ポール・トゥイッチェル

ポール・トゥイッチェル（本名ジェイコブ・ポール・トゥイッチェル）（1971年9月17日死去）は、エッカンカールとして知られる新しい宗教運動を創始し、その発展を指導したアメリカの作家、精神的指導者である。トゥイッチェルは1965年以降、自らを「マハンタ、生けるエッカンカールの師」と称した。これらは1965年以前に歴史的に使用されたことが証明されていない用語であり、トゥイッチェル自身が使用した用語である。また、トゥイッチェルは著作の中で、 ペダー・ザスクという名を自らに付けた。

ポール・トゥイッチェルは、ケンタッキー州パデューカで、エフィー・ドロシーとジェイコブ・ノア・トゥイッチェルの子として生まれた。 ^[1]彼の生年月日は1908年から1922年まで様々であるが、議会図書館の氏名典拠ファイルでは1908年、1910年春の国勢調査では1909年とされている。^{[2] [3]}トゥイッチェルが1971年に亡くなったとき、彼の2番目の妻ゲイルは検死官に対し、ポールは1922年10月22日に生まれたと告げた。これは彼らの結婚証明書に記載された日付と同じである。しかし、彼と最初の妻カミーユ・ベローとの結婚証明書には、彼の生年月日が1912年10月22日と記載されていた。^[4]

トゥイッチェル自身も、自身の出生の状況について様々な説明をしている。著書『スピリチュアル・ノートブック』の中で、トゥイッチェルは自身の「霊的名」ペダー・ザスクと名乗り、「大地震が南部中南部を揺るがし、この地域に大きな湖ができた数分後、ミシシッピ川の真ん中を船で航行中に生まれた」と主張している。この説は、新しい仏陀は水辺で生まれるという伝統を反映している。 [ ^{5] [ 4 ]}ブラッド・スタイガー著の伝記『In My Soul I am Free 』では、トゥイッチェルはチャイナ・ポイントという場所で生まれたと主張しているが、その場所は明らかではない。^{[6] [4]}

パデューカの高校を卒業後、トゥイッチェルはケンタッキー州マレーのマレー州立教員大学に2年間通い、その後ウェスタンケンタッキー州立教員大学に進学したが、1934年に学位を取得せずに退学した。^[4]

彼の最初の結婚は、1942年8月12日、ロードアイランド州プロビデンスでパデューカ出身のカミーユ・バロウとだった。 ^[7]彼は、第二次世界大戦中、1942年2月から1945年8月に中尉として名誉除隊されるまで、米国海軍予備役に勤務していたと主張している。トゥイッチェルは戦後、短期間、Our Navy誌の特派員になった。その後、フリーランスのジャーナリストになったが、成功はつかみどころがなかった。 ^[8]

トゥイッチェルは、さまざまなスピリチュアル運動を調査し、図書館でスピリチュアル、哲学、宗教、オカルトに関する本の熱心な読者となった。1950年、彼はスワミ・プレマナンダ・ギリの絶対一元論の自己啓示教会[1]に参加した。これはパラマハンサ・ヨガナンダの自己実現連盟の分派である。彼は教会の敷地内に住み、その定期刊行物「神秘の十字架」を編集した。1955年7月、トゥイッチェルはスワミの敷地内に住む他の人々との激しい喧嘩の後、逮捕された。スワミのグループはトゥイッチェルとの関係を断った。数か月後、彼の妻は彼のもとを去り、正式に別居したが、彼女は短期間敷地内に留まった。彼らの離婚は1960年に成立した。^[9]

