ペンサコーラの文化

ペンサコーラ文化は、アメリカ合衆国のメキシコ湾岸沿いに1100年から1700年まで続いたミシシッピ文化の地域的変種である。 ^[1]考古学的文化は、フロリダ州チョクタハチー湾のペンサコーラ/フォートウォルトン文化の移行地帯^[2]からミシシッピ州ビロクシ近郊のミシシッピ川デルタの東側にまで広がっており、その遺跡の大部分はモービル湾沿いのモービル-テンソー川デルタに位置している。この文化の遺跡は内陸部に広がり、北はトンビジー川南部とアラバマ川の渓谷^[3]、さらにはアラバマ州セルマ近郊にまで及んでいる。^[1]

ペンサコーラ文化と近くのフォートウォルトン文化は、どちらもこの地域で先行していた後期ウッドランド期の ウィードン島文化と、さらに北から流入したミシシッピ文化の人々の混合でした。もともとペンサコーラとフォートウォルトンは、ペンサコーラ湾とチョクタハチー湾周辺の遺跡群にちなんで、考古学者によってペンサコーラという名前で一緒に分類されていました。この湾は、両地域を合わせた地域のほぼ地理的中心でした。しかし、長年にわたる両地域の異なる陶器技術のさらなる研究により、考古学者はこれらを2つの別々の文化として再分類するに至りました。さらなる考古学的研究により、ボトルクリーク遺跡（ペンサコーラ最大の文化遺跡で、モービル湾の北に位置する）が文化の実際の中心地であり、その地域とペルディド湾周辺にはペンサコーラ地域よりも多くのペンサコーラ遺跡があることも判明しました。 ^[4]

ペンサコーラ文化の初期段階の人々は、上流のマウンドビル国家の人々と密接なつながりがあり、おそらくマウンドビル地域からの入植の結果生じたものと考えられる。彼らは、陶器を作る際に、より典型的なミシシッピ文化の貝殻焼き戻し法を用いていた。一方、最大の遺跡がタラハシーのレイク・ジャクソン・マウンドであったフォート・ウォルトンの人々は、ジョージア州北部のエトワ国家とより密接なつながりがあり、その影響を受けており、彼らと同様に、陶器を作る際に焼き戻し剤として主に砂、砂利、グロッグ、またはこれらの材料の組み合わせを使用していた。^{[2] [4] [5]}ペンサコーラ文化の初期段階の陶器からは、彼らがミシシッピ川下流域のプラケミン・ミシシッピ文化の人々と重要な接触を持っていたこともわかる。ボトルクリーク遺跡の考古学的調査によると、ペンサコーラ文化の人々は北と西からこの地理的地域に移動してきた可能性があるが、^[3] 14世紀までには独自の特徴的な陶器のスタイルと独自の居住パターンを開発していた。^{[3] [4]}東のフォートウォルトンの隣人とは異なり、ペンサコーラの人々はトウモロコシ農業よりも沿岸資源の利用に依存していた。^[6]ペンサコーラ文化地域の居住パターンは、この地域がフォートウォルトンマウンドなどの独自の地域センターを持つ一連の小規模な首長国であったことを示唆しており、ボトルクリーク遺跡には1つの大きな最高首長国があった。この遺跡はメキシコ湾岸で最大のもので、18のマウンドがあり、ミシシッピ州西部のマウンドビルやプラクミンミシシッピアンホリーブラフ遺跡に匹敵する規模である。 ^{[1]西暦1250年までに、ペンサコーラの人々はルイジアナ州南東部の}沿岸コールズクリーク文化の人々と交易を始めていた。彼らの陶器のスタイルは、この地域の人々に影響を与えたことが判明しており、ルイジアナ州セントチャールズ教区のシムズ遺跡では、多くの例と地元の派生品が発見されています。^[4]

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ボトルクリーク遺跡の考古学的発掘調査により、16世紀から18世紀初頭にかけてヨーロッパ人と接触した時期にも居住が続いていたことが判明しているが、これらの人々がどの歴史的集団であるかは依然として不明である。[ ^1]ペンサコーラ文化の人々がヨーロッパ人と初めて接触したのは、 1528年のナルバエス遠征隊だった可能性がある。カベサ・デ・バカは、現在のペンサコーラ湾付近で遭遇したネイティブアメリカンは「体格が大きく、体つきがよく」、恒久的な家に住んでいたと報告している。首長はデ・バカが「ジャコウネコの皮」と呼ぶ「私が思うに、見つけられる中では最高の皮」のローブを着ていた。最初は友好的に見えたが、夜中に何の警告もなくスペイン人を襲撃した。^{[12] [13]}

1539年、ディエゴ・マルドナドは、エルナンド・デ・ソトの命令でメキシコ湾の北岸を探検し、ペンサコーラ湾（スペイン人はアチュース湾、アチューシ、オチュース、またはオチュスと呼んでいた）を発見した。マルドナドは湾に村を見つけ、そこで1、2人の住民と「大量のクロテン」を捕らえた。デ・ソトは、翌年の夏に探検の物資を持ってアチュース湾で会うようマルドナドに命じた。マルドナドは3年連続で戻ってきたが、デ・ソトは一度も姿を現さなかった。^{[12] [13] [14]}ペンサコーラ文化の人々は、1540年にデソトが悲惨な目に遭ったアラバマ州中部のマビリアン族と関係があったか、またはその人々であった可能性があります。マビリアン族に関する次の言及は1674年のガブリエル・ディアス・バラ・カルデロン司教によるもので、彼は彼らを西フロリダの島、おそらくボトルクリーク遺跡があるマウンド島の沼地の高地、またはドーフィン島に位置付けています。後の歴史的なマビリアンの村は地理的にボトルクリークに近く、近くのアラバマ州モービル市は彼らにちなんで名付けられました。^[1]

1559年、トリスタン・デ・ルナ・イ・アレヤノはスペインの遠征隊を率いて、当時はイチュセ湾（イチュセとも綴る）として知られていたペンサコーラ湾にオチュセ植民地を設立したが、この試みは結局長くは続かなかった。 ^[13]スペイン人は食糧供給を現地の人々に頼る計画だったが、その地域はほとんど人が住んでおらず、湾周辺の漁村に数人の人々が住んでいるだけだった。^[12]

18世紀初頭までに、フォートウォルトン文化のアパラチー地方と関連のあるマスコギ語を話すグループであるペンサコーラ人が、現在のフロリダ州パンハンドルの西部に居住しており、ペンサコーラ湾、ペンサコーラ市、そして後のペンサコーラ文化の名の由来となっている。彼らは18世紀半ばまでこの地域に住んでいたが、1764年までに、この地域に移住してきた、またはビロクシとともに西に移動してきたさまざまなチョクトー族やクリーク族のバンドに同化して、チュニカと合併し、チュニカ・ビロクシの一部となった。^{[13] [15]}

• ミシシッピ遺跡一覧

• ガブリエル・シャラムファー (2008)。フォートウォルトンの埋葬パターンの特定とミシシッピ文化圏全体におけるその関係 (論文)。南フロリダ大学。
• ベアポイント期先史時代