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愚かな金持ちのたとえ話は、ルカによる福音書に登場するイエスのたとえ話 です。富が繁栄や良い生活を保証するという信念の無益さを描いています。
この寓話は、レンブラント、ヤン・ルイケン、ジェームズ・ティソ、ダヴィッド・テニールス（子）など、数多くの芸術家によって描かれてきました。
物語
このたとえ話は、イエスの話を聞いている群衆の一人が、家族の金銭紛争でイエスの助けを求めようとする場面から始まります。[1]
群衆の一人がイエスに言った、「先生、私の兄弟に遺産を私と分けるようにおっしゃってください。」 しかしイエスは言った、「人よ、だれが私をあなたがたの裁判官や調停人にしたのですか。」 イエスは彼らに言われた、「気をつけなさい。貪欲から身を守りなさい。人の命は、持ち物がたまっているだけでは決まりません。」
— ルカ12:13–15、世界英語聖書
ルカの記述 では、イエスは次のようなたとえ話で応答しています。
イエスは彼らにたとえを話して言われた、「ある金持ちの畑が豊かに実った。彼は心の中で考えた。『どうしようか。収穫物をしまっておく場所がない。』彼は言った。『こうしよう。倉を取り壊して、もっと大きいのを建て、そこに穀物や財産を全部しまっておこう。そして自分の魂に言うのだ。『魂よ、お前には何年も蓄えている財産がたくさんある。安心して、食べ、飲んで、楽しめ。』』しかし神は彼に言われた。『愚かな者よ、今夜、あなたの魂は取り去られる。あなたが用意した物は、だれのものになるのか。自分のために宝を積んでも、神に対して富まない者は、このようである。」
— ルカ12:16–21、世界英語聖書
このたとえ話の短縮版は、非正典の トマスによる福音書（格言63）にも登場します。[2]
解釈
この寓話の裕福な農夫は、貪欲の例として否定的に描かれています。[1]既存の納屋を建て替えることで、農地を貯蔵庫として使用することを避け、収入を最大化し、また、売る前に価格が上がるのを待つことができました。[1] 聖アウグスティヌスは、農夫は「自分の魂を過剰で不必要なごちそうで満たそうと計画し、貧乏人の空腹を誇らしげに無視していました。貧乏人の腹は納屋よりもはるかに安全な貯蔵庫であることに気づいていませんでした。」とコメントしています。[3]
アーランド・J・ハルトグレンは、このたとえ話は「人がどうあるべきではないかという例を示している。自分の所有物、地位、業績にアイデンティティが結びつき、それらを獲得することに突き動かされている人は、神の呼びかけや隣人の必要性に気づかないままに終わる可能性が非常に高い」とコメントしている。[4]農夫の自分自身との会話は自己中心的であり、一人称代名詞が11回登場する。[4]
農民の愚かさは、富が将来を保証するものではないという点にある。審判の日は農民が予想するよりも早く来るのだ。[5]
エリコットの解説では、愚者のアプローチと詩篇作者のアプローチの違いについて次のように指摘しています。
わが魂よ、安息に帰れ。主はあなたに恵みを与えてくださったからだ。[6]
「詩篇作者の安息は、世俗的な平穏でも、官能的な安全でもなく、静かな良心と信頼する心の安息である」[7]
コルネリウス・ア・ラピデは、その偉大な注釈の中でこのたとえ話を次のように説明しています。
その意味は、「これは世俗の問題を処理する裁判所の問題であり、天の遺産を教え分配する私には関係のないことである」である。キリストはここで、自分が司法権を持っていることを否定してはいない。なぜなら、彼は王の王、主の主であったからである。しかし、彼は貪欲な人に対するその力を用いて、彼の貪欲さを直し、地上のものより天のものを選び、喜んでそれらに屈するように教えたかったのである。6:29、「あなたの外套を奪う者には、上着をも与えることを差し控えてはならない」という彼自身の言葉に従って。「彼が地上のものを正しく脇に置いたのは当然である」と聖アンブローズは言う。「彼は天のものを求めて私たちのところに下って来た。したがって、この兄弟が叱責されるのは不当ではない。なぜなら、彼は天のものの分配者を地上のものによって占めたかったからである」。同時に、聖職者や霊的な人は世俗的なことに干渉せず、神聖なことに従事すべきであると教えられました。聖パウロは、テモテへの手紙二第2章第4節で「軍務に就いている兵士は、この世のことに煩わされることはありません」と述べています。[8]
ジョン・マケビリーは、第 2 部について次のようにコメントしています。「金持ちはこのようにひそかに心の中で考えていました。なぜなら、「彼は心の中で考えていた」からです (17 節)。しかし、彼の考えは天で聞かれ、調べられ、天は彼に対する裁きを遅らせることはありませんでした。「しかし神は彼にこう言いました」。秘密の啓示か、突然の致命的な打撃によって、彼に致命的な病気が送られ、それが彼の命を奪い、彼の愚かさを明らかにしたか、あるいは天使によって、「愚か者よ」、あなたは自分のものと呼べる日が 1 日もないのに、自分自身に長い年月を約束し、それに基づいて長い幸福の計算をすべて行っています。これは、人間による裁きではなく、神の知恵による裁きであり、実際、信仰によって啓発された人間にとっても、同じことを宣告することは難しいことではありません。」[9]
参照
参考文献
- ^ abc ジョエル・B・グリーン『ルカによる福音書』Eerdmans、1997年、ISBN 0-8028-2315-7、pp. 487–491。
- ^ トマスによる福音書：ラム訳とパターソン/マイヤー訳
- ^ アーサー・A・ジャスト『ルーク』インターヴァーシティ・プレス、2003年、ISBN 0-8308-1488-4、208ページ。
- ^ ab アーランド J. ハルトグレン、『イエスのたとえ話: 解説』、アードマンズ、2002 年、ISBN 0-8028-6077-X、104-109 ページ。
- ^ ジョン・クリフォード・パーディ『Parables at Work』、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、1986年、ISBN 0-664-24640-0、41-43頁。
- ^ 詩篇 116:7
- ^ エリオットの詩篇116篇解説、2018年6月20日アクセス
- ^ ラピド、コーネリアス(1889)。コーネリアス・ア・ラピドの優れた解説。トーマス・ウィンバリー・モスマン訳。ロンドン：ジョン・ホッジス。
- ^ マケビリー、ジョン牧師（1898年）。『福音書の解説』ニューヨーク：ベンジガー・ブラザーズ。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの「金持ちのたとえ話」に関連するメディア