ピーター・ケアリー（歴史家）

ピーター・ケアリー
2014年の国際インドネシアフォーラムでのキャリー氏
生まれる	( 1948-04-30 )1948年4月30日（76歳） ラングーン、ビルマ
国籍	イギリス
職業	歴史家
注目すべき作品	予言の力

ピーター・ケアリー（1948年4月30日、ヤンゴン生まれ）は、イギリスの歴史家、作家であり、インドネシア、特にジャワ島の近代史を専門としており、東ティモールやミャンマーについても著作がある。^[1] 1979年から2008年までオックスフォード大学トリニティ・カレッジの近代史のレイスウェイト研究員を務めた。初期の主要な研究は、ディポネゴロ、1811年～1816年のジャワ島におけるイギリス領、およびジャワ戦争（1825年～1830年）の歴史に集中しており、この分野に関する著作が多数ある。ディポネゴロの伝記『予言の力』は2007年に出版され、その簡潔版『運命』は2008年に出版された。ジョグジャカルタのディポネゴロ王子の生涯（1785-1855）は2014年に出版された。彼は、1975年から1999年にかけてのインドネシアによる東ティモール占領の口述歴史を、リスボンとイギリスの亡命東ティモール人学生コミュニティを対象に調査し、その一部はコーネル大学の学術誌インドネシア（第76号（2003年10月）、23-67ページ）に掲載された。^[1]

インドネシアに移住する前、ケアリー氏は英国メディアに対し、東南アジアの歴史と政治について定期的にコメントしていた。 ^{[2]ケアリー氏はジャカルタの}インドネシア大学人文科学部の非常勤教授（2013～2023年）であり、それ以前はカンボジアの地雷被害者のニーズに対応するために1989年11月に共同設立した英国の障害者慈善団体、カンボジア・トラストのインドネシア国代表（2008～2012年）を務めていた。

キャリーは、1948年4月30日、ビルマのラングーン（現在のヤンゴン）で、イギリス人実業家トーマス・ブライアン・キャリーとその妻ウェンディの子として生まれた。7歳のとき、彼と家族はイギリスに移住した。

1969年、ケアリーはオックスフォード大学トリニティ・カレッジで近代史の学士号を一級優等で取得しました。その後、英語圏の学生連合の奨学金を得てニューヨーク州イサカのコーネル大学に進学し、1969年から1970年までそこで学びました。^[3]

コーネル大学在学中、ケアリーは1825年から1830年にかけて東インド諸島でオランダ植民地政府との5年間の戦争を指揮したジャワの王子ディポネゴロについて知った。 ^[4]彼は後に、ディポネゴロが貴族の出身であるにもかかわらず庶民と親しかったことが、この王子への興味を掻き立てたと回想している。 ^[5]

1971年から1973年にかけて彼はインドネシアに滞在し、博士論文のためにディポネゴロについての研究を完了した。^[5]彼は1976年に卒業し、^[3]「ディポネゴロとジャワ戦争の形成：ジョグジャカルタの歴史、1785-1825」と題する論文を書いた。^[6]

ケアリーはオックスフォード大学で教鞭をとり、1974年にマグダレン・カレッジのプライズ・フェローに選出された。1979年にレイスウェイト・フェローとなり、トリニティ・カレッジの近代史の講師となるまでそこで勤務した。^[3] 2006年、ポルトガル政府からエンリケ航海王子勲章グランド・オフィサーを授与された。 ^{[5] [3]}ケアリーは2008年に早期退職し、インドネシアに移住した。^[5]

ケアリーは、 2014年のインドネシア大統領選挙の候補者であるプラボウォ・スビアントを宣伝する映画「プラボウォ：愛国者」に出演した。^[7] 映画の中で、プラボウォは著名な一族の出身で、少なくとも2人の家族がジャワ戦争中にディポネゴロを支援した人物として紹介され、ケアリーはこの2人の先祖の自己犠牲を称賛している。しかし、ケアリーは後に、プラボウォの先祖に関する彼のインタビューの映像は、彼の許可なくジャワ戦争に関する全く別のインタビューから取られたと述べた。その後、ケアリーはゲリンドラに彼のシーンを削除するとともに映画を撤回するよう要求したが、削除されなかった。^[8]これは批判を呼んだ。ある批評家は、キャリーが「魂を売っている」と主張した^[9]。また別の学者は、キャリーはプラボウォと長年にわたる親密な関係にあり、映画から外してほしいとは頼んでおらず、映画への出演を擁護するために曖昧でわかりにくく、無関係な発言をしたと主張した^[10]。キャリーはこれに対し、自分の言葉が文脈から外されて取り上げられたと主張し、元のインタビューは政治的プロパガンダとしてではなく、ジャワ戦争がインドネシア社会に与えた影響についての歴史的考察として行われたものだと指摘した。元のインタビューでは、キャリーが6年後の2020年に初めて会ったプラボウォについては一切質問されなかった^[11]。

