ベアトリス・メディシン （1923年8月1日 - 2005年12月19日）（シハサパ族 およびミネコンジュー・ ラコタ族 ）（ラコタ語名 Híŋša Wašté Aglí Wiŋ – 「赤い馬の女と共に勝利して帰還する」[ 1 ] [ 2 ] 学者 、人類学者 、教育者でした。メディシンは生涯の多くを、主にバイリンガル教育 、依存症と回復、メンタルヘルス、部族のアイデンティティ、女性、子供、LGBTコミュニティの 問題の分野で、先住民コミュニティの研究、教育、奉仕に費やしました。[ 3 ]
遺産 2006年、アルタミラ・プレスは 、メディシンが亡くなる数日前に彼女と共同で制作していた『ラコタ・スー族の飲酒と禁酒』 を出版した。 [ 3 ] この著作は、カナダと米国の先住民に対する有害なステレオタイプが アルコール依存症 に果たす役割を検証するもので、これはメディシンが1969年に『パインリッジ・リサーチ・ジャーナル』に掲載した論文「変化するダコタ族の家族とそのストレス」で最初に提示したものである。 [ 12 ]
医学博士とその生涯にわたる教育への献身を称え、応用人類学会 （SfAA）は、SfAA年次総会への参加を支援するための750ドルの奨学金旅行助成金であるベアトリス・メディシン賞を創設しました。この賞は、当該年度の一部期間に学生として在籍し、SfAA年次総会プログラムに採択された論文またはポスターの要旨を持つ3名の学生に授与されます。[ 13 ]
メリーランド州スーツランドにあるスミソニアン博物館支援センターでは、メディシン博士の論文を閲覧できる。 彼女の論文はスミソニアン博物館 の国立人類学アーカイブ に保管されている。[ 4 ]
出版された作品
共同制作 （1973）。「ネイティブ・アメリカン」ドン・スピーゲルとパトリシア・キース＝スピーゲル編『アウトサイダーズ』 ニューヨーク：ラインハート・アンド・ウィンストン・ホルト。[ 17 ] (1976) 「教育過程：ラコタ（スー族）の見解」クレイグ・J・カルホーンとフランシス・A・ジャニ編『教育の人類学的研究』 ハーグ ：ムートン。[ 17 ] [ 18 ] （1983年）「女戦士たち」『隠された半分：平原インディアン女性の研究』 パトリシア・アルバース 編 。ISBN 9780819129567 [ 2 ] (1987). 「私の長老たちが私に語る」J.Barman、Y.Hebert、D.McCaskill編『カナダにおけるインディアン教育』 第2巻、バンクーバー ：ブリティッシュコロンビア大学出版局 。[ 17 ] [ 19 ] (1987). 「インディアン女性と伝統宗教の復興」Raymond J. DeMallieおよびDouglas R. Parks編、pp. 159–171。スー族 インディアンの宗教、伝統、革新。オクラホマ大学出版局 。[ 17 ] (1987). 「文化の継続と変遷におけるアメリカ先住民女性の役割」J. ペンフィールド編『変遷する女性と言語』 所収。アルバニー ：SUNY Press 。[ 17 ] (1988).「エラ・カラ・デロリア」ウテ・ガクス、アイシャ・カーン、ジェリー・マッキンタイア、ルース・ワインバーグ編『女性人類学者：伝記辞典』 45-50頁。ニューヨーク：グリーンウッド・プレス 。[ 17 ] (1997). 「都市環境におけるネイティブアメリカンの役割の変化と都市環境におけるネイティブアメリカンの性役割の変化」スー・エレン・ジェイコブス、ウェスリー・トーマス、サビーヌ・ラング編『トゥー・スピリットの人々：ネイティブアメリカンのジェンダー・アイデンティティ、セクシュアリティ、スピリチュアリティ』 アーバナ およびシカゴ ：イリノイ大学出版局 。[ 17 ] (1997). 「ラコタ・スター・キルト：商品、儀式、経済発展」マーシャ・L・マクドウェルとC・カート・デッドワースト編『敬い慰め：ネイティブ・アメリカンのキルトの伝統』 ニューメキシコ博物館出版局 およびミシガン州立大学博物館 。[ 17 ] (1999). 「エラ・カラ・デロリア：初期のラコタ族民族学者（新たに発見された小説家）」R. ダーネルとL. バレンタイン編『アメリカニズムの伝統 』トロント ：トロント大学出版局 。[ 17 ]