トゥイッチェルは、1955年10月にワシントンDCで、「ルハニ・サットサン」というサント・マット・グループのマスターであるキルパル・シンによってスーラト・シ​​ャブド・ヨガの入門を受けた。彼はすぐにシンの熱心な弟子となり、入門中の経験を認め、後にシンのマスターに手紙を書き、トゥイッチェルのアパートに現れて彼に講話を口述し、それをタイプしてインドのニューデリーにいるシンに郵送した。1966年までに、トゥイッチェルがサント・マットに非常によく似たプログラムを教えているとシンに報告され、二人の間に深刻な意見の相違が生じ、それは決して修復されなかった。トゥイッチェルが亡くなる数週間前に、彼はシンに手紙を送り、彼を「マスター」と見たことはなく、シンには入門を与える力がないのでシンから入門を受けたこともないと否定し、トゥイッチェルの精神的達成は彼らが出会う何年も前に得られたものだと主張した。トゥイッチェル氏はまた、シン氏とのつながりから精神的な恩恵を受けたことは一度もないと示唆した。^[要出典]

しかし、1963年12月、トゥイッチェルはシンに、シンの名で『虎の牙』という本を捧げる許可を求めたと伝えられている。トゥイッチェルはシンの助けを借りて出版したいと考え、原稿をシンに送って承認を求めた。しかし、シンから肯定的な返事は得られず、1966年に意見が合わなかったため、トゥイッチェルは原稿の返却を求めた。1967年にトゥイッチェルは自分で出版した。^[要出典]

トゥイッチェルとL. ロン ハバード(第二次世界大戦中の米国海軍予備役将校で、パルプ フィクション作家でもあった) との最初に知られているつながりは、ダイアネティックスの時代である 1950 年頃である。彼は 1956 年から 1959 年頃に再びサイエントロジー教会に関わり、教会のスタッフの一員となり、主張されていたクリアの地位を獲得した最初のサイエントロジストの 1 人となった。 ^[要出典]トゥイッチェルはクラスを教え、他のクラスを聴講し、雑誌に記事を書き、サイエントロジーの他の活動を行った。彼はこの間に多くの長期的な友人関係を築いたが、ハバード自身は例外で、1968 年頃にトゥイッチェルとエッカンカーを抑圧的な人物/グループのリストに載せた。ハバードはトゥイッチェルを、トゥイッチェルが常に主張していた「クリア」ではなく、「異常者」と表現した。^{[2] [8]}

1959年に姉のケイディー（キャサリン）が亡くなった後、1960年後半にワシントン州シアトルに移り、1962年にゲイル・アン・アトキンソンと出会う。2人は学部課程に在籍しながら、図書館でパートタイムで働いていた。トゥイッチェルは後に彼女にルハニ・サットサンガの教えやその他の教えを紹介し、ゲイルは1963年12月初旬、米国への2度目のツアー中にサンフランシスコで正式に入信した。同時にトゥイッチェルはサンフランシスコに永住した。2人はその後すぐに1964年1月16日に結婚し、トゥイッチェルは新しい教えであるエッカンカールに関する資料の執筆と編集にさらに真剣に取り組み始めた。この年、 The Far Countryの最初の草稿が書かれた。トゥイッチェルはまた、エッカンカールに関する記事をさまざまな新聞や雑誌に掲載し始めた。^[要出典]

1964年後半、彼らは南のサンディエゴに移り、そこでトゥイッチェルはエッカンカーと当時「バイロケーション」と呼ばれていた技術（後に彼はこれを「ソウルトラベル」と呼ぶ）についての最初の講義を行った。ゲイルは学業を辞めてフルタイムで働き、トゥイッチェルはエッカンカーを新しいビジネスとして立ち上げることに専念することができた。1965年春、彼はサンディエゴのカリフォルニア超心理学財団でエッカンカーに関する長期にわたる定期的な講義とワークショップを開始し、また興味を持った学生に月刊の「講話」を販売し始めた。^[10] 1965年後半までにトゥイッチェルはエッカンカーコーポレーションとイルミネーテッドウェイプレスを共同で設立し、カリフォルニア州で会社として登録した。^[要出典]