ケアリーはリナ・スルジャンティと結婚し、バンテン州タンゲランに住んでいる。ジャワ文化の研究を続ける傍ら、英国アカデミーの後援の下、1812年6月にイギリス人がジョグジャカルタから略奪したジャワ語の文書を音訳・翻訳するプロジェクトにも取り組んでいる。かつては壁紙店を経営していたが、現在は新しい経営者が経営している。^[5]現在は文化遺産問題に携わっており、ジャカルタ歴史博物館（Museum Sejarah Jakarta、タマン・ファタヒラ）の常設展示「ディポネゴロ・ルーム」の共同キュレーターを務めた。この博物館は2019年4月1日にジャカルタ州知事アニエス・バスウェダンによって開館し、現在（2023～25年）は大規模な改修工事が行われている。^[12]

ケアリーはジャワの文化と歴史に関する著書^[5]のほか、ビルマと東ティモールの歴史に関する著書も出版している^[3] 。彼の「強い関心」は19世紀の王子ディポネゴロ^[5]にあり、 1983年までに「ジャワ戦争（1825-30）の権威」としての地位を確立した^[6] 。彼はこの王子に関する著書を数冊執筆しており、その中には『ババド・ディパナガラ（ディポネゴロ年代記）』の翻訳と分析『ババド・ディパナガラ：ジャワ戦争勃発の記録』や、この王子の伝記『予言の力：ディパナガラ王子と1785-1855年のジャワにおける旧秩序の終焉』などがある。^[5] 2014年のインタビューで、キャリーは「ディポネゴロはあらゆる旅や試練に直面しても、その精神を失わなかった。彼は作家、指導者、政治家、神秘主義者、そして金銭取引に細心の注意を払い、権力の下にある小作人や農村に利益をもたらす清廉な行政官となり、創造性と人間性を維持した」と語っている。^[13]

1981年に出版された『ババド・ディパナガラ：ジャワ戦争勃発の記録』は、部分的にケアリー博士論文に基づいている。スラカルタ宮廷版のババド・ディポネゴロのローマ字書き起こしと英語訳が掲載されており、書き起こしと英語本文の後にインドネシア語訳が添えられている。この本は、60ページの序文で始まり、ジャワ戦争に関連する現代文学のレビューを含む原稿と本文について論じ、30ページの注釈、用語集、参考文献、索引、地図で終わる。東洋アフリカ研究学院紀要の書評で、ヘザー・サザーランドはこの本を「読んで楽しい」本であり、出版社への賛辞であると述べた。彼女が見つけたのは、使用されている英語は「詩的ではないにしても、明瞭で滑らか」であり、注釈の中に散在する「貴重な散在した情報」は、読者をジャワの社会史を「待ちきれなく」させるものだった。彼女は、この本は「模範的」であり、その有用性と「大規模な研究努力の副産物」としての起源は「ケアリーの注意深い学識と歴史的想像力への賛辞」となったと結論付けた。^[14]

2007年に出版された『予言の力：ディパナガラ王子とジャワの旧秩序の終焉、1785-1855』は、ほとんど語られることのないマナドとマカッサルへの亡命生活も含め、ディポネゴロのほぼ1000ページに及ぶ伝記である。関連トピックについても広範囲に渡って論じられており、ケアリーの分析を紹介するとともに、読者が独自の結論を導き出せるよう十分な参考文献を提供している。『Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde』の書評を担当したアムリット・ゴンペルツは、この本を「印象的」で「ジャワ戦争とディポネゴロの生涯の背景に関する傑出した権威ある研究」であり、「最後のページまで読者の注意を引く」文体で書かれていると評した。^[15]ゴンペルツは、ディポネゴロが採用した称号「スルタン・エルチャクラ」についての議論においてのみ意見が異なり、「エルチャクラ（文字通り「矢と円盤」）という称号を採用することで、ディポネゴロは彼が宣言した王権の好戦的な性質を強調することを意図していた可能性がある」と書き、王子が矢と盾を紋章として使用したことを強調した。^[16]

