パーシー・アレン（作家）

パーシー・アレン
生まれる	1875
死亡	1959年（83～84歳）
国籍	イギリス
職業	ジャーナリスト、作家、講師
活動年数	1900–1959
注目すべき作品	エドワード・ド・ヴィアの生涯を「ウィリアム・シェイクスピア」が エリザベス朝の人々と語る
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パーシー・アレン（1875年 - 1959年）は、イギリスのジャーナリスト、作家、講師であり、シェイクスピアの作者に関するオックスフォード学派の理論の提唱、特にオックスフォード伯爵がエリザベス1世女王との間に子供をもうけたとするテューダー王子理論の創始者として最もよく知られている。

アレンの父親は弁護士だったが、彼の家族は文学や演劇にも関わりがあった。彼はヴィクトリア朝の女優ファニー・スターリングの孫である。^[1]

クロイドンに住んでいたアレンは、20世紀初頭までに多作な作家、ジャーナリストとしての地位を確立した。若い頃、彼はキリスト教再臨派のプリマス・ブレザレンの一員になった。彼はフランスに移住し、フランスに関する旅行記を数冊出版した。『プロヴァンスの印象』（1910年）と『ブルゴーニュ：華麗なる公国 ― 南ブルゴーニュの物語とスケッチ』（1912年）は、イラストレーターのマージョリー・ナッシュとの共著である。『ベリー：フランスの心』（1923年）は、P・デュビュイソンが挿絵を手掛けた同様の作品である。彼はまた、フランスの詩と歴史に関する著作も執筆し、 『古きフランスの歌』（1908年）と『ローマと中世のフランス』をパリ・リヨン地中海鉄道から出版した。彼は第一次世界大戦中はフランスに滞在し、1918年にはYMCAで働いていた。

戦後、アレンはロンドンに戻り、クリスチャン・サイエンス・モニター紙の劇評家として雇われた。^[2] 1922年に祖母の伝記『スターリング夫人の舞台生活：19世紀演劇のスケッチ付き』を執筆。1920年代半ばには、多くの戯曲も出版。その中には、長編喜劇2作『伝統とたいまつ』と『風下をゆく人々』、一幕劇2作『探求者たち』と『自由な人生』が含まれていた。^[3]同時に、アレンはこのテーマに関する数冊の本を読んだ後、心霊術に興味を持つようになった。アーサー・コナン・ドイルによる霊との交信の真実性を確信した。^[2]

1928年、彼はシェイクスピアに目を向け、『時事劇作家としてのシェイクスピアとチャップマン』を出版した。これはシェイクスピアとジョージ・チャップマンの作品が当時の政治的、文化的出来事について言及していることを示す試みであった。その後、彼はシェイクスピアとチャップマンがフランス近世史の出来事について言及している本を出版した。1929年、彼は『借用人としてのシェイクスピア、ジョンソン、ウィルキンス』を出版し、エリザベス朝の劇作家が流用した幅広い資料に注目を集めた。

シェイクスピアの研究を始めて間もなく、アレンはオックスフォード理論の創始者、J・トーマス・ルーニーの理論に転向した。オックスフォード理論では、シェイクスピアの名で出版された戯曲は、第17代オックスフォード伯爵エドワード・ド・ヴィアが書いたものだとされている。アレンはすぐにこの理論の強力な支持者となった。1930年に『第17代オックスフォード伯爵エドワード・ド・ヴィアがシェイクスピアだったという主張』を執筆。その後も定期的に出版を続け、最も重要なのは『「ウィリアム・シェイクスピア」としてのエドワード・ド・ヴィアの生涯』で、詩や戯曲の出版に合わせたド・ヴィアの伝記を作ろうとした。^[4]アレンは、アシュボーンの肖像画はド・ヴィアがシェイクスピアに変装して描かれたものであり、肖像画の男性の特徴はド・ヴィアのそれと一致し、衣装は肖像画に署名された1611年よりも前の日付を暗示していると主張した。アレンは、この肖像画は1597年に描かれたものだが、後に「精巧な計画」の一環として修正されたと信じていた。また、グラフトンの肖像画はド・ヴィアを描いたものだとも信じていた。^[5]

