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| パシ | |
|---|---|
 1868年のパシスグループ | |
| 言語 | ヒンディー語、ボジュプリー語、アワディー語 |
| 人口の多い州 | ビハール州、ウッタル・プラデーシュ州 |
| 関連グループ | トゥルク・パシ |
パシ（Passiとも綴る）はインドのダリット（不可触民）コミュニティである。[ 1 ] [2]パシとは、パシコミュニティの伝統的な職業であるトディの採取を指す。 [3]パシはグジャール族、カイトワ族、ボリア族に分かれる。[4]彼らはアーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州ではその他の後進階級に分類される。[5] [6]彼らはインド北部のビハール州とウッタル・プラデーシュ州に住んでいます。
語源
ウィリアム・クルークによれば、パシという語はサンスクリット語のパシカに由来する。パシがヤシの木に登ってトディ（ヤシから取れる飲み物）を採取するために使う輪縄である。トディの採取はパシのコミュニティの本来の職業である。しかし、インドの他の高位カースト集団と同様に、パシにも起源の神話がある。彼らは、ヴィシュヌの化身であるパルシュラムの汗から生まれたと主張している。彼らは、汗という言葉がヒンディー語のパシナに由来していることもこれを裏付けていると主張している。これはまた、彼らがクシャトリヤカーストに属しているという主張を裏付けるものである。[ 3 ]
人口
パシ族は主にインド北部のビハール州とウッタル・プラデーシュ州に住んでおり、伝統的に豚の飼育を生業としている。[7]インド北部のほとんどの州のパシ族は、インド政府によって指定カーストに分類されている。[3] 2001年のインド国勢調査では、パシ族はウッタル・プラデーシュ州で2番目に大きいダリット集団として記録されている。当時、彼らは同州のダリット人口の16%を占め、主にアウダ地域に住んでいた。[8] 2011年のインド国勢調査では、同州の人口は6,522,166人と記録されている。この数字にはタルマリ族も含まれている。[9]
歴史
ラムナラヤン・ラワットは、パシ（および他の不可触民）のキサン・サバ運動における役割は、以前の歴史家によって過小評価されてきたと述べている。彼は、以前の研究では、パシの関与は最小限で、遅れて到着し、政治活動よりも犯罪や暴動に傾倒していたとされていると書いている。[2]彼は、パシとチャマールの関与は最初から重要だったと指摘している。彼によると、パシは土地所有者であり、他のサヴァルナ集団と同じ懸念を抱いており、時には「疎外された」豚飼育者と特徴づけられていたが、そうではなかった。[2]政治評論家の チャンドラ・バーン・プラサードは、豚飼育を続けた人々は社会政治活動家から虐待を受け、彼らはバラモン教ではなく占領を不可触民の地位の原因の大部分であると非難したと述べている。[10]
パシ族は近年、伝統の発明に取り組んでいる。社会史家であり文化人類学者でもあるバドリ・ナラヤンは次のように述べている。
文学がなければ、ビジョンや思索の源泉は存在しません。この感情は、自己主張するアイデンティティを構築したいという高まる衝動と歴史を奪われているという感覚とともに、パシ族のコミュニティを英雄、歴史、神話の発明と、それらを印刷媒体で記録する方向に導きました。[11]
最近[いつ? ] 、 ヒンドゥー教の民族主義者（人民軍とその関連団体）は、インド人民党の選挙の見通しを動員するために、パシカーストのさまざまな民間英雄をヒンドゥー教の象徴として利用しようとしています。[12]ヒンドゥー教の民族主義者は、11世紀と12世紀に現在のウッタルプラデーシュ州とビハール州を統治したパシ王国があったという主張を支持しています。この主張された国の統治者にはビジリ・パシが含まれています。[13]
著名人
- ビジリ・パシ、パシ族コミュニティの王。
- マダリ・パシは戦闘的な農民運動「エカ」の指導者であった。
- ラム・ナレシュ・ラワット、元ウッタル・プラデーシュ州議会議員。[14]
参照
参考文献
- ^ Pandey, Gyan (1988)。「農民反乱とインド国民主義：アワドにおける農民運動、1919-1922」。Guha, Ranajit、Spivak, Gayatri Chakravorty (編)。Selected Subaltern Studies。オックスフォード大学出版局。p. 274。ISBN 978-0-19505-289-3。
- ^ abc ラワット、ラムナラヤン S. (2011)。不可触民制の再考：北インドのチャマールとダリットの歴史。インディアナ大学出版局。pp. 12–15。ISBN 978-0-25322-262-6。
- ^ abc バドリ・ナラヤン (2012)。北インドの女性ヒーローとダリットの主張：文化、アイデンティティ、政治。SAGE。136 ページ。ISBN 9780761935377。
- ^ シン、クマール・スレシュ（1998年）。インドのコミュニティ：H - M。オックスフォード大学出版局。p. 2796。ISBN 978-0-19-563354-2。
- ^ 「National Commission for Backward Classes」www.ncbc.nic.in . 2020年9月7日閲覧。
- ^ 「National Commission for Backward Classes」www.ncbc.nic.in . 2020年9月7日閲覧。
- ^ ハント、サラ・ベス（2014）。ヒンディー語ダリット文学と表象の政治。ラウトレッジ。pp.8、23。ISBN 978-1-31755-952-8。
- ^ Vij, Shivam (2010年5月8日). 「インド国民会議はウッタル・プラデーシュ州のダリットの支持を獲得できるか?」Economic and Political Weekly .
- ^ 「A-10 個別指定カースト一次国勢調査概要データとその付録 - ウッタル・プラデーシュ州」。インド国勢調査局長兼国勢調査局長。 2017年2月4日閲覧。
- ^ プラサド、チャンドラ・バン（2011年）。「ネズミ狩りの実験」。バブ、D・シャム、カレ、ラビンドラ・S（編）。人生におけるカースト：不平等を経験する。ピアソン・エデュケーション・インディア。pp. 161-162。ISBN 978-8-13175-439-9。
- ^ ナラヤン、バドリ（2006年）。北インドの女性ヒーローとダリットの主張：文化、アイデンティティ、政治。SAGE Publications India。140ページ。ISBN 978-8-13210-280-9。
- ^ ナラヤン、バドリ（2009年1月14日）。魅力的なヒンドゥトヴァ：サフラン政治とダリット動員。SAGE Publishing India。pp. 65–72。ISBN 978-93-5280-135-0。
- ^ バドリ・ナラヤン（2012年）。北インドの女性ヒーローとダリットの主張：文化、アイデンティティ、政治。SAGE。p.72。ISBN 9780761935377。
- ^ 「Ram Naresh Rawat 略歴」。ウッタル・プラデーシュ州議会。 2024年10月28日閲覧。
さらに読む
- ナラヤン、バドリ（2009）。魅力的なヒンドゥトヴァ：サフラン政治とダリットの動員。SAGE Publications。ISBN 978-8-17829-906-8。
- ナラヤン、バドリ (2004)。「ダリットの動員と民族主義の過去」。グプタ、ディパンカール (編)。「疑問のカースト: アイデンティティか階層か?」。SAGE 出版。ISBN 978-0-76193-324-3。
- ナラヤン、バドリ（2004）。「カーストの歴史の創造：ダリットの動員と民族主義の過去」。インド社会学への貢献。38 （193）：193–220。doi ： 10.1177 /006996670403800108。S2CID 145740670 。