トゥイッチェルの2番目の妻が、彼の精神的な教育の一部を新しい宗教に取り入れるよう彼に提案したと考えられている。トゥイッチェルは、彼女の励ましが、彼が自分の著作でもっと何かしようというきっかけになったと語った。批評家は、トゥイッチェルは最初、彼の教えは新しいものだと主張したが、最終的には他のすべての主要な宗教的信念体系より古い古代の科学として言及したと述べている。^[11]他の人は、この解釈は、トゥイッチェルが正式にエカンカーを始める前に、彼が「クリフハンガー」哲学と呼んでいた現代社会に対する「部外者」の見解を推進していたときに行ったコメントに基づいていると言う。それらは確かに彼自身の見解とアイデアだった。しかし、1965年10月にエカンカーを立ち上げると、彼は常にそれを古代の教えであると言及した。^[12]トゥイッチェルは著書『エッカンカール：秘密の世界への鍵』で、歴史を通しての教えの幅広い例を挙げながら、自身の師である「ECKの師レバザール・ターズ」との個人的な体験についても説明している。他の神智学やECKの師たちと同様に、「レバザール・ターズ」の実在は論争の的となっている。なぜなら、トゥイッチェルとその信奉者の信仰の主張以外に、ターズを見たという証拠がないからだ。ターズは、トゥイッチェルがキルパル・シンなどとの以前の関係を隠すため、または個人的に強力で知的な師というイメージを大衆に与えるために作り上げたペルソナであると考える者もいる。

エッカンカーを創設した後、トゥイッチェルは一連の本や個人研究の講演を執筆・出版し、世界中で講演を行い、学生に何千通もの手紙を書き、雑誌に記事を書き続けた。エッカンカーを創設して間もなく、批評家から懸念の声が上がった一連の記事を書いた。トゥイッチェルが「神と話す男」と呼んだこのシリーズでは、自分自身を含むグルたちをからかった。トゥイッチェルは、エッカンカーに関する小冊子を印刷してもらうのと引き換えにこのシリーズを書いたと述べているが、当時は自分ではお金がなかった。^[13]このコラムで彼は霊的なアドバイスをし、手紙を書いた人々の問題について神と交信したと主張した。彼は予言も行い、ベトナム戦争は1968年に終わり、リンドン・ジョンソンが米国大統領に2度目に選出されると予言した。彼の回答の多くは「私は話した！」という言葉で締めくくられていた。^[14]

1984年、トゥイッチェルの著作を保管しているエッカンカーの現在の精神的指導者ハロルド・クレンプは、作家としてのトゥイッチェルについて次のようにコメントしている。「彼は熱心な手紙書きで、いつもカーボンコピーを取っていた。かつてポールは、パルプ雑誌に手紙を書いて生計を立てていた。海軍の広報用コピーも書いていた。彼は、精神的な展開と成長を心から気にかけていた。彼は、当時流行していなかった意識に関する本を何冊も読んだ。彼は、さまざまな哲学の研究に励んでいた。」^[15]

クレンプはトゥイッチェルをマスター・コンパイラーと評している。「エックの高尚な教えは世界の四隅に散らばっていた。それぞれのマスターがそれぞれその一部を持っていたが、彼らはほとんど条件を課さなかった...ベジタリアンでなければならないとか、一日に何時間も瞑想しなければならないとか...ポールは教え全体を集め、その中から最良のものを取り出した。奇妙に聞こえるかもしれないが、この意味で私は彼をマスター・コンパイラーとみなしている。彼は世界中に散らばっていた黄金の教えを集め、それを私たちがすぐに利用できるようにしたのだ。」^[16]

パティ・シンプソンは『ポールジの回想録』の中で、トゥイッチェルが彼女に『ミスティック・ワールド』と呼ばれる学生向けの月刊誌の担当を任せた経緯を明らかにしている。そこにはしばしば多くの間違いがあった。あるページに続くはずだった物語が続かなかったり、物語が文の途中で止まったり、絵の下の名前が間違っていたりした。トゥイッチェルは彼女にこう言った。「あなたがこの出版物の扱い方を学んでくれたら、どれほど助かるか、想像もつかないでしょう。出版すべき本が山ほどあるので、それに時間を費やさなければなりません。」^[17]

