エイミー・マチルダ・キャシー

エイミー・キャシー
エイミー・キャシー
生まれる	エイミー・マチルダ・ウィリアムズ; 1808年8月14日; ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国
死亡	1856年8月15日（47歳）; セーラム、マサチューセッツ州、米国
その他の名前	エイミー・マチルダ・ウィリアムズ・キャシー
教育	アフリカンフリースクール
職業	奴隷制度廃止論者、学校創設者
配偶者たち）	ジョセフ・キャシー（1826年 - 1848年結婚、死亡）、; チャールズ・レノックス・レモンド（1850年 - 1856年結婚、死亡）
子供たち	ピーター・ウィリアム・キャシーを含む8名
父親	ピーター・ウィリアムズ・ジュニア

エイミー・マチルダ・ウィリアムズ・キャシー（1808年8月14日 - 1856年8月15日）は、アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者であり、フィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会で活動していた。^[1]キャシーは、フィラデルフィア初の男女共学の文学協会であるギルバート・ライシーアムを設立したエリートアフリカ系アメリカ人のグループのメンバーだった。協会は初年度の終わりまでに40人以上の会員が登録していた。^[2]^[3]^[4]

若いころ

エイミー・マチルダ・ウィリアムズ・キャシーは、ニューヨーク市の著名なアフリカ系アメリカ人家庭のサラとピーター・ウィリアムズ・ジュニアの子として生まれました。 ^[5]父親はマンハッタン南部にセント・フィリップス黒人聖公会教会を設立し、牧師を務めていました。キャシーは10代前半に黒人新聞や組織に関わっていました。彼女はニューヨーク市のアフリカン・フリー・スクールに通い、教育を受けました。

1826年、彼女はフィラデルフィア出身の活動家で実業家のジョセフ・キャシーと出会い結婚した。結婚後、彼女は彼とともにフィラデルフィアに移り住み、^[6]歴史あるキャシー・ハウスに定住した。

活動家

キャシーはフィラデルフィア女性反奴隷制協会で活動し、フィラデルフィアに住む自由黒人コミュニティに教育、道徳改革、職業訓練の機会を提供することに注力していた。1841年、エイミーとジョセフ・キャシーはロバート・ダグラス・シニア、ジェイコブ・ホワイト・シニア、ジョン・バワーズ、ロバート・パーヴィス、サラ・ダグラス、ヘティ・バー、グレース・ダグラス、ハリエット・パーヴィス、アメリア・ボーグルとともにギルバート・ライシーアムを設立した。ギルバート・ライシーアムはフィラデルフィアのアフリカ系アメリカ人のための最初の男女共学の文学協会であり、文学と科学の関心が含まれていた。^[3]^[2]

友情アルバム

1833年から1856年まで、メアリー・ウッド・フォーテン、マルティナ・ディッカーソン、メアリー・アン・ディッカーソン、エイミー・キャシーは友情アルバムを作り、詩やエッセイを書いたり、比喩的な自然風景を描いたりした。アルバムはボストンからボルチモアまでの自由民と奴隷制度廃止論者のコミュニティ内で回覧され、彼らも自分の作品を寄稿した。彼らは人種や性別に基づく抑圧と戦うことに焦点を当てたエントリーを共有した。^[7]

晩年

夫のジョセフ・キャシーは1848年に亡くなり、キャシーは1850年にチャールズ・レノックス・レモンドと結婚した。2人はマサチューセッツ州セーラムに移り住み、そこでも彼女は公民権運動と奴隷制度廃止運動に積極的に参加し続けた。^[8] 1853年、キャシーはボストンの劇場から不当に追い出されたとして、経営者を相手取って訴訟を起こし、勝訴した。

キャシーは1856年8月15日にマサチューセッツ州セーラムで亡くなった。^[9]

