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ピーター・ウィリアムズ・ジュニア | |
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| 生まれる | 1786 |
| 死亡 | 1840年（54歳） |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 母校 | アフリカンフリースクール |
| 職業 | 祭司 |
| 子供たち | エイミー・マチルダ・キャシー |
| 親族 | ジョセフ・キャシー（義理の息子）、 ピーター・ウィリアム・キャシー（孫） |
ピーター・ウィリアムズ・ジュニア（1786年 - 1840年）は、アフリカ系アメリカ人の聖公会の司祭であり、米国で2番目に叙階され、ニューヨーク市で最初に奉仕した人物である。彼は奴隷制度廃止論者であり、1804年にカリブ海で独立した黒人共和国ハイチへの黒人の自由移住も支持した。1820年代から1830年代にかけて、彼はアメリカ植民地協会が自由黒人を西アフリカのリベリア植民地に移住させようとする動きに強く反対した。
1808年、彼はマンハッタン南部に、米国で2番目の黒人聖公会教会であるセントフィリップ・アフリカン教会を設立した。1827年には、米国で初めてアフリカ系アメリカ人が所有・運営する新聞『フリーダムズ・ジャーナル』の共同創刊者となった。1833年には、アフリカ系アメリカ人の相互扶助協会であるフェニックス協会の共同創刊者となり、同年、異人種間のアメリカ反奴隷制度協会の執行役員にも選出された。
幼少期と教育
ウィリアムズはニュージャージー州ニューブランズウィックで、独立戦争の退役軍人で教会の墓守、タバコ商の父ピーター・ウィリアムズ・シニアと、セントキッツ出身の年季奉公人メアリー・「モリー」・ダーラムの息子として生まれた。[1] [2] [3]家族がニューヨーク市に引っ越した後、ウィリアムズはニューヨーク解放協会が設立したアフリカン・フリー・スクールに通った。また、著名な聖公会の司祭トーマス・ライエル牧師から個人的に指導を受けた。[4]
1796年、彼の父親はニューヨークのアフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会（AMEザイオン）の設立者の一人となった。この教会は、フィラデルフィアで設立されたアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会（AME）に次いで、米国で2番目の独立した黒人宗派として発展した。 [1]南北戦争後、AMEザイオン教会は南部に宣教師を派遣し、解放奴隷の間で多くの会衆を設立した。
キャリア
ウィリアムズは次第に聖公会で活動的になり、他の自由黒人とともにロウアー・マンハッタンのトリニティ教会の午後の礼拝に出席した。1803年から、彼はトリニティの副牧師であるジョン・ヘンリー・ホバート牧師の指導を受けた。若い頃、ウィリアムズは指導者としての地位を確立し始めた。
1808年、彼はアメリカ合衆国の国際奴隷貿易廃止1周年のスピーチを行うよう選ばれ、その演説は「奴隷貿易廃止に関する演説、1808年1月1日ニューヨーク市のアフリカ教会で行われた」であった。彼の演説はパンフレットとして出版され、黒人による奴隷貿易廃止に関する最も初期の出版物の一つとなった。[1]
1818年、ウィリアムズは著名な白人聖公会牧師トーマス・ライエル牧師の祝福を受けて、黒人聖公会の会衆を組織し、セント・フィリップス・アフリカン教会と名付けた。翌年、この会衆は聖公会に認可され、米国で2番目に設立された黒人聖公会の教会となった（1番目はフィラデルフィアのセント・トーマス・アフリカン聖公会）。[4]当初は、当時黒人人口のほとんどが集中していたロウアー・マンハッタンに位置していた。黒人が北へ移動すると、セント・フィリップス教会も北へ移動した。20世紀初頭以降はハーレムに位置している。