トゥイッチェルは、超常現象に関する著名な作家ブラッド・スタイガーに対し、『タイガーズ・ファング』が「正統派宗教、哲学、形而上学的概念の教えの根幹を揺るがす」と宣言し、物議を醸す作品になると予想していると語った。^[6]

マウント・サンアントニオ・カレッジの哲学・社会学教授であるデイビッド・C・レーン氏は、2006年に出版された全5巻の『アメリカの新宗教とオルタナティブ宗教入門』の記事で、トゥイッチェルのエッカンカール本の多くに、他の著者の本からの長い一節が、適切な出典表記や引用なしに含まれていたと指摘した。特にレーン氏は、トゥイッチェルの1966年の著書『遠い国』が、ジュリアン・ジョンソンの著書『インドの偉大なる師とともに』^[18]と『達人の道』から400以上の段落を、一切の謝辞もなく盗用していると主張している。トゥイッチェルの他の3冊の著書『虎の牙』、『ゲイルへの手紙』、『シャリヤット・キ・スグマド』には、レーン氏によると、ジョンソンの1939年の著書『達人の道』からの抜粋が「ほぼそのまま」含まれているという。レーンは、トゥイッチェルが少なくとも2つの出版物で、ジョンソンが編集した本、サー・バッチャンを自分の「聖書」だと考えていたと書いていると指摘している。^{[19] [20]}

ハロルド・クレンプは、盗作疑惑に対して、トゥイッチェルの役割は「マスター・コンパイラー」であり、「彼は世界中に散らばっていた黄金の教えを集め、それを我々が容易に利用できるようにした」と反論した。しかし、スーラト・シ​​ャブダ・ヨガやシク教/ヒンドゥー教のグル・システムは、その出典に忠実なグループを通じて、1965年にすでに利用可能であった。^[21] 2007年、エッカンカールの聖職者であり、1983年以来エッカンカールを擁護してきたダグ・マーマンは、ポール・トゥイッチェルの伝記である「The Whole Truth」を出版し、レーンによる「The Making of a Spiritual Movement」での主張に異議を唱えている。^[22] レーンはマーマンの本に関する論評を発表し、トゥイッチェルが複数の著者を盗作したという自身の見解を再確認している。^{[23] [a]}

レーン氏はまた、トゥイッチェル氏が自身の過去について嘘をつき、以前の交際関係を隠そうとしたと主張している。^{[24] [25]}マーマン氏はこれに応えて、トゥイッチェル氏の経歴や個人情報に関する文書を提示した。^{[22] [26]}

トゥイッチェルとダーウィン・グロスの著作に登場するジュリアン・ジョンソンの『達人の道』（1985～1988 ページ）から 3 つの重要な一節を抜粋すると、西洋の探求者たちにとって魅力的であることが証明された散文が表現されています。

Eckankar 法人は、以下を含むいくつかのインド語の用語に対する権利を主張しています。

• えーく
• エカンカー
• マハンタ
• ヴァイラギ（バイラギ）
• サットサン

トゥイッチェルは1971年9月17日、シンシナティでエッカンカーのセミナーに出席中に心臓発作で亡くなった。 ^[27]エッカンカーの指名継承の教義を定式化したにもかかわらず、彼は実際には後継者を指名しておらず、彼の突然の死は運動の指導者グループに困難をもたらした。最終決定は彼の未亡人に委ねられ、彼女は2人目の入信者として現在の恋人であるダーウィン・グロス^[要出典]を選んだ。グロスの後継者は後にハロルド・クレンプとなった。

