ヤシンの人々

ヤシンの人々、またはアシャブ・アル・カルヤ（アラビア語：أصحاب القرية）は、イスラム教徒がコーランの第36章^[1]で都市の人々、または都市の仲間として言及されている古代のコミュニティを指すために使用するフレーズです。この都市の場所と人々は、イスラム教において多くの学術的議論の対象となっています。

コーランによれば、神はこの共同体に二人の預言者を遣わした。 ^[2]町の人々が彼らの言葉に耳を傾けようとしなかったため、神は彼らを力づけるために三人目の預言者を遣わした。預言者たちは人々に言った。「本当に私たちはあなた方のもとへ遣わされたのです」。^[3]共同体は預言者のメッセージを嘲笑し、「あなた方は私たちと同じ人間に過ぎません。慈悲深い神は何も啓示していません。あなた方はただ嘘をついているだけです！」と言った。 ^[4]預言者たちはそれに応えて共同体を叱責し、「私たちの主は私たちがあなた方のもとへ遣わされたことをご存じです。そして私たちの義務はただ明確なメッセージを宣べ伝えることです」と言った。^[5]

コーランにはさらに、預言者たちは石打ちや拷問で脅されたが^[6]、彼らは屈服せず、人々に罪深い生き方をやめるよう警告し続けたと書かれている。すると、町の最も遠い場所から、一人の男が走って来て、人々にそのメッセージを信じるよう勧め、こう言った。「人々よ！ 使徒に従いなさい。あなた方に（自分自身のために）報酬を求めず、導きを受けた者たちに従いなさい。」^[7]次の節は、男が「楽園」（ジャンナ）（天国を指す）に入ったことを描写しており、一部の学者は、信仰深い男が信仰のために殉教したことを意味すると解釈している。 ^[8]

コーランの古典的 注釈者たちは、一般に「その都市の人々」をアンティオキア市と同一視している。^[8]しかし、その都市をアンティオキア市と同一視した学者たちは、その出来事の日付をめぐって意見が分かれた。あるグループは、この出来事はイエスの後に起こったと考え、この文脈におけるコーランでの「使徒」という言葉の使用は、3人の預言者ではなく、メッセージを宣べ伝えるためにアンティオキアに派遣された3人のイエスの弟子を指していると説明した。この殉教者の名前は、ヤシンの信者として知られているものの、コーランやハディースのどこにも明確には言及されていない。^[9] イブン・カスィールは、コーラン36章のタフシール（注釈）で、派遣された3人の弟子はシャムーン（シモン・ペテロ）、ユハンナ（ヨハネ）、そして3人目の名前はブルス（パウロ）であるとする伝承に言及している。^[10]この都市がアンティオキアを指していると信じる他の評論家は、これははるかに古い出来事の物語であり、言及されている3人の「使者」は確かに預言者、すなわちサドゥク、マスドゥク、シャルムであったと説明した。^[11]

アブドゥッラー・ユースフ・アリは、この物語の語り口を使徒言行録に記されているパウロとバルナバの説教と結び付けている。^{[12]アンティオキアと同様に、}エルサレムの都市もコーランの中では直接名前で言及されていない。^[13]

• 使徒行伝 13:4–5
• 使徒行伝 14:1–5, 8–13