ウィリアムズは、奴隷制度廃止運動団体が「模範、道徳、勤勉、経済の教訓」を通じて、解放されたアフリカ系アメリカ人を奴隷制の「悪影響」から救い出し、いつの日か「黒人と白人の不可侵の権利の間のすべての区別」がなくなった世界を創ると信じていた。[5]ウィリアムズはリーダーシップを続け、1826年7月10日に米国で2番目、ニューヨークで最初の聖公会の司祭に任命された。[4]翌年、彼は米国初の黒人新聞であるフリーダムズ・ジャーナルの共同創立者となった。 [4]彼はアフリカン・フリー・スクールで有望な学生を指導し、その中にはジェームズ・マッキューン・スミスも含まれ、スミスがスコットランドのグラスゴー大学の大学と医学部に進学するのを手助けした。スミスは大学で教育を受けた最初のアフリカ系アメリカ人医師としてニューヨークで開業した。[6]
1833年、ウィリアムズはニューヨーク市のアフリカ系アメリカ人相互扶助協会であるフェニックス協会の共同設立者となった。同年、彼はアメリカ奴隷制度反対協会に加入し、この人種間グループの執行委員会のアフリカ系アメリカ人指導者の一人に選ばれた。[4]しかし、彼の司教は彼に協会からの脱退を要請した。[7]
結婚と家族
ホバート牧師はウィリアムズとその妻の結婚式を執り行った。彼らの子供のうち、一人の娘、エイミー・マチルダ・ウィリアムズ[ 8]は成人まで生き残った。[4]彼女はフィラデルフィアの裕福な黒人金融家ジョセフ・キャシーと結婚した。[9]
参照
参考文献
- ^ abc ピーター・ウィリアムズ・ジュニア、「奴隷貿易廃止に関する演説。ニューヨーク市のアフリカ教会で1808年1月1日に行われた演説」、ポール・ロイスター編、オンラインPDF版、デジタルコモンズ、ネブラスカ大学リンカーン校、2012年5月31日アクセス
- ^ 「ピーター・ウィリアムズ・シニア」オックスフォード・リファレンス。 2023年1月14日閲覧。
- ^ ホッジス、グラハム・ラッセル・ガオ（2006年）「ウィリアムズ、ピーター、シニア」アフリカ系アメリカ人史百科事典、1619-1895：植民地時代からフレデリック・ダグラスの時代まで、オックスフォード大学出版局、doi：10.1093/acref/9780195167771.001.0001、ISBN 978-0-19-516777-1、 2023-01-14取得
- ^ abcdef Julia Henning Larsen、「Peter Williams Jr. (1780-1840)」、Black Past、nd、2012年5月30日アクセス
- ^ ポール・J・ポルガー、「『平等な参加に引き上げる』：初期の国家奴隷制度廃止運動、段階的な解放、そしてアフリカ系アメリカ人市民権の約束」、Journal of the Early Republic、 31、第2号（2011年）、232ページ
- ^ 「ピーター・ウィリアムズ・ジュニア」『ニューヨークの奴隷制：分裂したニューヨーク』ニューヨーク歴史協会
- ^ デイヴィッド・ブライオン・デイヴィス編 (1979)。『南北戦争以前のアメリカ文化：解釈のアンソロジー』。マサチューセッツ州レキシントン：DCヒース。「黒人司祭の強制：ピーター・ウィリアムズ、1834年」。295頁以降。ISBN 0669014761。
- ^ 「キャシー、エイミー マチルダ ウィリアムズ (1808-1856)」.ブラックパスト.org。 2008 年 1 月 14 日。2016 年12 月 19 日に取得。
- ^ “ジョセフ・キャシー (1789-1848) •”.ブラックパスト。 2008年1月14日。
外部リンク
- 「ピーター・ウィリアムズ・ジュニア」。ニューヨークの奴隷制度：ニューヨークの分裂。ニューヨーク歴史協会。2007年。 2006年12月20日閲覧。
- 「主要演説: ピーター・ウィリアムズ・ジュニア牧師「奴隷制と植民地化」、1830年」。ワシントン大学歴史学部。 2006年12月20日閲覧。
- 「主要演説: 主要演説: ピーター・ウィリアムズ牧師、「奴隷貿易廃止に関する演説」、1808年」。ワシントン大学歴史学部。 2006年12月20日閲覧。
- ピーター・ウィリアムズ・ジュニア、「奴隷貿易の廃止に関する演説。ニューヨーク市のアフリカ教会で行われた」、1808 年 1 月 1 日、ポール・ロイスター編、オンライン PDF 版、デジタルコモンズ、ネブラスカ大学リンカーン校
- ポール・J・ポルガー、「彼らを平等な参加へと引き上げる」：初期の国家奴隷制度廃止運動、段階的な解放、そしてアフリカ系アメリカ人市民権の約束『初期共和国ジャーナル』、31、第2号（2011年）