パンチャラマ・クシェトラ

アマララマム

ドラクシャラマム

ソマラマム

クシェーララマム

クマララマム

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アーンドラ プラデーシュ州のパンチャラマ クシェトラスの場所

パンチャラマ・クシェトラ（テルグ語：పంచారామలు、ローマ字：  Pañcārāmalu）またはパンチャラマは、インドのアーンドラ・プラデーシュ州にある、シヴァ神に捧げられた5つの古代ヒンドゥー教寺院のグループです。これらの寺院は、ドラクシャラマム、サマルコータ、アマラヴァティ、パラコル、ビーマバラムにあります。地域の伝説によると、アラマと呼ばれるこれらの寺院のリンガムは、単一の統合されたシヴァリンガムから作成されたと信じられています。^[1]

パンチャラマ寺院が同時に建設されたという確証はないが、一般的には各寺院は10世紀から11世紀の間に建立されたと考えられている。^[2]碑文や文学的言及を含む歴史的記録によると、少なくとも12世紀以降、寺院は総称してパンチャラマと呼ばれていた。^[3]

パンチャラマ寺院は、アンドラ プラデーシュ州のゴーダヴァリ川とクリシュナ川地域にあります。これら 5 つのシヴァ寺院は、ドラクシャラマム(コナシーマ地区)、サマルコット(カキナダ地区)、アマラヴァティ(パルナドゥ地区)、パラコルル、ビーマヴァラム(西ゴダヴァリ地区)にあります。アマラヴァティ寺院を除くすべての寺院はゴーダヴァリ地域内にあります。

伝説によれば、パンチャラマ寺院の創建はインドラ神によるものとされている。しかし、5つの寺院が同時に建設されたことを示す証拠はない。創建や奉献の明確な日付を示す碑文も見つかっていない。^[2]各寺院は10世紀から11世紀の間に創建されたと一般に考えられている。碑文や文献を含む歴史的記録によると、これらの寺院は12世紀以降、総称してパンチャラマと呼ばれてきた。^[3]

歴史家KVサウンダラ・ラジャンは、チェブロル、サマルコート、ドラクシャラマム、アマラヴァティ、パラコルにある5つのシヴァ神殿の建立を、東チャルキヤ朝の王であったチャルキヤ・ビーマ1世（紀元888年 - 918年）の功績としている。しかし、5つの寺院すべてがビーマ1世によって建てられたという考えを裏付ける具体的な証拠はない。また、チェブロルのビーメスワラ寺院は、その初期の建築的特徴にもかかわらず、中世の記録にはパンチャラマ寺院群の一部としては記載されていない。^[4]

サマルラコータのビーメスワラ寺院は、東チャルキヤ朝の王チャルキヤ・ビーマ1世（888年 - 918年）の作とされている。 ^{[5] [2]この寺院はサマルコータに近いチャルキヤ・ビーマバラムの近くに位置している。}ピタプラムで発見された碑文には、チャルキヤ・ビーマが寺院を建設したと記されており、30年間統治し、360回の戦いに勝利したと言われるヴィクラマーディティヤの息子であると記されている。チャルキヤ・ビーマ2世（934年 - 945年）がこの寺院の建設に責任があったのではないかと提唱する学者もいるが、ほとんどの証拠はチャルキヤ・ビーマ1世が創建したことを裏付けている。^[2]

ドラクシャラマのビメスワラ寺院は伝統的にチャルキヤ・ビーマ1世の作とされているが、碑文による裏付けはない。アンマ2世の治世（945-970年）の碑文には、ドラクシャラマにクッペスヴァラというシヴァ神殿を建てたクッパナリヤという役人が記されているが、現在その名前の寺院は存在しない。ビメスワラ寺院の最も古い碑文は1081年とされており、この時代以前にこの寺院が存在していたことを示している。982年の別の碑文にはこの寺院について記されており、おそらくクッパナリヤの時代に10世紀初頭に建てられたと示唆されている。^[6]

アマラヴァティのアマレスワラ寺院は、碑文と歴史的証拠に基づいて年代を特定することができます。その壁に刻まれた35の碑文のうち、最も古いものは西暦1129年のものです。そのドラヴィダ建築様式は、サマルコートとドラクシャラマの10世紀のビメスワラ寺院に似ていますが、それより古い碑文がないことを考えると、この寺院は後世に建てられたと考えられます。学者たちは、この寺院はおそらく11世紀に建てられたと推定しています。時が経つにつれて、ビメスワラ寺院に関連する伝説が、アマレスワラ寺院と結びついたのかもしれません。^[4]

パラコルにあるクシェーラ・ラーマリンゲシュワラ寺院は、伝統的にナレンドラ・ムルガラージャ（ヴィジャヤディティヤ）と関連づけられており、エダルパリ銅版の授与品によると、彼は108回の戦いの末にシヴァ寺院を建てたとされている。パチャラマ神殿の一部であるこの寺院は、通常の2階建ての神殿とは異なり、小さなリンガを備えた1階建ての建物である。寺院の46の碑文のうち、最も古いものは西暦1156年にさかのぼり、最新のものは西暦1640年に記録されている。碑文の証拠に基づくと、この寺院は西暦11世紀に建設されたと考えられている。^[4]