アレンは、ジョージ・チャップマンはオックスフォードの激しい敵であり、彼の著作の多くはオックスフォード/シェイクスピアへの攻撃であると主張した。彼はソネットで言及されている「ライバル詩人」である。アレンによると、彼の戯曲「ビュシー・ダンボアの復讐」は、実際にはハムレットへの継続的な批判である。オックスフォードはそれに応えて「トロイラスとクレシダ」を書いたが、これはチャップマンのホメロスの翻訳に対する攻撃であり、チャップマンはテルシテスとして戯画化されている。^[5]

しかし、すぐにアレンの見解はルーニーの見解と異なるものになり始めた。ルーニーは、アレンともう一人の追随者であるバーナード・モーダント・ウォードが「オックスフォードとエリザベス女王に関するある見解を主張しているが、それは私には突飛で信じ難いものであり、オックスフォードのシェークスピアの主張を強めることはなく、大義全体を嘲笑の対象にしそうだ」と書いている。 ^{[6] [7]}これは、女王がオックスフォードとの間に息子をもうけたという示唆であり、エドワード・ド・ヴィアの生涯の付録に初めて登場する。その子の身元は明らかにされていない。アレンは、『ヴェローナの二紳士』の一節は女王の妊娠に言及しているが、当時は「貴婦人の服装の流行」によって簡単に隠すことができたと主張している。^{[8]後の本では、その子供は}ウィリアム・ヒューズという俳優であると主張し、最終的にアレンはその子供はシェイクスピアの詩を献呈した第3代サウサンプトン伯爵ヘンリー・ライオセスリーであると主張した。^[9]

アレンの理論は多くのオックスフォード学派に受け入れられなかった。それを否定した人の中には、ルーニーの強力な支持者であったジークムント・フロイトもいた。フロイトは個人的にアレンに手紙を書いて、その不承認を表明した。^[7]

1936年、アレンは3か月間のカナダと米国への講演旅行を行った。翌年、彼は手術後に右目を失い、深刻な財政問題にも対処しなければならなかった。1939年、彼と非常に親しかった双子の兄弟アーネストが亡くなった。このことと第二次世界大戦の勃発により、アレンは鬱状態に陥った。彼は霊媒師ヘスター・ダウデンに相談し、兄と連絡を取り、彼の信念の裏付けを得ようとした。ダウデンは以前、シェイクスピアの作者に関するライバルの代替理論であるベーコン理論を支持していた。ダウデンの「霊的導き手」はアーネストの霊と話をし、アーネストはド・ヴィア、シェイクスピア、ベーコンと連絡を取った。ド・ヴィアは、他の作家と協力して戯曲を創作したと述べ、アシュボーンの肖像画が彼を描いたものであることを確認した。ダウデンの伝記作家は、アレンの啓示がこのテーマに関する最終的かつ真の啓示であったと明かしている。なぜなら、アレンは十代の頃から究極の真実を伝える者となる運命にあったからだ。

パーシー・アレンが15歳か16歳のとき、彼は大学の公開試験に合格する必要があり、そのために『テンペスト』を読む必要があった。これが彼にとってシェイクスピアとの初めての出会いであり、その感動が彼をシェイクスピア劇の生涯の研究へと導いた。このときアレンは知らなかったが、彼の地上生活に興味を持つ霊的存在が、シェイクスピアの起源と作品の偉大な謎を最終的に解明する手段となるという計画を練っていた。」^[2]

これらの暴露は1945年に『エリザベス朝の人々との対話』に掲載された。この事件によって引き起こされた論争により、アレンは1944年に選出されていたオックスフォード派の組織であるシェイクスピア・フェローシップ^{の会長を辞任せざるを得なくなった。 [7]}前任者のモンタギュー・ダグラスが退任すると、会長の地位は1年間空席のままとなった。

その後もアレンは執筆と講演を続けた。オックスフォード大学の雑誌『シェークスピア作家評論』は、アレンを「文学的魅力の網で聴衆をしっかりと引き付けた」と評し、愉快で楽しい講演者と評した。1959年に84歳で亡くなった。^[10]