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男根一元論は、シャスゲ＝スミルゲル[ 1 ]によって導入された用語で、男女両方において男性器、つまりペニスを持っているかどうかという問題が精神性発達の鍵であるという理論を指す。[ 2 ]
この理論はジークムント・フロイトによって支持された。彼の批判者たちは、それは幼児的な性理論への無意識的な固執の結果であると主張している。[ 3 ]
フロイトは、男根期の中心的なテーマとして、 「男性性は存在するが女性性は存在しない」精神状態を特定した。ここでの対立は、男性器を持つことと去勢されることの間にある。[ 4 ]彼は、この精神状態は幼い男の子と幼い女の子の両方に共通するものだと信じていた[ 5 ]。これは、例えばオットー・フェニヘルの著作に代表されるように、彼の後継者の正統派が共有する見解である。[ 6 ]
フロイトは、生涯を通じて、そのような男根一元論が神経症の中核にあると考えていた。[ 7 ]
フロイトの単一論に対する鋭い初期の批判はカレン・ホーナイによってなされ、彼女は精神分析的見解自体が、妹を犠牲にして自分を誇示する小さな男の子のレベルに固定されてしまったと指摘した。[ 8 ]アーネスト・ジョーンズもまた、女性はフロイトが示唆しているように「男を失った女性…自分の真の性質とはかけ離れた二次的な代用品で自分を慰めようと苦闘している」のではないとすぐに主張した。[ 9 ]
ジャック・ラカンは、シニフィアンとしてのファルスの理論を通してフロイトのファルス一元論を再構築したが[ 10 ]、クライン派、ポスト・クライン派、そして第二波フェミニズムの影響を受けた人々は皆、女性性に対するより肯定的な見方を表明し、ファルス一元論は（男性の）幼児期の性的理論が成人期まで生き残ったものだという信念を表明した[ 11 ] 。
男根一元論は、過度に攻撃的な超自我によって引き起こされる性的フェティシズムとも関連付けられている。[ 12 ]