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パランジョティ（タミル語：பரஞ்சோதி）は、シルトーンダルとして広く知られ、 630年から668年まで南インドを統治した偉大なパッラヴァ朝の王ナラシマヴァルマン1世の軍司令官であった。彼はまた、642年のヴァタピ侵攻の際にはパッラヴァ軍を率いた。晩年、パランジョティは暴力を断ち切り、放浪するサイヴァ派の僧侶シルトーンダ・ナヤナールとなった。彼は63人のナヤンマールの一人として崇拝されている。[1]
若いころ
パランジョティは、7世紀にタミル・ナードゥ州ナガパッティナム県チェンガッタンクディ（現在のティルチェンカトゥクディ）村でチョーラ朝の軍人として従軍したタミル戦士一族（称号：ママティラール）マルトゥヴァルの子として生まれた。タミル・ナードゥ州はパッラヴァ朝のマヘンドラヴァルマン1世[2]によって統治され、カンチプラムが首都とされていた。[3] [4]戦争の技術を習得したパランジョティは、文学とシヴァ派の聖典を学ぶためにカンチプラムに移った。カンチプラムは当時、インドで有名な知識の中心地であった。[5]
ヴァタピの征服
マヘンドラヴァルマン1世は、パランジョティの勇気と勇敢さに感銘を受け、彼を軍の司令官に任命した。[6]マヘンドラヴァルマンが630年に亡くなった後、その息子のナラシマヴァルマンがパッラヴァ王朝の支配者となり、パランジョティはその軍の将軍となった。パランジョティはナラシマヴァルマン王の親友でもあった。ナラシマヴァルマンの信頼できる将軍として、パランジョティは642年に軍を率いてヴァタピに行き、チャルキヤ王プラケーシンと戦った。プラケーシンは戦いで殺され、ヴァタピは618年のプラルールの戦いで マヘンドラヴァルマンがプラケーシンに敗れたことを復讐するために焼き払われた。
ヴァタピ・ガナパティ
戦争が始まった頃、パランジョティはヴァタピ砦の壁にあるガネーシャ像を崇拝していました。戦場に勝利して帰還した際、彼はガネーシャ像を生まれ故郷のティルチェンカッタンクディに持ち帰り、ヴァタピ・ガナパティとして崇拝しました。ヴァタピ・ガナパティの像と神社は、インドのタミル・ナードゥ州ナガパティナム県ティルチェンカッタンクディの寺院にあります。
シルットンダル
勝利した戦場で、パランジョティは心変わりし、シヴァ神に身を捧げた。パランジョティはシヴァ神の熱心な信者となり、シルットンダルと呼ばれるようになった。彼は後に63人のナヤンマール聖者の一人となった。シルットンダルの生涯と信仰は、セッキザールの『ペリヤ・プラナム』に記されている。[7]
大衆文化では
パランジョティは、カルキ・クリシュナムルティのタミル語 歴史小説「シヴァガミイン・サパタム」の主要登場人物の一人です。この小説は、パランジョティがパッラヴァ軍で昇進して将軍となる若き日、差し迫ったヴァタピの侵略からカチ砦を守る彼の功績、ヴァタピ・プリケシとの戦い、そして最終的にチャルキヤ族に勝利するまでを描いています。
さらに読む
参考文献
- ^ B. Kolappan (2023年11月23日). 「チャルキヤ朝の大都市を征服した辺鄙な村の戦士」. The Hindu . 2023年11月26日閲覧。
- ^ 「マヘンドラヴァルマン1世の伝記 - 古代世界百科事典」Enotes.com。2012年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年2月12日閲覧。
- ^ セッキジャール (1822)。ペリヤ・プラナム。
- ^ マイケル・ロックウッド。マーマッラプラムとパッラヴァ山脈。
- ^ マーニッカヴァーカカール;イライバン、スワミジ (1999)。オーム・ナマシヴァヤ：ティルヴァサガム：説明メモ。アビナブ出版。ISBN 9788170173731。
- ^ カルキ (1946)。シヴァガミイン・サバタム：イラスト付き。パヴァイ。
- ^ 「その他/宗教: Sirutthondarの信仰」。The Hindu。2010年4月。2010年4月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年2月12日閲覧。
外部リンク
- カルキ・クリシュナムルシー(1946)。シヴァガミイン・サバタム：イラスト入り。パヴァイ出版。ISBN 81-7735-172-9。
- ザ・ヒンズー教 (2010 年 4 月)。 「シルトンダールの献身」。ヒンドゥー教。
- 「シヴァガミの誓い - シヴァガミイン・サバダムの翻訳」。