参照

参考文献

^ ピーターソン、カーラ L.; ピーターソン、英語・比較文学教授カーラ L. (2011-02-22)。ブラックゴッサム：19世紀ニューヨーク市におけるアフリカ系アメリカ人の家族史。イェール大学出版局。pp. 1847–1848。ISBN 9780300164091。
^ ab Cobb, Jasmine (2015年秋)。「「Forget Me Not」：自由な黒人女性と感傷性」。MELUS ：米国の多民族文学。40 ：27–42 – Project Muse経由。
^ ab Martin , Tony ( 2002). 「フィラデルフィアのバネカー文学研究所：奴隷所有者反乱戦争以前のアフリカ系アメリカ人の知識人活動」。アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル。87 (3): 303–322。doi :10.2307/ 1562480。JSTOR 1562480。S2CID 144956047 。
^ ダンバー、エリカ（2008年）。『脆い自由：南北戦争前の都市におけるアフリカ系アメリカ人女性と解放』ロンドン：イェール大学出版局。102ページ。
^ コブ、ジャスミン・ニコル（2015-04-03）。『Picture Freedom: Remaking Black Visuality in the Early Nineteenth Century』NYU Press、p. 77、ISBN 9781479817221。
^ Rusert, Britt ( 2015年12月)。「黒人の自由に関するアーカイブにおける失望」。Social Text。33 ( 4 125): 19–33。doi :10.1215/01642472-3315874 – Academia経由。
^ カンマーラー、エリーゼ。「感傷のベールの背後にある活動主義：エイミー・マチルダ・キャシーの友情アルバム」（PDF）。批評研究：112-121。
^ヴァズ、キム・マリー（ 1994-11-02）。アメリカの黒人女性。SAGE。pp.48、53。ISBN 9780803954557。
^ ウィンチ、ジュリー（2000年）。『われらのエリート：ジョセフ・ウィルソンによる南北戦争前のフィラデルフィアにおける黒人上流階級の生活のスケッチ』ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。167ページ。

外部リンク

エイミー・マチルダ・ウィリアムズ・キャシー（BlackPast.org）
BlackPast.org の Cassey House
ペンシルバニア図書館会社のエイミー・マチルダ・ウィリアムズ・キャシーの友情アルバム

[1] ピーターソン、カーラ L.; ピーターソン、英語・比較文学教授カーラ L. (2011-02-22)。ブラックゴッサム：19世紀ニューヨーク市におけるアフリカ系アメリカ人の家族史。イェール大学出版局。pp. 1847–1848。ISBN 9780300164091。

[:2-2] Cobb, Jasmine (2015年秋)。「「Forget Me Not」：自由な黒人女性と感傷性」。MELUS ：米国の多民族文学。40 ：27–42 – Project Muse経由。

[:0-3] Martin , Tony ( 2002). 「フィラデルフィアのバネカー文学研究所：奴隷所有者反乱戦争以前のアフリカ系アメリカ人の知識人活動」。アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル。87 (3): 303–322。doi :10.2307/ 1562480。JSTOR 1562480。S2CID 144956047 。

[4] ダンバー、エリカ（2008年）。『脆い自由：南北戦争前の都市におけるアフリカ系アメリカ人女性と解放』ロンドン：イェール大学出版局。102ページ。

[5] コブ、ジャスミン・ニコル（2015-04-03）。『Picture Freedom: Remaking Black Visuality in the Early Nineteenth Century』NYU Press、p. 77、ISBN 9781479817221。

[6] ^ Rusert, Britt ( 2015年12月)。「黒人の自由に関するアーカイブにおける失望」。Social Text。33 ( 4 125): 19–33。doi :10.1215/01642472-3315874 – Academia経由。

[7] カンマーラー、エリーゼ。「感傷のベールの背後にある活動主義：エイミー・マチルダ・キャシーの友情アルバム」（PDF）。批評研究：112-121。

[8] ^ヴァズ、キム・マリー（ 1994-11-02）。アメリカの黒人女性。SAGE。pp.48、53。ISBN 9780803954557。

[:1-9] ウィンチ、ジュリー（2000年）。『われらのエリート：ジョセフ・ウィルソンによる南北戦争前のフィラデルフィアにおける黒人上流階級の生活のスケッチ』ペンシルバニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。167ページ。