• 1974年『19世紀初頭ジャワの文化生態学』（シンガポール：東南アジア研究所/ISEAS）^[17]（インドネシア語翻訳、Sisi Lain Diponegoro: Buku Kedung Kebo dan Historiografi Perang Jawa、ジャカルタ：Kepustakaan Populer Gramedia、2017）
• 1980年ジョグジャカルタ文書館第1巻 政治と内廷事務に関する文書（ロンドン：オックスフォード大学出版局英国アカデミー）^[18]
• 1981ババド・ディパナガラ『ジャワ戦争勃発の記録（1825-30年）』（クアラルンプール：マレーシア王立アジア協会美術印刷所）
• 1986英国における海洋東南アジア研究：戦後の発展と現在の資源の調査（オックスフォード：JASO）
• 1988年、コリン・ワイルド（編）と共著『Born in Fire. The Indonesian Struggle for Independence. An Anthology』（オハイオ州アセンズ：スワロー・プレス）が、2024年8月にペネルビット・ブク・コンパス（PBK）から大幅に改訂されたインドネシア語版として再出版される予定。
• 1988 『1825年のジョクジャ・カルタへの旅。画家が見たジャワ戦争の勃発』（パリ：アソシエーション・アルキペル）
• 1992 年ジャワ島のイギリス人、1811 ～ 1816 年。 A Javanese Account (ロンドン: Oxford University Press for the British Academy) ^[19] (インドネシア語翻訳、インググリス ディ ジャワ、1811-1816、ジャカルタ: Penerbit Buku Kompas、2017 年、第 2 改訂版 2019) ^[20]
• 1995 G. カーター ベントレー（編）共著『岐路に立つ東ティモール：国家の形成』（ロンドン：カッセル）
• スティーブ・コックス著『抵抗の世代：東ティモール』ロンドン：カッセル
• 1997ビルマ：分断された社会における変革の課題（ベイジングストーク：マクミラン）
• 2000年 メイソン・C・ホードリー編『ジョグジャカルタ文書館第2巻 経済・農業問題に関する文書』（オックスフォード：英国学士院オックスフォード大学出版局）^[21]
• 2007預言の力: ディパナガラ王子とジャワの古い秩序の終焉、1785 ～ 1855 年、ライデン: KITLV プレス (2008 年 7 月第 2 改訂版) (インドネシア語翻訳: Kuasa Ramalan; Pangeran Diponegoro dan Akhir Tatanan Lama di Jawa、1785) –1855 年、3 巻、ジャカルタ: Kepustakaan人気グラメディア、2012)
• 2014運命: ジョグジャカルタのディポネゴロ王子の生涯 1785–1855、オックスフォード: ピーター ラング (インドネシア語翻訳:タクディル; リワヤット パンゲラン ディポネゴロ (1785–1855)、ジャカルタ: ペネルビット ブク コンパス)
• 2021 ファリッシュ・A・ヌール編著『19世紀東南アジアの人種差と植民地戦争』アムステルダム：アムステルダムUP。 (インドネシア語翻訳Ras、Kuasa dan Kekerasan Kolonial di Hindia Belanda、1808-1830。ジャカルタ: Kepustakaan Populer Gramedia、2022)
• 2022アウトサイダー インサイダー: ディポネゴロとの 4 人の将校の亡命会話、1830 ～ 1837 年、Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde 178: 440-476、全文がPercakapan Dengan Diponegoroとしてインドネシア語に翻訳。ジャカルタ：ケプスタカン・ポピュラー・グラメディア、2022年。

• 2010年 アウン・サン・スー・チー：恐れを知らぬ淑女 （アン・ジリス・ボンヌ）
• 2014年 サン・パトリオット: プラボウォ・スビアント(プラボウォ・スビアント: ザ・パトリオット)

• ゴンペルツ、アムリット (2008)。 「予言の力；ディパナガラ王子とジャワの旧秩序の終焉、1785-1855年。[Verhandelingen 249.] by Peter Carey」。Bijdragen tot de Taal-、Land-en Volkenkunde。164（2/3）。オランダ王立東南アジア・カリブ海研究所: 312–314。JSTOR  27868492。 (サブスクリプションが必要です)
• サザーランド、ヘザー (1983)。「ババド・ディパナガラ。ジャワ戦争勃発の記録 (1825-1830)：スラカルタ宮廷版ババド・ディパナガラ、PBR ケアリーによる英語とインドネシア語マレー語への翻訳」。東洋アフリカ研究学院紀要。46 (2)。ケンブリッジ大学出版局: 393–395。doi : 10.1017 /s0041977x00079477。JSTOR  615452。 (サブスクリプションが必要です)

• OAPENにおける予言の力