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『刑務所、更生施設、鎖につながれた囚人：19世紀アメリカにおける社会理論と刑罰の歴史』は、マーク・コルビン著のノンフィクション書籍です。 1997年にセント・マーティンズ・プレスから出版されました。本書では、コルビンは19世紀のアメリカ合衆国の刑罰制度で起こった刑罰の変化に理論的な視点を適用しています。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
過去 200 年にわたり、米国は犯罪者を処罰するためにさまざまな施設を運用してきました。例としては、刑務所 (刑務所)、更生施設 (矯正施設)、囚人を民間企業に貸し出す制度 (囚人リース) などがあります。経済的必要性、影響力のある権力政治、当時の文化的信念など、さまざまな社会的圧力がこれらの処罰方法に影響を与えました。[ 6 ]マーサ A. マイヤーズは、アメリカ法史ジャーナルに寄稿した記事の中で、「人間の主体性がそのすべてに関わっているため、複数の原因が常に作用している」と述べています。[ 6 ]
したがって、著者であるコルビンは、アメリカにおける刑罰が歴史的および社会理論の観点からどのように変化してきたかを考察しています。彼は、1800年代の3つの具体的な事例（ケーススタディ）を取り上げ、この時期に人々が刑罰をどのように捉えていたかを示しています。[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] 3つの具体的な事例とは、アメリカ北東部における刑務所の起源と拡大、アメリカ北部における拘留中の女性の扱い方の再評価、そしてアメリカ南部における南北戦争後の刑罰観の変化です。[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]
本書では、刑罰の歴史と現状、アメリカの刑事司法制度、犯罪者の更生についても明らかにしている。さらに、著者は犯罪者を罰することと更生させようとすることの違いを探求している。また、更生施設で女性がどのように扱われたか、南部の囚人リースや鎖につながれた囚人労働が、特に黒人囚人に対して奴隷制の慣習を継続させていたことについても考察している。 [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]
コルビンは、なぜ私たちが人々を罰するのかという問いを、4つの理論的視点から論じている。その答えは、社会経済的要因の複雑な網の中にある。[ 6 ]エミール・デュルケームの見解では、罰が社会の道徳的価値観、特に宗教的観念を反映していることを強調している。マルクス主義者の見解では、罰が市場経済や社会階級に関する観念とどのように結びついているかに焦点を当てている。[ 3 ] [ 6 ]ミシェル・フーコーは、政府とその統制システムの役割を付け加えている。最後に、ノルベルト・エリアスは、「文明化の感性」の全体的な変化が、罰の実施方法に影響を与えていると示唆している。[ 3 ] [ 6 ]これらの理論は、米国の刑罰制度が時間の経過とともにどのように変化してきたかを理解するための有用なツールとなり得る。コルビンはまた、それぞれの理論の限界についても論じている。[ 1 ]
彼はさらに、ベンジャミン・ラッシュ、トーマス・エディ、エリザ・ファーナム、ゼブロン・ブロックウェイといった重要な改革者たちを評価している。彼は、改革者たちの目標やアプローチが世代ごとにどのように変化したかを示している。例えば、 19世紀半ばに生まれたジョセフィン・ショー・ローウェルが、初期の宗教改革者と、後期のより専門的な改革者との間のギャップをどのように埋めたかを分析している。[ 1 ]
本書のこの部分では、特に感化院の台頭に伴い、女性がどのように罰せられたかを考察している。コルビンは、感化院は単に女性犯罪の増加への対応ではなかったと主張する。むしろ、その出現は資本主義に体現された原則へのより大きな転換と関連している。この転換は女性の機会と社会的地位を変えた。[ 6 ]女性の役割と行動に関する世間の混乱が、さまざまな社会団体や慈善団体によるこれらの施設の創設を引き起こしたようだ。これらの団体は、独自の道徳観によって、感化院の特徴を決定づけることになった。[ 6 ]良き女性とはどうあるべきかという広く浸透した考え（真の女性らしさの崇拝）と中産階級の価値観（ブルジョア道徳秩序）は結びついていた。これらの考えは、誰が感化院に送られ、どのような罰を受けるかに大きな影響を与えた。[ 6 ]
フロリダ歴史季刊誌で本書をレビューしているヘンリー・カマーリングは、近年、歴史家たちは南北戦争後のアメリカ南部における鎖囚人制度と囚人リース制度の利用にますます注目していると述べている。[ 3 ]カマーリングはまた、こうした研究とは対照的に、コルビンは異なるアプローチを取っているとも述べている。コルビンによれば、これらの刑務所制度は、奴隷制から解放されたばかりの黒人人口を白人南部人が支配するための手段であったという。[ 3 ]コルビンは、保守的な白人民主党員が過酷な囚人リース制度の広範な利用に責任があると主張している。1870年代に南部で彼らが強引に権力を掌握したことで再建時代が終わり、この制度の実施に拍車がかかった。[ 3 ]
また、コルビンによれば、南北戦争後の南部の経済成長（新南部）が囚人リースが広まった主な理由であった。[ 3 ]同時に、より文明的で合理的になるという社会理論は、南部が更生につながる可能性のある指導原則にあまり関心を払わなかったため、大きく失敗に終わった。[ 6 ]そのため、刑罰は、刑務所制度内で犯罪者を更生させることとは全く関係のないものになっていた。[ 6 ]
この作品に対する評価は賛否両論だ。
『アメリカ歴史評論』に寄稿したマイラ・C・グレンは、「コルビンの著書には批判的な点もあるが、19世紀アメリカ合衆国における刑罰と刑務所の歴史を、学部生に読みやすく簡潔に解説した数少ないテキストの一つである。教師が適切に活用すれば、学生に重要なテーマについて批判的に考えるよう促すことができるだろう」と述べている。[ 1 ]
ソーシャル・フォーシズ誌に寄稿したマイケル・ドネリーは、コルビンの著書は複雑なテーマを簡略化しているため、学生にとって理解しやすいかもしれないと述べている。彼はさまざまな歴史資料をうまくまとめているが、写真や図表があれば、より魅力的で読みやすくなるだろう。[ 2 ]
マイケル・メランツェは『法と歴史レビュー』誌に寄稿し、次のように述べている。「本書は、教育上のジレンマ、すなわち、コルビンが直面した、刑罰の歴史に関する多様な歴史的・社会学的研究を、首尾一貫した扱いやすい形で提示することの難しさから生まれた。コルビンは、その首尾一貫性を求めて、膨大な量の歴史学および社会学の資料を集めた。彼の研究は、説得力のある刑罰の歴史社会学を執筆するために、取り組むべき問題を明確にしている。」[ 4 ]