ジャン・ド・フランスのプチ・ウール、デュク・ド・ベリー

ジャン・ド・ベリーのプチ・ウール
「受胎告知」、ジャックマール・ド・エダンとジャン・ル・ノワール 作のミニチュア
アーティスト	ジャン・ル・ノワール ジャックマール・ド・エダン 偽ジャックマール 三位一体のマスター リンブルグ兄弟
年	1375–1390
カタログ	ミス・ラト18014
中くらい	照明付きの祈祷書
寸法	21.5 cm × 14.5 cm (8.5 インチ × 5.7 インチ)
位置	フランス国立図書館、パリ、フランス

ジャン・ド・フランス、ベリー公爵の「プチ・ヒュール」は、1375 年から 1385 年、1390 年にかけてベリー公爵ジョンによって発注された装飾付きの時祷書です。華麗なミニチュアの葉と縁飾りで知られています。

制作には数人の芸術家が雇われました。作品はそれぞれ独特のスタイルを持つ2つの別々の段階で完成しました。初期の葉はジャン・ピュセルの影響を受けた芸術家によって描かれ、後期はゴシック芸術の国際ゴシック時代の先駆者として活動していた芸術家によって描かれました。このため、「プチ・ウール」は14世紀最後の20年間にフランスの装飾画で起こった「スタイルの崩壊」の好例となっています。^[1]

1988年には、アヴリル、ダンロップ、ヤップによるモノグラフを収録した高解像度の複製が出版された。^[2]

ジャン・ド・ベリーは1375年から1416年の間に6冊の時祷書を発注した。最初の『プチ・ヒュール』 [ ^3]には182枚のミニアチュールが収められている。作業は1375年頃に始まったが、1380年に中断され、1385年から1390年まで完成しなかった。^[4]現在はフランス国立図書館に所蔵されており、参照番号はms. lat. 18014となっている。^[5]

ジャン・ピュセルの弟子で、画家のジャン・ル・ノワールが、この装飾画の制作に着手した。[ 6 ] ¹³⁸⁰年に彼が死去するまでに、完成していたのは9枚のミニチュアのみであった。^[a] 1384年に公爵はジャックマール・ド・エダンを雇った。^[7]本の完成は彼と、三位一体の巨匠として知られる助手^{[ b ] 、そして}偽ジャックマールとして知られる別の画家に託された。偽ジャックマールは、ジャン・ル・ノワールが残した下絵の一部を描き、自身の作品も提供した。^{[d]アメリカの美術史家}ミラード・メイスが「第5の巨匠」と名付けた人物の作品とされる4枚の小さなミニチュア。 ^[e] 1412年頃、ランブール兄弟による「旅に出るベリー公爵」の1ページが原稿に追加された。^[8]

マイスは、この作品に5人の寄稿者を区別し、ル・ノワールを「受難の巨匠」、つまり受難を描いたことからそう呼ばれる匿名の装飾画家と同一視している。^[9]彼の特徴は、「むしろ冷たく、くすんだ色彩」と「愉快で、しばしばユーモラスな動物の描写」、また岩の多い風景と表情豊かな動揺した人物と評されている。^{[6]ジャックマール・ド・エダンは聖母の時祷書を制作した。特徴は、イタリア絵画の影響を受けた空間表現と、ブルージュの}ヤン・ブドルフとの共同作業に基づく「より現実的な現実の表現」である。^[10]ジャックマール・ド・エダンと偽ジャックマールのスタイルは、20年以上一緒に仕事をしていたため非常に似ている。後者は、創造的というよりは、他人のスタイルを模倣していると評されている。^[11]

公爵は、兄のシャルル5世が1335年から1340年頃に制作された「当時最も壮大な本の一つ」であるサヴォワ時祷書を入手したのとほぼ同時期に、プチ・ヒュールを発注した。シャルルはサヴォワ時祷書に、宝石で飾られた留め金の新しい表紙、追加のテキスト、聖書の巨匠ジャン・ド・シーによる大量のミニチュアを加えた。2冊の本を比較すると、ジャン・ド・フランスがプチ・ヒュールの内容と構成を兄の原稿に倣ったことが明らかであり、その原稿は「明らかに彼の競争心と、疑いなく嫉妬をかき立てた」。^{[12] [f]}

『プチ・ウール』では、ベリーは両親のジャン・ド・グッドとボンヌ・ド・ルクセンブルクに、それぞれの本から書き写した教訓的な祈りと文章を通して敬意を表している。^[13]

