケット神父の記述には鳥の描写は記載されておらず、翼については何も触れられていない。マルケット神父の記述とラッセルの記述は、どちらも当時の正確なものだった可能性もある。この絵は、1673年から1836年の間に、外観を修正するために再描画された可能性がある。

現代の歴史家、民俗学者、観光推進者がピアサの「鳥」の背景にある物語の説明を探すとき、彼らはしばしばラッセルの記述に頼ります。

エサリー、コスタ、ウッドら^[13]は、図像的にも音声的にも、水中パンサーをピアサと適切な伝説に結び付けています。「パイイフサ」は「小さな超自然的存在」であり、「パイサ」は初期の探検家による超自然的存在のリストに記載されています。「パイイフサ」は、4 本または 6 本の指を持つ大きな足を持つことが多く、水中パンサーの象徴とともに、陶器や岩絵の象徴に頻繁に登場します。 (さらに複雑なことに、1970 年代には「ピアサ」という用語が、水中のパンサーの「変幻自在の超テーマ」に一致するあらゆる象徴に使われていました。) 2005 年のコスタの研究は、マイアミとイリノイのインディアンが、悪意に満ちた双子の小人 (「パイイサキ」)、水中のパンサー、そしてイリノイのトリックスターとして知られる超自然的な文化の英雄「ウィッサ カッチ アクワ」がフランス人の商人に遭遇するという物語につながりました。パイイサキと水中のパンサーの崖の芸術に関するこの伝説は、ラッセルらによって誤解されましたが、現在エサリーは、ラッセルのピアサの物語の起源であると信じています。

水中パンサーの起源は、南イリノイ大学カーボンデール校考古学調査センター所長兼人類学部教授のマーク・J・ワグナー博士の研究によって裏付けられている。^[14]

• キメラ
• 角のある蛇
• マンティコア
• テラトロン
• サンダーバード（神話）
• 水中パンサー

• アームストロング、ペリー A. (1887)。『The Piasa: あるいは、インディアンの中の悪魔』。イリノイ州モリス: EB Fletcher、印刷。48 ページ。
• コスタ、デビッド J.「文化 - 英雄とトリックスターの物語」、ブライアン・スワン編『アルゴンキン・スピリット』、リンカーン：ネブラスカ大学出版局、2005 年。
• エサリー、デュアン、ヴィンカス・ステポナティス、マイケル・マッカーファティ、デビッド・コスタ（2015 年 1 月 15 日）。「ピアサの物語を解き明かす：イリノイ州で最も有名な岩絵の改訂版解釈」イリノイ州考古学調査部 / イースト・セントラル・イリノイ考古学協会（ECIAS）。
• オコナー、マロリー・マッケイン。 古代南東部の失われた都市、フロリダ州ゲインズビル：フロリダ大学出版局、1995年。ISBN 0-8130-1350 -X 
• ラッセル、ジョン (1848 年 7 月)。「ピアサ: イリノイのインディアン伝統」。福音雑誌および福音擁護者。ニューヨーク州ユティカ。18 ページ。
• スパークス、エヴェレット。『ピアサを探して』、アルトン歴史美術館（1990年）

ウィキメディア・コモンズには、ピアサ・バードに関連するメディアがあります。

• 「ピアサ バード」と写真、イリノイ州アルトン
• ピアサ鳥画の歴史
• 「ピアサ鳥の歴史」、プレーリーゴースト
• 「ピアサ伝説」は 2007-01-08 にWayback Machineでアーカイブされました。ピアサの鳥
• 「ピアサの飛行」レイモンド・スコット・エッジ博士著、2007年、ISBN 978-0-9794737-0-8