パルテニア科

古代ギリシャでは、パルテニア人（ギリシャ語ではοἱ Παρθενίαι / hoi Partheníai、文字通り「処女の息子」、つまり未婚の若い娘）は、下級のスパルタ人であり、伝説によれば、ラコニアを離れてマグナ・グラエキアに行き、現在の南イタリアのプーリア地方にタラス（現在のターラント）を建設したとされています。

パルテニア人の起源については、少なくとも 3 つの異なる伝承が伝えられている。最も古いのは、ストラボン6、3、2に引用されているトゥキュディデスの同時代人、シラクサのアンティオコスの伝承である。それによると、スパルタ人は、第一次メッセニア戦争(紀元前 8 世紀末) の際、戦わなかった者とその子孫を臆病者のように拒絶したという。

アンティオコスは、メッセニア戦争中、使節団に参加しなかったラケデモニア人は奴隷とされ、ヘロットと呼ばれるだろうと述べている。使節団中に生まれた子供については、パルテニア人と呼び、すべての法的権利を否定する。

したがって、パルテニア人は最初のトレザンテス（「震える」）であり、臆病者を集めたカテゴリーであり、したがってホモイオイ、貴族のコミュニティから自分たちを排除した。その後、パルテニア人は貴族に対して陰謀を企て、それが発覚するとスパルタから追放され、そこからイタリアへ出発してタラスを建設した。その日付は伝統的に紀元前706年とされており、考古学もこれを否定していない。

ストラボン（同上、VI、3、3）自身も、アンティオコスの証言をエフォロス（紀元前4世紀）の証言と対立させている。この証言は、ポリュビオス（XII、6b、5）、ユスティノス（III、4、3）、ハリカルナッソスのディオニュシオス（XIX、2-4）にも引用されている。後者によると、スパルタ人はメッセニア戦争中、勝利を収めない限り帰国しないと誓った。戦争が長引いてスパルタの人口動態が脅かされたため、スパルタ人は誓いを立てていない若いスパルタ人を帰国させた。彼らは、手に入るすべての女の子と性交するよう命じられた。これらの結合から生まれた子供たちはパルテニア人と名付けられた。彼らの母親は、国から子孫を残すよう強制されていたため、戦争が終われば法的に邪魔されず結婚できるとみなされた。

最後に、セルウィウスとヘラクレイデスが言及した3番目の伝承では、パルテニア人はメッセニア戦争中にスパルタの女性とその奴隷の結合から生まれた私生児であるとされています。同じ伝承は、やはりマグナ・グラエキアの ロクリの起源を説明するためにも語られています。

これら 3 つの伝承にはさまざまなバリエーションがある。たとえば、セルウィウスは 2 番目の伝承について語る際、パルテニア人の父祖を奴隷にした。アリストテレス( 『政治論』 、1306 B 28) は最初の伝承に従っているようで、パルテニア人の陰謀が発覚すると、彼らはタラスを建設するために派遣された。彼はパルテニア人が「貴族の子孫」( ἐκ τῶν ὁμοίων ) であると明言しているが、その表現の意味は不明である。しかし、アリストテレスにとってパルテニア人は政治的に劣っていたようだが、その理由は明確に説明されていない。陰謀自体の理由は不明のままである。P. カートレッジは、メッセニア人の領土が不公平に分割された可能性があり、それがパルテニア人の不満の原因であったと示唆している。最後に、ユスティノスとシチリアのディオドロス（VIII、21）は、これらの出来事がメッセニアの第二次メッセニア戦争（紀元前8世紀後半）の間に起こったものであり、第一次戦争のものではないと指摘しています。

多くの著者は、パルテニア人は追い出されたのであって、ギリシャ植民地化という特定の目的を持って派遣されたのではないという印象を与えている。アリストテレスは、パルテニア人は「タラスを建設するために派遣された」と述べているが、これはプラトンが勧めたギリシャの伝統（『ロイス』735年）に従っており、政治的混乱が生じた場合、反乱を起こした者を派遣して首都から遠く離れた場所に植民地を建設させるというものである。しかし、スパルタにパルテニア人が存在すると、陰謀のためか、あるいは単に彼らの存在のためか、社会の人々を混乱させる混乱も引き起こす。タラスの建設者たちが、アミュクレスで伝統的に祝われているアポロ・ヒュアキントスの崇拝を持ち込んだことは知られている。パルテニア人の間には、ある種のアミュクレス的な「ナショナリズム」が存在しなければならなかっただろう。P. カートレッジは、タラスの建設はスパルタによって承認されたのではなく、「事後的に」承認されただけだと主張している。

また、言い伝えによれば、パルテニア人を率いたオイキスト（「都市の創設者」）ファランサスはデルフォスの神託から助言を受けたとされており、これは植民運動においては伝統的なことである。この言い伝えのいくつかの版によると、神託は実際には12キロ離れたサテュリオンの地に助言していたという。サテュリオンで後期幾何学文様時代の陶器が発見されたことは、最終的にタラスを建設する前にこれらの場所に一時的に定住したという説を裏付けるものとなっている。タラスは独特の位置を占めており、よく守られた港と良好な地上交通を提供している。ラコニアの旧アクロポリスでラコニア後期幾何学文様時代の陶器が発見されたことを踏まえると、先住民であるイアピゲスは紀元前700年以前に追い出されたと考えられる。それ以降、スパルタとタラスの関係は非常に密接なままである。タラスは、メッシニアの征服によって新たな土地の探索が不要になったため、間違いなく唯一のラケデモニア植民地として残りました。

紀元前 706 年のスパルタによるタラス植民地化に関する最近の (G. ボニヴェント プピーノ) 科学的叙述では、すべての歴史的資料が分析され、ギリシャ植民地タラス (現在のターラント) を設立したパルテニアイの入植に関する重要な疑問に答えています。母国から逃亡し、イオニア海のサテュリオン征服を余儀なくされた、いわゆるパルテニ / パルテニアイとは誰だったのでしょうか。彼らは、スパルタの出生率を高めるために、何人かの若い男性と結びつくことを余儀なくされたため、古代の資料で中傷された不道徳な女性の息子だったのでしょうか。それとも、パルテニアイは、メッセニア戦争中に子供が権利なく生まれたため合法的な結婚 (ガモス) を奪われた、スパルタの高貴な娘や戦争未亡人の息子だったのでしょうか。戦士たちが故郷に戻ったとき、パルテナイ人はスパルタ人がメッシニアで征服した広大な土地 (クレロス) を手に入れる望みを失っており、メッサピア人を倒してタラスが築かれたサテュリオンの肥沃な土地を占領するために、アプリアへの移住を受け入れざるを得なかった。「我々タランテ人パルテナイの息子たち」と題された物語の目的は、スパルタの植民地でありアテネの敵であるタラスに対する悪い宣伝のために書かれたフィロ・アッティカの資料 (特にエロドト) による、タランテのスパルタ人の祖先に関する否定的な意見に「終止符を打つ」ことである。この科学論文は、プーリアの Revue Ribalta に掲載され、高校やタランテ市民に広められた。この論文は非常に人気を博し、今日では学者、教師、観光ガイドがマグナ・グラエキアでのタラスの創設について説明したいときに語られるほどである。

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• ジョヴァンナ・ボニヴェント・プピノ、「ノイ・タランティーニ・フィグリ・ディ・パルテーニ」、リバルタ・ディ・プーリア、8-9、ターラント、2003年。