• トゥイッチェル、ポール (1939、1972) 『Coins of Gold』 初版: パデューカ、ケンタッキー州: Press Pub. Co. 第 2 版 Illuminated Way Press.
• Twitchell, Paul (1966) Introduction to ECKANKAR。初版 Illuminated Way Press。ISBN なし。
• トゥイッチェル、ポール (1967、1988) 『虎の牙』初版 ランサーブックス。第 2 版 ECKANKAR。ISBN 0-88155-063-9 
• トゥイッチェル、ポール (1968、1985) 『ECKANKAR への鍵』初版 Illuminated Way Press。第 2 版 ECKANKAR。ISBN 1-57043-034-9 
• トゥイッチェル、ポール (1969、2010) 『神のフルート』初版 Illuminated Way Press。第 2 版 ECKANKAR。ISBN 1-57043-032-2 
• トゥイッチェル、ポール (1969、1987)エッカンカー: 秘密の世界への鍵。ブラッド・シュタイガーによる序文。初版ランサーブックス。第 2 版ECKANKAR。ISBN 0-88155-045-0 
• トゥイッチェル、ポール (1969、1987)アニティア。初版 Illuminated Way Press。第 2 版 ECKANKAR。ISBN 0-914766-01-5 
• トゥイッチェル、ポール (1970) 『The Drums of ECK』 初版 Illuminated Way Press。ISBN 0-914766-04 -X 
• トゥイッチェル、ポール (1970) 『ダルマの道』 初版 イルミネイテッド・ウェイ・プレスISBN 0-914766-18-X 
• トゥイッチェル、ポール (1970、1972、1990) 『マスターとの対話』初版 Stockton-Doty Trade Press。第 2 版 Illuminated Way Press。第 3 版 ECKANKAR。ISBN 0-914766-78-3 
• トゥイッチェル、ポール (1970、1971、1990) 『遠い国』。第 1 版 Stockton Trade Press。第 2 版 Illuminated Way Press。第 3 版 ECKANKAR。ISBN 0-914766-91-0 PDF 
• トゥイッチェル、ポール (1970、1976、1987) 『Stranger by the River 』初版 Illuminated Way Press。第 2 版 Illuminated Way Press (非標準)。第 3 版 Eckankar。ISBN 1-57043-136-1 
• トゥイッチェル、ポール (1970、1987) 『シャリヤット・キ・スグマド』 、第 1 巻。第1版 Illuminated Way Press。第 2 版 Eckankar。ISBN 1-57043-048-9 
• トゥイッチェル、ポール (1971、1988) 『シャリヤット・キ・スグマド』第 2巻。初版 Illuminated Way Press。第 2 版 Eckankar。ISBN 1-57043-049-7 
• トゥイッチェル、ポール（1971、1990）『スピリチュアルノートブック』第1版イルミネイテッド・ウェイ・プレス。第2版エカンカー。ISBN 1-57043-037-3 [2]PDF 
• トゥイッチェル、ポール (1971、1986)ハーブ: 魔法のヒーラー。初版 Illuminated Way Press。第 2 版 ECKANKAR。米国議会図書館カタログ番号: 86-80814
• トゥイッチェル、ポール (1972、2010) 『エック・ヴィディヤ：古代の予言の科学』 初版 Illuminated Way Press。第 2 版ECKANKAR。ISBN 1-57043-030-6 
• トゥイッチェル、ポール (1973、1987)ゲイルへの手紙、第 1 巻。初版 Illuminated Way Press。第 2 版 ECKANKAR。ISBN 0-914766-73-2 
• トゥイッチェル、ポール (1974) Talons of Time。初版 Illuminated Way Press。ISBN または LCCN なし。
• トゥイッチェル、ポール (1975)エッカンカー: イルミネイテッド ウェイ レターズ、1966-1971。1971年に亡くなるまで書き続けた手紙。ISBN 0-914766-25-2 
• トゥイッチェル、ポール (1975)エッカンカー: コンパイルド・ライティング、第 1 巻。初版 Illuminated Way Press。ISBN 0-914766-26-0 
• トゥイッチェル、ポール (1975)エッカンカー辞書。初版 Illuminated Way Press。ISBN 0-91476-605-8 
• トゥイッチェル、ポール (1977、1987)ゲイルへの手紙、第 2 巻。初版 Illuminated Way Press。第 2 版ECKANKAR。ISBN 0-914766-33-3 
• トゥイッチェル、ポール (1978) 『East of Danger 』初版 Illuminated Way Press。著作権 Gail Twitchell Gross。ISBN 0-914766-38-4 
• トゥイッチェル、ポール (1978) 『ガバの3つのマスク』 初版 イルミネイテッド・ウェイ・プレスISBN 0-914766-98-8 
• トゥイッチェル、ポール (1980) 『生きた ECK マスターになるための困難』初版 イルミネーテッド ウェイ プレス。バーナディン バーリン編。ISBN 0-914766-63-5 
• トゥイッチェル、ポール (1980) 『The Wisdom Notes』 初版ECKANKAR。ISBN 0-914766-63-5 
• トゥイッチェル、ポール (1990)ゲイルへの手紙、第 3 巻。初版 ECKANKAR。米国議会図書館カタログ番号: 90-83659。
• トゥイッチェル、ポール (1999) 『Talons of Time』。グラフィック ノベル。エカンカー公認版。イラスト: マール アモンゴ。編集: ハロルド クレンプ、ジョーン クレンプ。ISBN または LCCN なし。
• トゥイッチェル、ポール (2004) 『虎の牙』。グラフィック ノベル。エカンカー公認版。イラスト: マール アモンゴ。編集: ハロルド クレンプ、ジョーン クレンプ。ISBN 1-57043-212-0 