旅に出るベリー公爵（288ページ）は、ランブール兄弟によるもので、公爵が個人的な旅程を天使が指し示すように依頼した3番目の作品とされている。おそらくお守りとして意図されていたのだろう。ハズバンドは、公爵は「明らかに年配の男性であり、天使の導きは地上の領域に完全に縛られているわけではないかもしれない」と述べている。^[8]

三人の死者と三人の生者の物語（282r 頁）は、中世の美術と詩の両方に見られる、比較的一般的な形式のメメント・モリである（ 『三人の死せる王』参照）。ベリーは「自己顕示に非常に執着していた」ため、いくつかの依頼作品でこの物語に自分を関連付け、そのイメージは「仰々しい謙虚さ」を見せる機会を提供している。^[14]テキストはベリーの母親の詩篇からコピーされている。^[15]「悲しげで恐ろしい歴史」^[15]と序文が付けられているこの物語は、3 人の若者と、腐敗の段階が異なる 3 人の死者との出会いを描いている。最初の幻影は「あなたがたが私たちだった、私たちが私たちである、あなたがたも私たちになる」と言い、2 番目は死は金持ちも貧乏人も平等に扱うことを思い出させ、3 番目は運命から逃れることはできないと付け加えている。^[16]

荒野の洗礼者ヨハネ（208ページ）は、マイスによって、受難者の後期の作風の一例として挙げられており、「関係の深さの問題に対する新たな関心を示している」^[11]。これは、ヨハネの描写における新たな傾向の初期の例であり、厳しい砂漠の背景が肥沃な風景に置き換えられており、おそらくフラ・ドメニコ・カヴァルカの『洗礼者ヨハネの生涯』（1320-42）に触発されたもので、「砂漠は花、木、動物でいっぱいの、自然の素晴らしい美しさの場所として描写されている」^{[17] 。}

プセウド＝ジャックマールの「5月の暦」（3rページ）は、ジャン・ピュセルがベルヴィル祈祷書で初めて使用した図像学の一例である。1年の各月には、新約聖書を代表する使徒と旧約聖書の預言者が描かれている。預言者は、使徒が信仰箇条として説明する隠された預言を提出すると同時に、使徒に会堂の石を渡し、月が経つにつれてその石は廃墟と化していく。^[18]

『地獄の苦難』はル・ノワールが着手し、偽ジャックマールが完成させたと考えられている (166 ページ参照)。『地獄の苦難』は使徒信条とアタナシウス信条に由来しており、イエスが復活前に地獄に降りて、地上での宣教活動の前に地獄にいた義人達を救ったと述べている。^[要出典]

• ジャン、デュク・ド・ベリーのベル・ウール
• ジャン、ベリー公爵の大富豪
• トリノ・ミラノ時間、ベリーが所有し、おそらく依頼した作品

• ハズバンド、ティモシー・B. (2008)。『イルミネーションの芸術：ランブール兄弟とジャン・ド・フランス、ベリー公爵の美しき時』。メトロポリタン美術館、ニューヨーク。ISBN 978-1-58839-294-7。
• メイス、ミラード.ジャン・ド・ベリー時代のフランス絵画：14世紀後半と公爵のパトロン（2巻） . ロンドン：ファイドン. pp. 44, 160–69. ISBN 978-0714813097。
• ホウリハン、コラム (2002)。グローブ中世美術建築百科事典。第 2 巻。OUP。ISBN 978-0-19539-536-5。
• ラテン語 18014 archivesetmanuscrits.bnf
• ツェイチュラー・ルリー、アン（1981年4月）。 「風景画の中に描かれたエイク派の洗礼者聖ヨハネの新たな発見」クリーブランド美術館紀要。68 （4）：87-109。JSTOR  25159721。
• ハルス、クラーク（1990年）。『芸術の法則：ルネサンスにおける文学と絵画』シカゴ大学出版局。33ページ。ISBN 978-0-226-36052-2。
• キンチ、アシュビー (2013)。『イマーゴ・モルティス：中世後期文化における死のイメージの媒介』BRILL。ISBN 978-90-04-24581-5。

• BNF の Petites Heures のデジタルコピー
• パリ、フランス国立図書館、Ms. lat. 18014 / ベリー公爵のプチ・ウール facsimilefinder.com