ペタレシャロ

ペタレシャロ（1797年頃 - 1836年頃）はスキディ・ポーニー族の酋長または勇士であり、 1817年頃（現在のネブラスカ州）に「イエタン^{」の少女、つまり}コマンチ族の少女を儀式的な人身御供から^救い出し、その行動は全国紙で報道された。1821年、彼はワシントンD.C.を訪れたオーファロン代表団の一員として、ジェームズ・モンロー大統領と会見したグレートプレーンズ部族の酋長の一人でした。

スキディ・ポーニー族は伝統的な慣習に従い、敵国の少女を捕らえて春分の日のモーニング スターの儀式の一環として生贄に捧げていた。彼らは生贄の数週間前または数か月前からその少女の世話をしていた。^[4]

ペタレシャロの父ナイフ酋長（ラチェラシャロ）は儀式に反対したが、部族は彼の懸念を無視した。この儀式には長い伝統があり、モーニングスターに人間の犠牲が捧げられなければ、農作物や狩猟に支障が出ると人々は信じていた。^[4]コマンチ族の少女は火葬場に縛られ、処刑される準備が整ったその時、ペタレシャロは儀式のために集まった戦士たちに近づいた。彼は酋長でもある父親がこの儀式に反対していると告げ、女性を解放して連れて行った。ペタレシャロは解放した女性に馬と食料を与え、部族に戻るよう彼女に帰した。^[5]

この地域で活動していた宣教師たちは、ペタレシャロの勇敢な行動について聞いた。別の説では、1820年の長期遠征隊の2人のメンバー、エドウィン・ジェームズとロバート・R・ベルが、この知らせを伝えたとされている。^{[3] : 159}これにより、彼らは、盗んだ馬に乗って逃げ、生まれたばかりの子供を犠牲にするために残したコマンチ族の女性の1818年の新聞記事を訂正した。ジェームズはペタレシャロの行動の時期を1817年としているが、ベルはそれが「それから約5年」、つまり1815年頃の出来事であると述べている^{。[3] : 159} (1817年4月と1818年4月には東に「明けの明星」が見えなかったため、事件は金星が東の明けの空に昇った1816年に起こったとされている。) ^{[3] : 159}

ペタレシャロが儀式の犠牲から救ったのはコマンチ族の少女だけではなかった。1818年、彼は同じような状況で少年が犠牲にされるのを防いだ。ポーニー族の元に住んでいた毛皮商人アレクサンダー・パピンの助けで、スペイン人の少年はセントルイスの毛皮商人マヌエル・リサの家族のもとにやって来た。^{[6] : 295}

1817年の物語はアメリカ中に広まり、救出をロマンチックに描いた新聞記事が掲載された。ペタレシャロの物語は、 1821年11月22日にワシントン・デイリー・ナショナル・インテリジェンサー紙に初めて掲載された。1821年の冬、ニューヨーク・コマーシャル・アドバタイザー紙は11節の詩「ポーニー族の勇敢な人々」を掲載した。この詩は人気を博し、感傷的なニューヨーカーたちの居間で朗読された。^[7]

ペタレシャロは、1821年にインディアン担当長官トーマス・L・マッケニーとインディアン代理人ベンジャミン・オファロンが組織したワシントンDCへの旅行に訪れたネイティブアメリカンの酋長の代表団の一員であった（オファロン代表団と呼ばれることもあった）。米国当局は、白人の力と富でネイティブアメリカンに印象づけ、理想的にはアメリカ人入植者に対する戦争をやめるよう説得しようとしていた。^[8] この代表団に参加したネイティブアメリカンは伝統的なダンスを披露し、伝えられるところによると6千人から1万人の観客を集めた。多くの企業と議会は、スタッフがパフォーマンスに参加できるようにその日は休業した。^[9]

ワシントン訪問中、ペタレシャロ救出のニュースは話題になった。ミス・ホワイトの選抜女子神学校では、若い学生たちがネイティブ・アメリカンのダンス公演を見に行きたいと懇願した。その後、彼らは資金を集め、ペタレシャロの勇敢な行為を記念するメダルを作った。銀製のメダルには、彼の救出を描いた絵と「勇敢な人の中で一番勇敢」という碑文が刻まれていた。マッケニーはペタレシャロとともに学生の両親の家へ行った。そこで若い女性たちが彼にメダルを贈った。ペタレシャロは短いスピーチで、「私はその行為がこんなに素晴らしいとは知りませんでした。心からの行為でした。その価値を知りませんでした。今ではそれがどれだけ素晴らしいことだったかがわかります。このメダルをくれたことで、それが私にわかるのです」と述べた。^[10]

BIAはチャールズ・バード・キングに、ヤング・オマホー族、ウォー・イーグル族、リトル・ミズーリ族、ポーニー族を含むペタレシャロと他の代表団の肖像画を描くよう依頼した。ペタレシャロはジョン・ニーグル^[1]によってさらに描か^れ、1822年にサミュエル・FB・モースが描いた「旧代表者会議所^[11] 」にも描かれており、現在はコーコラン美術館に所蔵されている。旅行中、ペタレシャロは作家のジェームズ・フェニモア・クーパーと出会い、彼の小説「大草原」を書くきっかけになったと考えられている^{[12] [13] : 168}

インディアン代理人はポーニー族に対し、犠牲を捧げ続けることに対して警告していたが、それは1811年に監督官ウィリアム・クラークが始めたものと思われる。 ^{[6] : 294} 1827年、ポーニー族の一部はインディアン代理人ジョン・ドハティの助けを借りて、襲撃で連れ去られたシャイアン族の少女を救出しようとした。その際、スキディ・ポーニー族の1人が、馬に乗せられていた少女を矢で射殺した。^{[6] [14]}この真実の出来事は、モーニングスターの儀式と、1833年に実際には試みられなかった救出の物語の基礎となっている。^[15]

ペタレシャロに関する最後の歴史的言及は、1825年に彼と父親がミズーリ川西岸のアトキンソン砦で条約に署名したときであり、その後1836年にネブラスカ州のプラット川付近で「シャイアン」族との戦いで死亡している。

ワシントンの女子学生から贈られたメダルは、1883年にネブラスカ州ハワード郡の墓地から発掘された。農場の少年オランド・トンプソンがスキディ村の跡地でこのメダルを発掘した。1920年代までに、ニューヨークのアメリカ貨幣協会がコレクションのためにこのメダルを購入した。 ^[16]

以前の資料では、スキディ・ブレイブのペタレシャロが、同じ名前を持つ 19 世紀のポーニー族の他の 2 人とよく混同されていました。1821 年のワシントンへの代表団にも同行した 2 人目のペタレシャロは、キトケハキ族の酋長であるペスケレチャコと間違えられました。3 人目のペタレシャロは、実際にはポーニー条約で 2 番目に有名なペタレシャロです。彼の正確な称号は、1860 年代のグランド・ポーニー族の首長であるペタレシャロ 2 世です。

ペタレシャロはアメリカ海軍から名誉を受けており、大型港湾タグボート「ペタレシャロ （YTB-832）」は彼にちなんで命名された。

ペタレシャロの物語は、ポーランドの作家アルフレッド・シュクラルスキとその妻クリスティナ・シュクラルスカによるサンティー・ダコタ族の視点から語られる小説三部作「ズウォト・ゴール・チャルニチ（黒い丘の黄金）」で語られている。

• 詳細な伝記とカラーリトグラフ、北米インディアンの歴史、1910年
• インディアンの演説: 著名なインディアンの酋長による有名な演説
• 「ペタレシャロ」、カリフォルニア大学、
• GIPS.org