ビーマヴァラムのソメスワラ寺院は、タラカスーラの伝説と関連があり、彼の首から落ちたシヴァリンガの破片がチャンドラによって設置された。寺院で発見された最も古い碑文は、東チャルキヤ朝の王サクティヴァルマ1世（1001-1011年）の治世のものであり、寺院の建設は10世紀とされている。しかし、建築上の特徴から、後世に改修が行われたことが示唆されており、他のパンチャラマ寺院よりもやや後代のものであることがわかる。^[4]

地域の伝承によれば、アスラ王タラカスラはリンガムを所有していた。リンガムを所有していたため、彼は戦いで無敵だった。タラカスラの指揮下で神々とアスラが戦った際、カルティケーヤとタラカスラが戦闘になった。カルティケーヤはシャクティという武器を使ってタラカスラを殺した。この武器の力でタラカスラの体はバラバラに引き裂かれた。しかしカルティケーヤが驚いたことに、すべての破片が再び結合し、復活したタラカスラが生まれた。彼は何度もアスラの体をバラバラに砕いたが、それでも何度もバラバラになった。^[7]

カルティケーヤが困惑する中、ヴィシュヌが彼の前に現れ、タラカスラが身に着けているリンガムが無傷である限り復活するだろう、したがって勝利のためにはリンガムを砕かなければならないだろうと告げた。また、神は、リンガムが砕けた後、破片は再び結合しようとするだろうとも述べた。リンガムが再び結合するのを防ぐには、すべての破片を、それらが落ちた場所に、崇拝し、その上に寺院を建てることによって定着させなければならないだろう。^[8]

ヴィシュヌの言葉に従い、カルティケーヤはアグネヤストラ（天の火の武器）を使ってタラカスーラが身に着けていたリンガムを破壊しました。リンガムは5つの破片に砕け、神聖な音節「オーム」の詠唱とともに再び結合し始めました。スーリヤはヴィシュヌの命令により、破片が落ちた場所を元の場所に戻して、その上に寺院を建てて崇拝しました。寺院の奉納後、破片は再び結合しようとするのをやめ、パンチャラマ・クシェートラとして有名になりました。^[9]これら5か所の5つのリンガムにはすべて鱗のような跡があり、カルティケーヤが使用したアグネヤストラの力によって形成されたと考えられています。

これらの場所（またはアラマス）は次のとおりです。^[10]

• アマララマ(アマラヴァティ) : アマラヴァティはグントゥール地区のクリシュナ川のほとりにあります。インドラ神アマラ・リンゲシュワラがここで崇拝されていたと信じられています。この寺院は古く、3 つの環状列石で構成され、敷地内には多くの寺院があります。ここで崇拝されている女神はバラ・チャムンデスワリです。ヴェヌ・ゴパーラ・スワミ寺院も本堂の敷地内にあります。
• ドラクシャラマ(ドラクシャラマム内) : ラマチャンドラプラムの近くにあります。この寺院は非常に大きく、3 つの円形の建物群があります。考古学部門の管理下にあります。ラーマはここでシヴァ神を崇拝し、続いてスーリヤ神とインドラ神を崇拝したと考えられています。18 のシャクティ ピタの 1 つであるマニクヤマバ デヴィがここにあります。
• ソマラマ（ビーマヴァラム）：ソメスワラ スワミ寺院はグヌプディにあります。寺院の前にはチャンドラ クンダムと呼ばれる聖なる池があります。チャンドラはここでシヴァを崇拝することで罪を赦されたと信じられています。そのため、ここの神の名前はソメスワラと呼ばれています。リンガムは太陰月に応じて色が変わると信じられています（アマヴァシャの時には黒、プールニマの時には白）。アンナプルナ マタ寺院は 2 階にあります。
• クシェーララマ(パラコル内): 地元の伝説によると、クシェーラ ラーマ リンゲシュワラ神はここでヴィシュヌ神にスダルシャナ チャクラを捧げました。賢者はシヴァ神から恩恵とミルクを受け取ったため、クシラ（ミルク）という名前が付けられました。パールヴァテ​​ィーとはここの女神の名前です。
• クマララマ（サマルコータ）：クマラ ビメスワラ スワミ寺院はサマルコータにあります。カキナダから約 20 km のところにあります。考古学部門の管理下にある非常に古い寺院です。カルティケヤがここにリンガムを建てたと考えられているため、クマララマという名前が付けられています。ここで崇拝されている女神はバラ トリプラ スンダリです。

• サマルラコタ
• ドラクシャラマム
• アマラヴァティ
• ビマヴァラム
• パラコル

• Google マップの Pancharamas