• ジャービス、ジャック、「ポール・トゥイッチェル、部品の男」、シアトル・ポスト・インテリジェンサー、1963 年 7 月 9 日。
• ジョンソン、フォード。『神を求める者の告白: 高次の意識への旅』。「One」出版、2003 年。
• ジョンソン、ジュリアン、『達人の道：スーラト・シ​​ャブド・ヨガの科学：可聴生命流のヨガ』、フランス、1939年、米国、1957年、東パンジャブのビーアス：ラダ・ソーミ・サットサン・ビーアス、1972年、1985年、1993年。ISBN 81-8256-019-5 
• クレンプ、ハロルド。『秘密の教え：マハンタの転写、第 3 巻』。エカンカー、1989 年。LCCN 89-84193
• レーン、デイビッド・クリストファー『スピリチュアル運動の誕生：ポール・トゥイッチェルとエッカンカーの知られざる物語』デル・マール・プレス、1993年。ISBN 0-9611124-6-8 
• マーマン、ダグ（2007）「真実のすべて：ポール・トゥイッチェルの精神的遺産」。初版、スピリチュアル・ダイアローグ・プロジェクト。ISBN 0-9793260-0-1 
• シンプソン、パティ、『Hello , Friend』、Illuminated Way、1981年。ISBN 0881550310。第2版、Eckankar、2002年。 
• シンプソン、パティ（1985）、「ポールジ、回想録」。初版、ECKANKAR。米国議会図書館カタログ番号85-81716。
• シュタイガー、ブラッド (1968)、「In My Soul I Am Free 」。初版、Illuminated Way Press。ISBN 0-914766-11-2 (注: 本文の約 35% はポール・トゥイッチェル自身の言葉です。) 
• サイクス、ジョー、2020年、「エッカンカーについての真実」、第3版。独立出版。ISBN 9781691598519 
• ウィルソン、ジョージ・ティプトン、「パデューカからエッカンカーへ」、クーリエ・ジャーナル、ルイビル、ケンタッキー、1982年[3]

• ポール・トゥイッチェルの記事アーカイブ
• 批評の時代における対話
• ポール・トゥイッチェルの略歴
• David C. Lane: The Making of a Spiritual Movement 。注: この本は、 Wayback Machineで無料でオンラインでも入手できます(2009 年 10 月 26 日アーカイブ)。
• スピリチュアル運動の誕生のレビュー