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パサギアン（Passagians ）は、12世紀後半から13世紀初頭にロンバルディアに現れた宗教宗派で、東部ではそれよりかなり以前に現れた可能性がある。 [1]クレモナのプレポシティヌスに帰せられる『ユダヤ教反対大全』では、パサギアンは旧約聖書の割礼、コーシャ食品、ユダヤ教の祭日に関する規則を守っていたとされている。言い換えれば、彼らは犠牲を除いてモーセの律法を守っていたため、 Circumcisiという名前も与えられた。[1]
彼らはおそらくキリストを最高の創造物とみなし、他のすべての生き物はデミウルゴス（ギリシャ語で創造主を意味するδημιουργός）によって生み出されたと考え、その教義の根拠として旧約聖書と新約聖書の両方を引用した。しかし、彼らはキリストは創造された存在であり父より劣ると教え、ある種の従属主義を説いていると非難された。[1]
11世紀になっても、枢機卿ハンバート・オブ・シルバ・カンディダは、当時存在していた安息日を守るキリスト教団体であるナザレ派の一派について言及している。 [2]現代の学者は、ハンバートがここで言及していたのはパサジーニ派であると信じており、これはナザレ派が11世紀以前まで存在していたことを示唆している。ボナクルススの「異端者反駁」と題された著作は、彼らの歴史に関する主要な権威である。[1]
1250 年頃、ベルガモのグレゴリウスがカタリ派とパサギ派 に対して書いた著作には、次のような記述があります。
「カタリ派について述べたことの後に、パサギニ派の宗派がまだ残っています。彼らはキリストが最初の純粋な創造物であると教え、旧約聖書の祭り、割礼、食物の区別を守るべきであると教えています。さらに、犠牲を除く他のほとんどすべての事柄において、旧約聖書は新約聖書と同様に文字通りに守られるべきです。割礼は文字通りに守らなければなりません。彼らは、キリストの降臨前には下界に降りた善人はいなかったと言い、現在まで下界と楽園には誰もおらず、審判の日に判決が下されるまで誰もいないだろうと言います。」[3]
パサギアンの起源については、ほとんどの教会歴史家は彼らが東から来たと考えています。ネアンダーは次のように表現しています。
「東洋起源の宗派には、おそらくすでに述べた宗派のほかに、パサギイ派またはパサジーニ派がある。」 「この宗派の名前は、旅を意味するpassagium（通過）という言葉を思い起こさせる。これは東方への巡礼を指すのに非常によく使われた。聖墳墓への巡礼、つまり十字軍。では、この言葉は、この宗派の起源が東方から来たものであり、パレスチナとの交渉から生まれたことを暗示する兆候とみなすことはできないだろうか？ 非常に古い時代からユダヤ教化したキリスト教徒の一派が生き残っており、この宗派はその分派とみなすべきではないだろうか？ 彼らがキリストを創造の長子と表現した方法は、彼らの教義が、後の純粋に西洋的な起源というよりも、より直接的に、より古いユダヤ教神学と関連していることを示しているだろう。」[4]
参照
参考文献
- ^ abcd ブラント、ジョン・ヘンリー（1874）。宗派、異端、教会派、宗教思想の流派辞典。ロンドン、オックスフォード、ケンブリッジ：リヴィントンズ。pp . 408– 9。ISBN 978-0-8103-3751-0。
- ^ JN アンドリュース『安息日と週の最初の日の歴史』第 4 版第 II 部第 XXI 章第 2 節
- ^ パリ王立図書館所蔵オクシタン牧師コレクション、doc. 35、ドリンジャーズ『宗派の歴史』第 2 巻、p. 35 で引用。 375
- ^ 教会歴史、第 5 期、8、403、404 ページ