論文および学術誌 (1969)「変化するダコタ族の家族と、その家族が抱えるストレス」パインリッジ 研究速報、 第9号、 13-23ページ。 [ 17 ] （1971）「人類学者とアメリカ先住民研究プログラム」『インディアン・ヒストリアン 』第4号、 15-18頁。 [ 17 ] （1971）「人類学はインディアンのイメージメーカーである」『インディアン・ヒストリアン』 第4巻、第3号、 27-29頁。 [ 17 ] （1973年）「拾ったものは自分のもの？」ミュージアムニュース、 第51号、20～26ページ 。[ 17 ] （1975）「スー族の教育における自己主導性」Integrateducation、 第78号、 15-17頁。 [ 17 ] (1976). 「口承史は真実である：ネイティブアメリカンが関与する最近の裁判における妥当性」『フォークロア・フォーラム』書誌および特別シリーズ、 第9巻、第15号、 1-5頁。 [ 17 ] (1978).「高等教育：ネイティブアメリカンのための新たな舞台」教育の閾値、 第4号、 22-25ページ。[ 17 ] (1980).「エラ・カラ・デロリア、エミックの声」Melus （米国多民族文学）、 第7巻、第4号、 23-30頁。 [ 17 ] (1980).「アメリカ先住民女性：薬物乱用に関連するメンタルヘルスの問題」Wíčazo Ša Review ：ネイティブアメリカン研究ジャーナル 、第9号、 85-89頁。 [ 17 ] （1980）「アメリカ先住民女性：精神性と地位」『パンとバラ』 15-18頁。[ 17 ] (1981).「アメリカ先住民家族の文化的変化と適応戦略」『民族研究ジャーナル』 第8号、 13-23頁。[ 17 ] (1981).「『インディアン語を話す』：アメリカ先住民の言語使用のパラメーター」Focus: National Clearinghouse for Bilingual Education 、第6号、 3-10ページ。[ 17 ] (1981).「学校における文化と性役割の相互作用」Integrateducation、特集号：アメリカ先住民教育、 第19号、 28-37頁。 [ 17 ] (1981).「ネイティブアメリカンの統合への抵抗：現代の対立と宗教的復興」プレーンズ人類学者 、第26巻、第1号、 277-86頁。 [ 17 ] (1982). 「対処への新たな道：スー族の禁酒」SM Manson編『アメリカ先住民およびアラスカ先住民コミュニティにおける予防の新たな方向性』 ポートランド ：オレゴン健康科学大学 。[ 17 ] （1983）「インディアン女性：現状維持としての部族アイデンティティ」『女性の本質：不平等の合理化』 ニューヨーク ：ティーチャーズ・カレッジ・プレス 。[ 17 ] (1986).「現代文化の再考：バイリンガル・バイカルチュラル教育」Wíčazo Ša Review ： 31-35頁。[ 17 ] (1988).「ネイティブアメリカン（インディアン）女性：研究への呼びかけ」人類学と教育季刊誌、 第19巻、第2号、 86-92頁。[ 17 ] (1990).「『文化を継承する：アメリカ先住民およびアラスカ先住民の女性労働者』Wider Opportunity for Women Inc.」Risks and Challenges: Women, Work and the Future 、pp. 53–60。[ 17 ] (1993).「北米先住民女性と文化的支配」American Indian Culture and Research Journal 、 121-30頁。[ 17 ] [ 20 ] (1998).「アルコールとアボリジニ：北米の視点」アルコール飲料医学研究ジャーナル 7-11ページ。[ 17 ] (1998).「アメリカ先住民と人類学者：歴史、エンパワーメント、応用の問題」『ヒューマン・オーガニゼーション 』第57巻、第3号、 253-257頁。 [ 17 ]
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