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パウル・ルートヴィヒ・カール・ハインリヒ・レー（1849年11月21日 - 1901年10月28日）は、ドイツの作家、医師、哲学者であり、フリードリヒ・ニーチェの友人であった。
レーは、プロイセンのポメラニア州バルテルスハーゲンにある、バルト海南岸近くの貴族の領地「リッターグート・アドリヒ・バルテルスハーゲン・アム・グラボウ」で生まれた。彼は、同化ユダヤ人[ 1 ]の両親、ハンブルク出身の領主フェルディナント・フィリップ・レーとジェニー・ジュリー・フィリピーヌ・レー（旧姓ジェニー・エミリー・ジュリー・ジョージーン・ヨナス）の3番目の子供だった。
思想史において、彼は主にフリードリヒ・ニーチェとの友情を通じて、重要な哲学者としてではなく、補助的な人物として知られている。彼の性格や業績に関する一般的な評価のほとんどは、ニーチェと彼らの共通の友人であるルー・サロメの見解に遡る。
裕福な実業家で地主の息子であったレーは、その恵まれた立場からライプツィヒ大学で哲学と法律を学ぶことができた。家族から毎月受け取っていた仕送りのおかげで、レーは自分の興味のある分野を研究することができた。彼はダーウィン、ショーペンハウアー、そしてラ・ブリュイエールやラ・ロシュフコーといったフランスの作家の著作を読んでいた。レーは、格言や文学的・哲学的解釈を通して人間の本質を描写し、自身の多様な研究を「心理学的観察」という名の下にまとめ上げた。1875年までに、レーはハレ大学で博士号を取得し、アリストテレスの『倫理学』における「高貴な者」に関する論文を執筆した。
レーの著書『道徳感覚の起源』は、主に1877年の秋にソレントで執筆された。レーとニーチェはともにマルヴィダ・フォン・マイゼンブークの招きでソレントに滞在していた。この本は二つの問いに答えようとした。第一に、レーは人間に利他的な感情が生じる理由を説明しようとした。第二に、利他的な感情を道徳的とみなす解釈過程を説明しようとした。 『心理学的観察』の結論を改めて述べ、レーは利他主義は人間に生まれつき備わっている衝動であり、何世紀にもわたって自然淘汰によって強化されてきたと主張した。
1877年に出版された『道徳感覚の起源』は、リーの2冊目の著書である。彼の最初の著書は『心理学的観察』というタイトルだった。 『道徳感覚の起源』の序文で、リーは本書が帰納的であることを宣言した。彼はまず、人間の道徳的性質を構成すると考えられる経験的現象を観察し、次にそれらの起源を探求した。リーは、私たちはある行為を善と感じ、他の行為を悪と感じるという前提から出発した。後者から罪悪感が生じた。リーはまた、多くの哲学者と同様に自由意志を否定した。リーは、自由意志の誤りは正義感の発達の背後にあると主張する。
正義感は、二つの誤りから生じる。一つは、権力者や教育者によって科される罰が報復行為のように見えること、もう一つは、人々が自由意志を信じていることである。
—ポール・リー著『道徳感覚の起源』、ロビン・スモール編、シカゴ：イリノイ大学出版局、2003年
リーは善悪に関する形而上学的な説明を否定し、道徳現象をその自然的原因にまで遡って解明したダーウィンとラマルクによる説明こそが最良の説明だと考えた。リーは、私たちの道徳感情は幾世代にもわたって起こった変化の結果であると主張した。ラマルクと同様に、リーは後天的に獲得した習慣は生得的な特性として後の世代に受け継がれると主張した。後天的に獲得した習慣として、利他的行動はやがて生得的な特性となった。利他的行動は非常に有益であるため、その結果とは無関係に、それ自体が善いものとして無条件に称賛されるようになったとリーは主張した。
ニーチェは『道徳の系譜』の序文でレーの『道徳感覚の起源』を批判し、「おそらく、この本ほど、命題ごとに、結論ごとに『いや』と自分に言い聞かせた本は他に読んだことがない。しかし、全く不機嫌でも焦りもなかった」と書いている。[ 2 ]
レーとニーチェの友情は、ルー・サロメとの共通の関わりによる複雑な事情により、1882年の秋に崩壊した。レーは開業医となった。[ 3 ]
レーは1901年10月28日、セレリーナ近郊のスイスアルプスでハイキング中にシャルナデューラ渓谷に転落して死亡した。 [ 4 ]彼の遺体は同日、イン川で発見された。[ 5 ]
ニーチェの伝記作家リューディガー・ザフランツキによれば、レーは「滑りやすい崖」から転落し、「事故だったのか自殺だったのかは不明」である。[ 3 ]レーは死の少し前に、「私は哲学しなければならない。哲学する題材がなくなったら、死ぬのが一番だ」と宣言していた。[ 6 ]
ウィキクォートにあるポール・リーに関する引用文